道者，天下古今共公之理，人人都有分底。道不自私，圣人不私道，而儒者每私之，曰“圣人之道”；言必循經(jīng)，事必稽
【名句】道者，天下古今共公之理，人人都有分底。道不自私，圣人不私道，而儒者每私之，曰“圣人之道”；言......
《易》道，渾身都是，滿眼都是，盈六合都是。三百八十四爻，圣人特拈起三百八十四事來做題目，使千圣作《易》,人
【名句】《易》道 ① ，渾身都是，滿眼都是，盈六合都是。三百八十四爻 ② ，圣人特拈起三百八十四事來做題......
五色勝則相掩，然必厚益之，猶不能渾然無跡。惟黑一染不可辨矣。故黑者，萬事之府也，斂藏之道也。帝王之道黑，
【名句】五色勝則相掩 ① ，然必厚益之，猶不能渾然無跡。惟黑一染不可辨矣。故黑者，萬事之府也，斂藏之道......
或問：中之道，堯舜傳心，必有至玄至妙之理？余嘆曰：只就我兩人眼前說這飲酒，不為限量，不至過醉，這就是飲酒之中
【名句】或問：中之道，堯舜傳心 ① ，必有至玄至妙之理？余嘆曰：只就我兩人眼前說這飲酒，不為限量，不至過......
一門人向予數(shù)四窮問無極、太極及理氣同異、性命精粗、性善是否。予曰：此等語，予亦能剿先儒之成說及一己之謬
【名句】一門人向予數(shù)四窮問無極、太極及理氣同異、性命精粗、性善是否 ① 。予曰：此等語，予亦能剿先儒之......
公卿爭(zhēng)議于朝，曰天子有命，則屏然不敢屈直矣。師儒相辯于學(xué)，曰孔子有言，則寂然不敢異同矣。故天地間，惟理與
【名句】公卿爭(zhēng)議于朝，曰天子有命，則屏然不敢屈直矣。師儒相辯于學(xué)，曰孔子有言，則寂然不敢異同矣。故天......
自非生知之圣，未有言而不思者。貌深沉而言安定，若蹇若疑，欲發(fā)欲留，雖有失焉者，寡矣。神奮揚(yáng)而語急速，若涌若
【名句】自非生知之圣，未有言而不思者。貌深沉而言安定，若蹇若疑，欲發(fā)欲留，雖有失焉者，寡矣。神奮揚(yáng)而......
正大光明，透徹簡(jiǎn)易，如天地之為形，如日月之垂象，足以開物成務(wù)，足以濟(jì)世安民，達(dá)之天下萬世而無弊，此謂天言。
【名句】正大光明，透徹簡(jiǎn)易，如天地之為形，如日月之垂象，足以開物成務(wù) ① ，足以濟(jì)世安民，達(dá)之天下萬世......
衰世尚同，盛世未嘗不尚同。衰世尚同流合污，盛世尚同心合德。虞廷同寅協(xié)恭，修政無異識(shí)，圮族者殛之；孔門同道
【名句】衰世尚同，盛世未嘗不尚同。衰世尚同流合污，盛世尚同心合德。虞廷同寅協(xié)恭 ① ，修政無異識(shí)，圮族......
異端者，本無不同而端緒異也。千古以來，惟堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟一脈是正端，千古不異。無論佛、老
【名句】異端者，本無不同而端緒異也。千古以來，惟堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟一脈是正端，千古不異。......
只泰了，天地萬物皆志暢意得，欣喜歡愛，心身家國(guó)天下無一毫郁閼不平之氣，所謂八達(dá)四通，千昌萬遂，太和之至也。
【名句】只泰了，天地萬物皆志暢意得，欣喜歡愛，心身家國(guó)天下無一毫郁閼不平之氣，所謂八達(dá)四通，千昌萬遂......
道器非兩物，理氣非兩件。成象成形者器，所以然者道。生物成物者氣，所以然者理。道與理，視之無跡，捫之無物，必
【名句】道器非兩物，理氣非兩件。成象成形者器，所以然者道。生物成物者氣，所以然者理。道與理，視之無跡......
義，合外內(nèi)之道也。外無感，則義只是渾然在中之理，見物而裁制之則為義，義不生于物，亦緣物而后見。告子只說義
【名句】義，合外內(nèi)之道也 ① 。外無感，則義只是渾然在中之理，見物而裁制之則為義，義不生于物，亦緣物而......
使人收斂莊重莫如禮，使人溫厚和平莫如樂。德性之有資于禮樂，猶身體之有資于衣食，極重大，極急切。人君治天下
【名句】使人收斂莊重莫如禮，使人溫厚和平莫如樂。德性之有資于禮樂，猶身體之有資于衣食，極重大，極急切......
“或問：‘雞鳴而起，若未接物，如何為善？’程子曰：‘只主于敬，便是善’”愚謂惟圣人未接物時(shí)，何思何慮？賢人以
【名句】“或問：‘雞鳴而起，若未接物，如何為善？’程子曰：‘只主于敬，便是善 。 ’” ① 愚謂惟圣人未接......
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