【詩(shī)句】古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

【出處】唐·王維《過(guò)香積寺》。

【翻譯】古木參天，小徑無(wú)人，深山 里何處傳來(lái)鐘聲？

【用法例釋】用以形容山深林密，人 跡稀少，隱隱能聽(tīng)到山寺的鐘聲。[例] 我們行走在山間雜草叢生的樹(shù)林里，四 周古木參天，濃蔭密布，遠(yuǎn)處傳來(lái)宏福 寺的鐘聲，很有“古木無(wú)人徑，深山何處 鐘”的意境。(華桑《高興的一天》)

【全詩(shī)】

《過(guò)香積寺》

[唐]·王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聽(tīng)咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

【鑒賞】

? ? ?香積寺故址在今陜西省長(zhǎng)安縣南。這是一座深藏在深山中的古寺。詩(shī)中的前四句寫(xiě)來(lái)平平淡淡，卻十分高明巧妙，暗含著一個(gè)深山藏古寺的優(yōu)美畫(huà)意。詩(shī)人初入深山并不知道在那一片白云繚繞的山峰間尚有古寺深藏。行了數(shù)里，進(jìn)入杳無(wú)人跡的林海，四周盡是參天的古木，地上卻不見(jiàn)一條小路。忽然，他聽(tīng)到寺院的悠揚(yáng)鐘聲，詩(shī)人是何等的驚訝和欣喜呵。他恍然大悟：在這深山之中原來(lái)有個(gè)香積寺。

? ? ? 后四句是對(duì)香積寺的環(huán)境、氣氛以及寺旁“潭曲”的具體描繪。詩(shī)人循著鐘聲向香積寺走近，流泉在險(xiǎn)峻的危石間發(fā)出幽咽的聲響，日光照到濃密的松林間也泛著寒意。天色晚了，詩(shī)人來(lái)到寺旁一個(gè)幽深的古潭邊。潭內(nèi)微波不興，已經(jīng)沒(méi)有興風(fēng)作浪，危害人類(lèi)的毒龍，想必是被香積寺里的高僧制服了。結(jié)尾一句是詩(shī)人對(duì)寺內(nèi)高僧的頌揚(yáng)?！鞍捕U”指僧人坐禪時(shí)心身晏然入于禪定，謂之“安禪”?！爸贫君垺钡牡涔室?jiàn)《涅槃經(jīng)》：“但我住處有一毒龍，其性暴急，恐相危害?！庇忠?jiàn)《法苑珠林》：“西方有不可依山甚寒，山中有池，毒龍居之，泛殺五百商人。槃陀王學(xué)‘婆羅門(mén)咒’就池咒龍，龍化為人，悔過(guò)，王舍之。”顯然，王維從寺邊的深潭，聯(lián)想起佛經(jīng)中的故事，引出這段典故。既然香積寺神秘地深藏于人跡罕至的深山中，想來(lái)其中定有不同凡俗的高僧吧。

? ? ? ? ?這首詩(shī)寫(xiě)香積寺妙在香積寺始終未同讀者照面。他寫(xiě)白云繚繞的山峰，寫(xiě)參天的古木，寫(xiě)悠揚(yáng)的鐘聲，寫(xiě)幽咽的流泉，寫(xiě)濃密的松林，寫(xiě)寺邊的深潭……就是沒(méi)有一句香積寺的正面描繪。詩(shī)人似乎用一團(tuán)面紗將香積寺裹住、藏起，不讓它露出半點(diǎn)面容。但讀完全詩(shī)，我們卻分明感到一座深沉肅穆的古寺的存在。環(huán)境和氣氛的渲染與烘托，比正面描寫(xiě)收到了更加奇妙的效果。從中我們可以體味到詩(shī)的含蓄之妙。