【詩(shī)句】可憐夜半虛前席 不問蒼生問鬼神?

【出處】唐·李商隱《賈生》。

【意思】可惜啊，漢文帝與賈誼談到深夜，身體還在不斷地向前 靠，原來問的不是有關(guān)天下百姓的大計(jì)，而是問一些迷信的事情.

【全詩(shī)】

《賈生》

.[唐].李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【注釋】①宣室：漢未央宮中的正室。訪逐臣：指漢文帝將被貶在外地的賈誼召回。②才調(diào)：才氣，才情。無倫：無比。③可憐：可惜。虛：空，白白地。前席：《史記·屈原賈生列傳》記載，漢文帝接見賈誼時(shí)，文帝正在宣室舉行祭神儀式，就問賈誼關(guān)于鬼神之本，賈誼具道所以然之狀，文帝聽得入神，到半夜時(shí)，文帝前席。古人席地而坐，坐的姿態(tài)是雙膝跪下，以臀部安放在腳跟上?！扒跋钡囊馑际钦f，聽得入神而兩膝不知不覺地在席上向前移動(dòng)靠近賈誼。

【解題】

? ? ? ?本詩(shī)是歌詠賈誼的故事， 其著眼點(diǎn)， 不在個(gè)人的窮困得失， 而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才， 使其在政治上發(fā)揮其作用。

? ? ?此詩(shī)作年不詳。賈生：賈先生，指漢代政論家、文學(xué)家賈誼(前200—前168)，少時(shí)博學(xué)能文，文帝初召為博士，不久遷太中大夫，好議國(guó)事，批評(píng)時(shí)政，為大臣周勃、灌嬰等排擠，貶為長(zhǎng)沙王太傅。詩(shī)中寫漢文帝將賈誼召回、宣室夜問之事借題發(fā)揮，諷刺君主空有求賢之態(tài)，卻不能識(shí)賢任賢，重視鬼神而不重視蒼生(人民)，使杰出人士等同巫祝，不能發(fā)揮治國(guó)安民才能。選材新穎，立意深刻。全詩(shī)多為議論，卻不乏神韻。

【鑒賞1】

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? ? ? ? ?這是一首諷刺漢文帝請(qǐng)教荒唐鬼神之事的詩(shī)。逐臣被召回，且夜半咨詢， 此乃君臣遇合之美事，令人艷羨。但是詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，緊扣“問鬼神”三字，翻出新意， 寫了此詩(shī)。前二句從正面落筆，高揚(yáng)文帝。先寫文帝在正殿接見賈生，特用“求”“訪” 二字，贊揚(yáng)文帝求賢之殷切、誠(chéng)懇、謙恭，神情宛然?！扒筚t”而至“訪逐臣”，足見其網(wǎng)羅 賢才已至“野無遺賢”矣。后極力贊美賈生的才情、風(fēng)調(diào)，無與倫比，暗合文帝“吾久不 見賈生，自以為過之，今不及也”之語(yǔ)，亦足見其推贊嘆服也。后二句反轉(zhuǎn)諷刺，貶抑跌 重。第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。君臣二人談至深夜，一個(gè)說得頭頭是道，一個(gè)虛心 垂詢，凝神傾聽，“不自知膝之前于席”。此細(xì)節(jié)描寫，是君臣遇合的高潮，多么感人，能 不令人唏噓！ 但詩(shī)人只用隱含冷峻嘲諷的“可憐”二字，輕輕詠嘆撥轉(zhuǎn)，表明“夜半前席” 的行為只能令人悲嘆可惜，徒勞無益。則使詩(shī)意由贊揚(yáng)轉(zhuǎn)為喟嘆，由歌頌轉(zhuǎn)為諷刺矣。 末句乃全篇之警策，其緊跟“可憐”二字，猶如飛鳴之箭，直射靶心，點(diǎn)出文帝不是詢求 治國(guó)安民之道，卻只是詢問“鬼神之本”，可謂荒唐矣。這不是視治國(guó)的賢才為巫祝嗎？ 賈生之懷才不遇可知矣！ 此詩(shī)也隱含唐朝帝王不顧民生只好神仙之意，也有以賈生自 喻之意。此詩(shī)欲抑先揚(yáng)，承轉(zhuǎn)自如；諷刺用語(yǔ)，辛辣犀利；寄托深婉，感慨深沉。