論題解析

[解題]風度(demeanour),是指人的言談、舉止、為人處世、待人接物等所體現(xiàn)出的神情姿態(tài)。
[析題]具體說來，風度是一個人思想品質(zhì)、精神面貌、性格氣質(zhì)和文化修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。風度，不一定是博學多才，不一定是位高權重，更不一定是財大氣粗。風度，是一種涵養(yǎng)，一種內(nèi)心的充實，一種對自己充滿信心的表現(xiàn)。儀態(tài)端莊、舉止大方、體格健美、言談不俗、彬彬有禮，固然是美的風度，但精神世界的高尚才是風度美的內(nèi)在根據(jù)。所以，風度是一個人內(nèi)在實力的自然流露，風度是一個人心靈的外部表現(xiàn)。只有品德高尚、學識淵博、富于實踐的人，才會有好的風度。風度也是一種魅力。風度是因為具有實力才顯得具有魅力，實力是原因，魅力是結果，因果不能倒置。
寫作時，還可以從風度的不同類型挖掘立意。不同的人有不同的風度，如老練持重、剛健灑脫、溫文爾雅、樸素大方等。風度同人的生活方式、教養(yǎng)、經(jīng)歷、職業(yè)、年齡有關。風度表現(xiàn)的是獨特的個性和涵養(yǎng)，風度往往是一個人獨有的個性化標志，風度是不可以模仿的。
[溫馨提示]每個人都希望自己具有風度。風度只有通過打造內(nèi)功擁有實力才能具備，一個人如果具有很強的實力，那么在不經(jīng)意之中就會顯現(xiàn)出風度。

思路導引

風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的、臻于完善的氣質(zhì)和風采。風度既包含了一個人在形體外貌上給人的總印象，也包含了一個人在服飾儀表上的追求趨向，還包含了一個人在日常工作中的態(tài)度和習慣。風度沒有統(tǒng)一的模式和固定的形式，生活態(tài)度和工作態(tài)度嚴肅認真、謹慎周密是一種風度；敢于同一切違反社會公德和違法行為作斗爭也是一種風度；在危急關頭鎮(zhèn)定自若，并能果斷處置，采取斷然行動，也是一種風度。
風度可以給人以直接的感受，好的風度可直接引起人們的熱情和仰慕，不良風度可引起人們的厭惡。風度對于一個人的形象來說是很重要的。人們看待一個人，不光看他的容貌身段，還要看他的內(nèi)在品德及外在表現(xiàn)。一個沒有風度的人，會使他本來姣好的容貌黯然失色；一個外表不漂亮的人，卻可以通過自己的風度使人折服。
一個有風度的人，才可能受到別人的敬重，才可能在生活和工作中獲得成功。歷史上那些能夠成就一番偉業(yè)的英雄人物，往往具有非凡的風度。因為風度，人與人之間才能更和諧，更和睦。
一個人的風度美是靠長期的修養(yǎng)和積累形成的。風度是一個人內(nèi)在美的體現(xiàn)，要培養(yǎng)風度美，就要培養(yǎng)內(nèi)在美。風度還是一個人文明程度的反映，良好的風度和良好的教育是分不開的。因此，風度的培養(yǎng)更要加強自身的學習。

論點集錦

1.風趣幽默是一種風度。
2.風度是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
3.風度是生命中一種無私的奉獻。
4.風度是喜悅中表現(xiàn)的一種泰然。
5.有風度的人才受人尊重。
6.沒有風度難成大事。
7.人際交往需要風度。
8.原則問題不能講 “風度”。
9.風度源自個人的知識和修養(yǎng)。
10.風度是一個長期培養(yǎng)的過程。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

—— 《論語》

※愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

—— (先秦)孟子

※君子揚人之善，小人訐人之惡。

—— (唐)魏徵

※君子之于人也，當于有過中求無過，不當于無過中求有過。

—— (宋)程頤

※不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。

—— (宋)洪應明

※牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

—— 毛澤東

※如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

—— 陶鑄

※^*美是一朵鮮艷的花，風度是一棵常青的樹；時間是美的敵人，卻是風度的朋友。

—— 汪國真

※美麗的相貌和優(yōu)雅的風度是一封長效的推薦信。

—— 〔英國〕伊莎貝拉

※人的舉止應該像他們的衣服，不要太窄或設計太特異，但必須不拘束不妨礙行動。

—— 〔英國〕培根

※我的風度是貴族的，但我的行為卻是民主的。

—— 〔法國〕雨果

※忍辱偷生的人，絕不會受人尊重。

—— 〔法國〕高乃依

[事實論據(jù)]

不能容人的周瑜

《三國演義》中的周瑜，少年英俊，儒雅而多謀善斷，知音律，具有卓越的軍事才能和政治手腕，20多歲便當上東吳的主帥。但他心胸狹窄，器量很小，剛愎褊狹，驕而好勝，不能容人。赤壁之戰(zhàn)，他抗曹操最堅決，但又極力與諸葛亮暗斗，表現(xiàn)出他復雜的心理狀態(tài)。他對才能勝過他的諸葛亮始終耿耿于懷，多次暗藏殺機，要下毒手，而每次又都事與愿違，弄巧成拙，甚至落得個 “賠了夫人又折兵”。他經(jīng)受不住失敗的打擊，終于在多次氣憤之后，為流矢所中的傷口迸裂，含恨死去。臨終前，他還怨恨老天爺不公平，說：“既生瑜，何生亮？”
論題鏈接 ①寬容②大度

寬容大度的曹操

曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家和文學家。歷史上的曹操，心胸開闊，廣羅人才，知人善任。即使在貶曹傾向明顯的《三國演義》中，也有多處反映曹操的寬容大度。在第三十回，描述官渡一戰(zhàn)，曹操打敗勢力強大的袁紹以后，繳獲大量的戰(zhàn)利品，他將金銀緞匹賞給軍士，同時在圖書中搜出書信一束，都是曹操部下暗通袁紹的信件。曹操左右親信主張將寫信暗通袁紹的人全部處死，可曹操卻下令將這些信件全部焚毀，不追究任何人的過失。他說：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？” 曹操認為，在當時情況下，這些人想謀個好出路，是可以理解的。那些曾想叛曹投袁的將士聞訊后，對曹操感恩不盡，從此拼死為曹操效力。
論題鏈接 ①寬容②計謀

項羽量小誤事

楚漢相爭時，“力拔山兮氣蓋世” 的項羽被身材比他弱小的劉邦的隊伍打敗后，劉邦與部下討論得勝原因時，認為：項羽之所以失敗，是因為其心胸太狹窄，他手下的人，有才能而不被其所用。韓信當初就是項羽的部下，而后到了劉邦手下，幫助劉邦打敗了項羽。項羽最終被迫在烏江自殺。
論題鏈接 ①寬容②成功

原則問題不能太 “風度”

在原則問題上，例如人格受到侮辱，國家集體的利益受到損害時，就不能講 “風度”,不能睜一只眼閉一只眼，而要據(jù)理力爭，維護個人尊嚴和集體利益。例如針對日本首相參拜靖國神社，日本政府修改歷史教科書等事，中國人就不能講寬容大度，不能有絲毫的妥協(xié)。
論題鏈接 民族氣節(jié)

^*謙遜的 “自我介紹”

當代著名學者啟功，詼諧地以 “三字經(jīng)” 來自我介紹——中學生，副教授。博不精，志不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨 “左”,派曾 “右”。面微圓，皮太厚。妻子亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計年生，溢日陋。身與名，一齊臭。一代巨匠如此謙遜地介紹自己，使人如瞻高山。
論題鏈接 ①幽默②謙遜

凱末爾的安慰

土耳其同希臘人經(jīng)過幾個世紀的敵對之后，土耳其終于下決心把希臘人逐出土耳其領土。穆斯塔法·凱末爾對他的士兵發(fā)表了一篇拿破侖式的演說，他說：“不停地進攻，你們的目的地是地中海?！?于是，近代史上最慘烈的一場戰(zhàn)爭展開了。土耳其最終獲勝。
當希臘的迪利科皮斯和迪歐尼斯兩位將領前往凱墨爾總部投降時，土耳其士兵對他們大聲辱罵。但凱末爾卻絲毫沒有顯現(xiàn)出勝利的驕氣。他握住他們的手，說：“請坐，兩位先生，你們一定走累了?！?br>然后，在討論了投降的有關細節(jié)之后，凱末爾安慰這兩位失敗者，他以軍人對軍人的口氣說：“兩位先生，戰(zhàn)爭中有許多偶然情況，有時最優(yōu)秀的軍人也會打敗仗。”
凱末爾即使在全面勝利的興奮中，為了長遠的利益，仍然記著這條重要的信條：讓別人保住面子。
論題鏈接 尊重

風度不等于美貌

盧森堡在布累斯勞監(jiān)獄遇到一位 “風度” 極佳的女人，并被這一女人的美貌所吸引，便主動與她攀談?？赏ㄟ^攀談，盧森堡發(fā)現(xiàn)在她窈窕的身軀里，流盼的美目下，卻潛藏著一個蜷曲衰敗的靈魂。盧森堡頓生反感，從此對她再也不屑一顧。
論題鏈接 美與丑

紳士風度

美國第三屆總統(tǒng)杰斐遜和他的孫子駕著馬車出去，在路上碰到一個陌生的奴隸向他們脫帽行禮，杰斐遜立刻舉起帽子還了禮，但他的孫子卻忙著和別人講話，沒有理會那個奴隸。杰斐遜嚴肅地說：“我的孩子，難道你允許一個奴隸比你更有紳士風度嗎？”
論題鏈接 ①禮貌②尊重
[自我補充]

互動園

[作文題目]
目前，許多青年人喜歡談論風度，講究風姿，這本來是好事，同建設精神文明密切有關。但如忽視風度的 “內(nèi)核” 或靈魂，一味追求風度的 “外殼” 或形式，那就很可能像東施效顰，適得其反了。請以 “風度” 為話題，自擬題目，寫一篇議論文，字數(shù)不少于800字。
[實戰(zhàn)演示]
精彩范文

談 風 度

風度是人生況味的冶煉，不是裝腔作勢的假正經(jīng)，是受良好氛圍的熏陶而匯集各種美德的品行。它發(fā)自內(nèi)心，集于自然。
風度并非只是表現(xiàn)在人前的端莊儒雅。它源于個人的知識和修養(yǎng)，因而，知識淵博者即使粗衣布履也風度翩翩，無知者即使披金戴銀也委瑣不堪。當代著名學者啟功，曾詼諧地以 “三字經(jīng)” 來自我介紹——中學生，副教授。博不精，志不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨 “左”,派曾 “右”。面微圓，皮太厚。妻子亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計年生，溢日陋。身與名，一齊臭。一代巨匠如此謙遜地介紹自己，反而更使人如瞻高山。
然而，有些人略懂皮毛卻又輕狂浮躁，賣弄自己可笑的高明。我聽過這么一個笑話：農(nóng)科院的畢業(yè)生回到家鄉(xiāng)，見老園丁在移植果樹，便說：“你這種移植方法很不科學，照你這種干法，從這棵樹上能收獲七個蘋果就夠我大吃一驚了。” 老園丁看著他，慢騰騰地說：“不光是你，我也很驚訝，因為這是一棵桃樹?！?水深的河寂靜，如今不管哪些領域都有著處事莽撞、傲氣十足的人，而其中大多數(shù)是年輕人。
詩人汪國真曾說過：“美是一朵鮮艷的花，風度是一棵常青的樹；時間是美的敵人，卻是風度的朋友?！?隨著時間的推移，智慧與風度隨著年齡而來。但生活中，我們還是可以清楚地看到，有些人他們發(fā)揚的是表面的風度，而卻不重視內(nèi)心的風度是否存在。這種自以為奪目而實際上沒有思想的頭腦，不用談風度，只能充當他人的容器或坐具。所以，我們做傲骨的人，但萬萬不可做傲氣的人。傲骨是使你挺起腰板的條件，傲氣卻是吃飽了撐著完全多余。因此，我們是否該時常提醒自己做有思想的傲骨者，發(fā)揚傳承這種美德，而不是做毛躁浮華的傲氣者？
再者，風度也是一種絕對的紳士，恪守自己的諾言，遇事不會牽連他人。小時候，父母常會在夏天讓我吃一種清爽卻枯澀的青菜——苦瓜，我每次都十分不樂意去吃它。但父親卻對我講了一段意味深長的話——還記得中藥里有一味藥叫黃連嗎？任何東西只要沾染一下它便苦得難以入口，但你現(xiàn)在所吃的苦瓜雖苦，卻毫不沾染其他菜味，所以它又稱 “君子菜”。我想，苦瓜的這種 “君子” 風度不正值得我們借鑒嗎？
放眼人生，百媚橫生，風度也各具迥異。但我們應遵循這種美好的品行，做一個真正的有風度者。
經(jīng)典點評　
風度是人的精神境界、道德情操、文化修養(yǎng)、個性特征和生活習慣等方面的外在表現(xiàn)，它是一種內(nèi)涵，一種修養(yǎng)，絕不是外在的故作姿態(tài)。
本文作者很好地抓住了風度的內(nèi)涵，結合具體生活事例，指出風度美美在心靈﹑貴在涵養(yǎng)。文中運用渲染思路﹑反襯思路以及相似思路，從正反兩個方面充分有力地論證了自己的觀點。事例充實全面，語言流暢簡潔。
[實戰(zhàn)演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。