人皆知異端之害道，而不知儒者之言亦害道也。見理不明，似是而非，或騁浮詞以亂真，或執(zhí)偏見以奪正，或狃目前而
【名句】人皆知異端之害道，而不知儒者之言亦害道也。見理不明，似是而非，或騁浮詞以亂真，或執(zhí)偏見以奪正......
萬籟之聲，皆自然也。自然，皆真也。物各自鳴其真，何天何人，何今何古？《六經(jīng)》,籟道者也，統(tǒng)一圣真。而漢宋以
【名句】萬籟之聲 ① ，皆自然也。自然，皆真也。物各自鳴其真，何天何人，何今何古？《六經(jīng)》，籟道者也 ②......
道有二然，舉世皆顛倒之。有個當然，是屬人底，不問吉兇禍福，要向前做去；有個自然，是屬天底，任你躑躅咆哮，自
【名句】道有二然，舉世皆顛倒之。有個當然，是屬人底 ① ，不問吉兇禍福，要向前做去；有個自然，是屬天底......
收放心休要如追放豚，既入苙了，便要使他從容閑暢，無拘迫懊憹之狀。若恨他難收，一向束縛在此，與放失同。何者？
【名句】收放心休要如追放豚 ① ，既入苙了 ② ，便要使他從容閑暢，無拘迫懊憹之狀 ③ 。若恨他難收，一向......
“予欲無言”,非雅言也，言之所不能顯者也?！拔釤o隱爾”,非文辭也，性與天道也。說便說不來，藏也藏不得，然則
【名句】“予欲無言”，非雅言也 ① ，言之所不能顯者也。“吾無隱爾” ② ，非文辭也，性與天道也 ③ 。說......
耳目口鼻四肢有何罪過？堯、舜、周、孔之身都是有底；聲色貨利可愛可欲有何罪過？堯、舜、周、孔之世都是有底
【名句】耳目口鼻四肢有何罪過？堯、舜、周、孔之身都是有底；聲色貨利可愛可欲有何罪過？堯、舜、周、孔之世......
良知之說亦是致曲擴端學問，只是作用大端費力。作圣工夫當從天上做，培樹工夫當從土上做。射之道，中者矢也。
【名句】良知之說亦是致曲擴端學問 ① ，只是作用大端費力。作圣工夫當從天上做，培樹工夫當從土上做。射之......
一、中、平、常、白、淡、無，謂之七，無對。一不對萬，萬者一之分也。太過不及對，中者太過不及之君也。高下對
【名句】一、中、平、常、白、淡、無，謂之七，無對。一不對萬，萬者一之分也。太過不及對，中者太過不及之......
有人于此，其孫呼之曰祖，其祖呼之曰孫，其子呼之曰父，其父呼之曰子，其舅呼之曰甥，其甥呼之曰舅，其伯叔呼之曰
【名句】有人于此，其孫呼之曰祖，其祖呼之曰孫，其子呼之曰父，其父呼之曰子，其舅呼之曰甥，其甥呼之曰舅......
古之居民上者，治一邑則任一邑之重，治一郡則任一郡之重，治天下則任天下之重。朝夕思慮其事，日夜經(jīng)紀其務。一
【名句】古之居民上者，治一邑則任一邑之重，治一郡則任一郡之重，治天下則任天下之重。朝夕思慮其事，日夜......
聽言不爽，非圣人不能。根以有成之心，蜚以近似之語，加之以不避嫌之事，當倉卒無及之際，懷隔閡難辯之恨，父子可
【名句】聽言不爽 ① ，非圣人不能。根以有成之心，蜚以近似之語，加之以不避嫌之事，當倉卒無及之際，懷隔......
做人要做個萬全，至于名利地步休要十分占盡，常要分與大家，就帶些缺綻不妨。何者？天下無人己俱遂之事，我得人
【名句】做人要做個萬全，至于名利地步休要十分占盡，常要分與大家，就帶些缺綻不妨。何者？天下無人己俱遂......
胸中有一個見識，則不惑于紛雜之說；有一段道理，則不撓于鄙俗之見?！对姟吩疲骸胺讼让袷浅蹋舜螵q是經(jīng)。維邇
【名句】胸中有一個見識，則不惑于紛雜之說；有一段道理，則不撓于鄙俗之見?！对姟吩疲骸胺讼让袷浅?，匪大......
名分者，天下之所共守者也。名分不立，則朝廷之紀綱不尊而法令不行。圣人以名分行道，曲士恃道以壓名分，不知孔
【名句】名分者，天下之所共守者也。名分不立，則朝廷之紀綱不尊而法令不行。圣人以名分行道，曲士恃道以壓......
我身原無貧富貴賤得失榮辱字，我只是個我，故富貴貧賤得失榮辱如春風秋月，自去自來，與心全不牽掛，我到底只是
【名句】我身原無貧富貴賤得失榮辱字，我只是個我，故富貴貧賤得失榮辱如春風秋月，自去自來，與心全不牽掛......
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