海寶塔 海寶塔俗稱“北塔”,坐落在銀川市北部的海寶塔寺內(nèi)，是寧夏較早的一座古建筑。海寶塔究竟建于何時，已難確定。清乾隆年間所修的《寧夏府志》中稱其為“蓋漢、晉間物矣”。相傳十六國時，大夏國王赫連勃勃曾為重修，故又稱“赫寶塔”、“黑寶塔”?！昂！?、“黑”可能是“赫”音之訛傳。
海寶塔寺是一座佛教寺院，坐西朝東，主要建筑有山門、接引佛殿、大佛殿、韋陀殿和臥佛殿，海寶塔建于大佛殿和韋陀殿之間，居寺院中心。海寶塔連臺基和天盤共十二級，通高五十四米，塔基的東面有臺階可登上塔座，塔座東面正中辟有券門，進(jìn)券門后分左右暗道，從兩側(cè)可逐級登上塔座回廊。塔身呈正方形，每面正中又突出一寬脊，每層每面正中設(shè)拱形明窗，明窗的兩側(cè)各有一個壁龕，形制與明窗相同。塔頂四角攢尖，上立桃形四角尖頂綠色琉璃塔剎。塔內(nèi)有木制樓梯，可盤旋而上。塔室為十字形磚砌拱券。塔的各層四角都系有風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹動，“叮鐺”作聲，益顯出古塔清寂肅穆的氣氛。
海寶塔造型簡潔明快，勻稱端莊，結(jié)構(gòu)縝密嚴(yán)謹(jǐn)，層次豐富，具有獨特的建筑風(fēng)格。海寶塔建造以來，曾多次修茸，見于史載的有兩次，即清康熙五十一年(1712)和乾隆四十三年(1778)因被地震破壞而重修?，F(xiàn)在的形制，定形于康熙間重修時。
承天寺塔 承天寺塔俗稱“西塔”,坐落在銀川市區(qū)西南的承天寺內(nèi)，始建于西夏毅宗天祐垂圣元年(1050),距今已有九百多年的歷史。承天寺是西夏的一座名寺，當(dāng)時高僧往來，香火鼎盛，游人不絕。
承天寺塔是一座八角形樓閣式磚塔，塔身十一層，總高六十四點五米。塔室為方形空間，面東一壁有一佛龕，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯可盤旋而上。塔身一至三層，有龕無窗，四至十層，每層交替設(shè)拱形窗洞，偶數(shù)層為東西向，奇數(shù)層為南北向，最高層四面開設(shè)圓窗。每層壁面，設(shè)拱形壁龕，各層塔角，均懸掛風(fēng)鈴。塔頂為八面攢尖綠色琉璃剎座，上立桃形八角塔剎。塔身整體輪廓為八角錐形，顯得秀削挺拔。
承天寺塔在明代曾幾次修茸，朱元璋第十六子朱栴在寧夏為慶靖王時，曾修塔并增建承天寺。慶靖王之孫慶懷王也修整過承天寺塔。清乾隆三年寧夏大地震，塔受到嚴(yán)重破壞，漸成廢址?，F(xiàn)在的塔為清嘉慶二十五年(1820)按原貌重修。
拜寺口雙塔 拜寺口雙塔地處距銀川西北四十五公里的今賀蘭縣金山。這里是賀蘭山的東麓，三面環(huán)山，唯東面缺口可瞰視寧夏平原。雙塔建于面南的山坡上，東西對峙，相距百余米。東面一塔，為磚筑八角形，每邊長二點五米。塔身十三層，高約四十五米，塔身為“密檐式”結(jié)構(gòu)，第一層塔身較高，第二層以上塔身驟短，且隨著塔高，往上檐與檐之間的塔身又逐層縮短。第十三層上置蓮花剎座，承托著作為塔剎的數(shù)層相輪。每層塔檐下，各面有兩個磚雕獸頭，怒目圓睜，形象威猛。塔室為圓形，原采用厚壁空心式木板樓層結(jié)構(gòu)，如今已毀壞。
西面一塔，高十四層，與東面塔相仿佛，但外形略豐碩，外表裝飾比東面塔更為華麗。從第二層起，往上各層八面的正中砌有一淺壁龕，龕內(nèi)塑佛像一尊，或坐或立，各具姿態(tài)。龕的兩側(cè)，飾有磚雕獸頭，口含串珠。每層塔棱轉(zhuǎn)角處，又雕有佛像一尊。眾多的雕飾，使塔身顯得絢麗別致。
雙塔前面和中間的空地上，原建有佛寺，現(xiàn)已不存。塔和寺所建年代也不見記載。但成書于明嘉靖年十九年(1540)的《嘉靖寧夏新志》中引有安塞王朱秩炅的詩句：“文殊有殿存遺址，拜寺無題話舊游?！?986年又在西塔剎座穹室發(fā)現(xiàn)西夏文物等，并發(fā)現(xiàn)塔上琉璃套獸與西夏陵出土的琉璃套獸相同，由此可推斷，雙塔建于西夏時期，距今已有八百余年。
青銅峽百零八塔 青銅峽是寧夏境內(nèi)的一個黃河峽口，此處地形險峻，黃河水深流急。百零八塔坐落在現(xiàn)今青銅峽市峽口黃河西岸一個陡峭的山巒上。百零八塔是一個由一百零八座塔組成的塔群，它依隨山勢鑿石分階而建，自高向低按一、三、五、七、九……奇數(shù)排成十二列，構(gòu)成一個總體為等邊三角形的巨大塔群。每座塔的結(jié)構(gòu)大體相似，略有差異。頂端一塔最大，高三點五米，其余的塔均高二點五米，二層以下，塔底均為單層八角須彌座。塔群的形制，大致為四類：頂端一塔，塔基為方形，塔身為覆缽式，東面辟有龕門；二至四層，塔身為八角鼓腹尖錐形；五至六層，塔身為葫蘆形；七至十二層，塔身為寶瓶狀。各塔均為磚砌實心，寶珠式塔頂，外表涂白灰。揭去后世維修涂上的白灰，可看出最早塔身的白灰上涂有彩繪。
百零八塔的建造年代不詳，據(jù)塔基下曾出土西夏文題記的帛巾和佛禎等實物推斷，塔群可能建于西夏。這種按幾何圖形排列的塔群，在我國古代古塔建筑中尚無他例。
田州塔 田州塔位于平羅縣姚伏，因而又俗稱“姚伏塔”。該塔坐落在高約三米，夯土外表包磚的臺基上。田州塔共八層，高約三十八米，呈六角形，是一座樓閣式磚塔。塔的各層南北開設(shè)直通的券門，其余四面辟券門或壁龕，塔頂呈錐形，用綠琉璃瓦砌成。第一層的塔檐下，有十分精美的磚雕，其中有仿木建結(jié)構(gòu)的華麗的斗拱、替木、柱頭、椽木等，還有各種花卉、佛像和人物等，形態(tài)生動，玲瓏剔透，工藝高超，顯示出精湛的磚雕藝術(shù)，為寧夏所有的古塔中所僅見。
田州塔始建何時不詳，推其塔名當(dāng)?shù)弥谔镏莩??！蹲x史方輿紀(jì)要》卷六十二載：“田州城在鎮(zhèn)(指明代寧夏總鎮(zhèn)，即今銀川市)北六十里，西夏所置，蒙古廢?！币蚨镏菟芸赡苁俏飨臅r期的建筑。塔的南面門楣上方嵌有一塊石匾，刻“田州古塔”四字，匾的左下側(cè)，刻有“乾隆四十八年六月重建”字樣，表明該塔曾于1783年重新修茸。
高廟 高廟位于中衛(wèi)縣城正北，占地4100平方米，建筑面積1517平方米，計有二百六十余間建筑物。整座廟宇坐北朝南，依一條中軸線，所有建筑物左右對稱，逐次伸進(jìn)升高，最高層達(dá)二十九米。
高廟是一座儒釋道三教合一的寺廟，最下部是保安寺，山門之上是奎星樓，進(jìn)山門迎面是一座雙層小牌坊，小巧玲瓏，稱彌勒閣。拾級而上，是大雄寶殿，殿門兩側(cè)的排墻上，飾有磚刻浮雕，東為“神龍獻(xiàn)瑞圖”,西為“威鳳呈祥圖”。殿旁兩壁有頌佛彩繪。殿東側(cè)為地藏宮，西側(cè)為三霄宮。穿過大雄寶殿，登二十四級臺階直達(dá)南天門，前十二級臺階為天橋形，兩側(cè)有隧洞環(huán)繞，稱輪回洞，四周建有靈官、諸神等殿閣。進(jìn)入南天門，正面是三層中樓，造形秀麗精雅，中樓兩側(cè)為鐘鼓樓、四仙閣、觀景臺等。穿過中樓，是建在高基上的三層正樓。正樓一層為五岳殿，東配殿為三官殿，西配殿為祖師殿，二層為玉皇殿，三層為圣母殿。正樓兩側(cè)為文武樓，東為文樓，西為武樓，文武樓下層為龍王宮。整個高廟建筑群重樓疊閣，亭廊相連，觚棱互摩，檐角高翹，整體布局緊湊回曲，錯落有致，格局別致，突出顯示了中國古代廊廟建筑的特色。
高廟的始建年代已不可考，據(jù)載，在明代永樂年間(1403—1424),已有高廟，初稱為“新廟”。清康熙和乾隆年間，“新廟”因地震毀壞而重修，清咸豐八年(1858),又加以增建，改稱“玉皇閣”。1942年，因失火，主要建筑群焚毀。次年重修，歷時四年而成，稱為“高廟”。
同心清真大寺 同心清真大寺坐落在同心縣舊城西北角的高地上，是寧夏現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的清真寺之一，在寧夏南部山區(qū)的穆斯林中有較大影響，不少知名的穆斯林學(xué)者曾在這里求學(xué)講學(xué)。
同心清真大寺建立在聳出地面達(dá)七米之高的青磚基臺上，寺門向北，門前有一仿木建結(jié)構(gòu)的磚照壁，照壁的中心，有磚雕花木圖一幅，甚為精美。由券門通過暗道，有石砌臺階可登上高數(shù)米的臺基，上面有邦克樓、禮拜堂、阿訇住房等。邦克樓是一座二層四角攢尖頂?shù)慕ㄖp巧秀麗。它的對面是磚雕月桂松柏圖照壁，構(gòu)圖清新素雅。禮拜堂是清真大寺的主體建筑，坐西朝東，是一座兩個歇山頂和一個卷棚頂前后勾連的殿堂式建筑，前殿進(jìn)深五間，面闊七間；后殿進(jìn)深九間，面闊七間，可容納七八百人。殿內(nèi)用二十根圓柱支撐梁架，柱枋間飾有云紋掛落。門楣、檣壁上雕縷有阿拉伯文和花卉圖案。整個禮拜堂體態(tài)宏大，體現(xiàn)了我國古代傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與伊斯蘭教建筑裝飾藝術(shù)的交融。
同心清真大寺始建年代不詳，相傳始建于明代。從其照壁及禮拜堂等處保存的題記來看，曾于清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)兩次重修。
牛首山寺廟群 牛首山位于銀川平原與中衛(wèi)、中寧平原之間，是一座南北走向的山脈，主峰由南北相峙的武英、文華兩峰組成，望之如牛犄角，故稱牛首山。
牛首山寺廟群可分為東西兩個寺廟群。西寺廟群依山巒走向，沿山體形勢自上而下修建。牛首山主峰頂上建有大西天寺、小西天寺和清涼寺。這三個寺鼎足而立，高低不一，內(nèi)有如來、伽藍(lán)、觀音、十方寶佛、眼光菩薩等佛像及迦葉塔、佛母洞等。沿山勢而下，在牛首山西麓的幽谷中，建有萬佛閣、睡佛閣、凈土寺、三教堂等寺廟。睡佛殿中有金牛池，據(jù)傳系明代慶靖王朱栴見池中有金牛顯現(xiàn)而得名，并有明代萬歷年間的碑刻。由凈土寺向南，分別坐落著大鴻庵、觀音庵、極樂寺等。由凈土寺向北，則建有滴水寺、萬壽庵、地喑塔及彌陀、文殊、普賢諸殿。整個寺廟群枕山面河，錯落掩映在蔥籠的山樹之間，景致壯觀。
東寺廟群在西寺廟群東十華里處，有金山寺、保安寺、龍泉寺、晴峰寺等寺廟。東寺廟群以金山寺為中心，金山寺前有趙家寺(娘娘廟),北面的山坳處建有大鴻庵，庵后的高崖上坐落著保安寺，寺內(nèi)存有明、清時期的碑刻，碑文記載，其寺于明弘治五年(1492)和清順治十一年(1654)重修。由保安寺向東，山腰上建有苦工廟，山巔上坐落著晴峰寺。由此向南，山坡上依次修建有藥王廟、睡佛洞、還魂堂，山頂建有觀音堂。還有幾座不知名的小廟宇坐落在南山坡底。由此向西，依次有三佛殿、四量庵、西方境、龍泉寺等。由龍泉而上，峰巒上建有山神廟，天王廟坐落在峰巔上。沿山谷繼續(xù)而前，還有太陽宮、無量殿等。
牛首山寺廟群是寧夏最大的寺廟群，眾多的廟宇依山而建，參差錯落，隨勢呼應(yīng)，氣勢不凡，體現(xiàn)出我國古代廟宇建筑中的多種風(fēng)格。根據(jù)碑文記載，這些廟宇大多初建于明代，后曾數(shù)次重修。牛首山寺廟群也是遠(yuǎn)近信徒重要的朝山拜佛之地。每至朝山廟會之期，八方香客紛至沓來，香火繚繞，旬日不絕。
南門樓 南門樓又稱“南薰樓”,坐落在銀川市老城南部的南北交匯之口。南門樓底部為二十余米高的巨大臺座，門樓為木建樓閣式，二層重檐，紅墻碧瓦，雕梁畫棟，其形制與北京的天安門相似，氣勢十分雄偉，為古城銀川增色不少。
最早的南門樓，在西夏時期就可能存在。11世紀(jì)初，西夏統(tǒng)治者李德明曾在當(dāng)時的懷遠(yuǎn)城(即今銀川市)大興土木，修筑城墻，營造城門、宮殿、官署、宗廟等，意在定都于此，并改懷遠(yuǎn)為興州。當(dāng)時所建城門中，當(dāng)有南門樓。李元昊繼位后，即以此地為西夏都城，正式稱帝，改稱為興慶府，只是當(dāng)時南門樓的形制已無從稽考。
明代正統(tǒng)年間，社會安定，銀川城墻又重修，環(huán)城建有六個門樓，南門樓即稱為“南薰樓”?！稗埂奔礊椤皹O言氣勢之盛”之意，可見此樓之宏大。清乾隆三年(1739),銀川地震，城毀樓塌。乾隆五年又重建。辛亥革命時，門樓毀于兵焚?，F(xiàn)在的南門樓為1917年重建。
玉皇閣 玉皇閣坐落在銀川市老城解放東街，底部為高約十九米的磚砌臺座。臺座底部中間，為一拱形大門洞，可通車馬行人。臺座上的主體建筑，是二層重檐九脊歇山頂大殿，宏大雄偉，四周圍以朱漆欄桿。大殿雙側(cè)為重檐飛脊的雙層亭式鐘鼓樓。一座鈴瓏別致的卷棚小殿，連接大殿中間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個建筑重樓疊閣，飛檐凌虛，氣勢雄健。
玉皇閣始建年代不詳。現(xiàn)其位置正是明代寧夏府城鼓樓的位置(見于明《弘治寧夏新志·寧夏府城圖》)。清康熙、乾隆年間，玉皇閣因地震而毀，乾隆以后重修，內(nèi)置玉帝銅像，稱為玉皇閣。
鐘鼓樓 鐘鼓樓坐落在銀川市老城市中心，始建于道光元年(1821),距今一百七十余年?，F(xiàn)在的鐘鼓樓重建于清光緒三十四年(1908),直到1917年方始完工。
鐘鼓樓下部為一個高大的四方形臺基，臺基下為十字拱形大門洞，為四方街道交會處。大門洞上有石刻，東為“迎恩”,南為“來薰”,西為“挹爽”,北為“拱極”。臺基東面的大門洞旁辟有一小券門洞，入內(nèi)沿級而上，可來到臺基上。臺基上的主體建筑，為十字歇山頂?shù)娜龑訕情w，翹檐飛脊，挺拔秀美，是銀川市老城一引人注目的景觀。