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| 詩文 | 《史記·淮南衡山列傳第五十八》 - 王日夜與伍被、左吳等案輿地圖,部署兵所從入。 |
| 釋義 | 《史記·淮南衡山列傳第五十八》 - 王日夜與伍被、左吳等案輿地圖,部署兵所從入。王曰:“上無太子,宮車即晏駕,廷臣必征膠東王,不即常山王[2]。諸侯并爭,吾可以無備乎!且吾高祖孫,親行仁義,陛下遇我厚,吾能忍之;萬世之后,吾寧能北面臣事豎子乎[3]!” 王坐東宮[4],召伍被與謀,曰:“將軍上[5]?!北粣澣辉唬骸吧蠈捝獯笸酰鯊?fù)安得此亡國之語乎!臣聞子胥諫吳王,吳王不用,乃曰‘臣今見麋鹿游姑蘇之臺(tái)也’[6]。今臣亦見宮中生荊棘,露沾衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。復(fù)召曰:“將軍許寡人乎?”被曰:“不,直來為大王畫耳[7]。臣聞聰者聽于無聲,明者見于未形,故圣人萬舉萬全[8]。昔文王一動(dòng)而功顯于千世,列為三代[9],此所謂因天心以動(dòng)作者也,故海內(nèi)不期而隨[10]。此千歲之可見者。夫百年之秦,近世之吳楚,亦足以喻國家之存亡矣[11]。臣不敢避子胥之誅,愿大王毋為吳王之聽[12]。昔秦絕先王之道,殺術(shù)士,燔《詩》、《書》,棄禮義,尚詐力,任刑罰,轉(zhuǎn)負(fù)海之粟致之西河[13]。當(dāng)是之時(shí),男子疾耕不足于糟糠,女子紡績不足于蓋形。遣蒙恬筑長城,東西數(shù)千里,暴兵露師常數(shù)十萬,死者不可勝數(shù),僵尸千里,流血頃畝[14],百姓力竭,欲為亂者十家而五。又使徐福入海求神異物[15],還,為偽辭曰:‘臣見海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然?!薄叭旰吻??”曰:“愿請延年益壽藥?!鄙裨唬骸叭昵赝踔Y薄,得觀而不得取?!奔磸某紪|南至蓬萊山,見芝成宮闕,有使者銅色而龍形,光上照天[16]。于是臣再拜問曰:“宜何資以獻(xiàn)?”海神曰:“以令名男子若振女與百工之事[17],即得之矣?!薄鼗实鄞笳f,遣振男女三千人,資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤,止王不來[18]。于是百姓悲痛相思,欲為亂者十家而六。又使尉佗逾五嶺攻百越[19]。尉佗知中國勞極,止王不來,使人上書,求女無夫家者三萬人[20],以為士卒衣補(bǔ)。秦皇帝可其萬五千人。于是百姓離心瓦解,欲為亂者十家而七。客謂高皇帝曰:‘時(shí)可矣?!呋实墼唬骸?,圣人當(dāng)起東南?!g不一年,陳勝、吳廣發(fā)矣。高皇始于豐沛,一倡天下不期而響應(yīng)者不可勝數(shù)也。此所謂蹈瑕候間,因秦之亡而動(dòng)者也[21]。百姓愿之,若旱之望雨,故起于行陳之中而立為天子,功高三王,德傳無窮。今大王見高皇帝得天下之易也,獨(dú)不觀近世之吳楚乎? 夫吳王賜號為劉氏祭酒[22],復(fù)不朝[23],王四郡之眾[24],地方數(shù)千里,內(nèi)鑄消銅以為錢,東煮海水以為鹽,上取江陵木以為船,一船之載當(dāng)中國數(shù)十兩車,國富民眾。行珠玉金帛賂諸侯宗室大臣,獨(dú)竇氏不與[25]。計(jì)定謀成,舉兵而西。破于大梁[26],敗于狐父[27],奔走而東,至于丹徒[28],越人禽之[29],身死絕祀,為天下笑。夫以吳越之眾不能成功者何?誠逆天道而不知時(shí)也。方今大王之兵眾不能十分吳楚之一,天下安寧有萬倍于秦之時(shí),愿大王從臣之計(jì)。大王不從臣之計(jì),今見大王事必不成而語先泄也[30]。臣聞微子過故國而悲,于是作《麥秀之歌》,是痛紂之不用王子比干也。故《孟子》曰‘紂貴為天子,死曾不若匹夫,[31]。是紂先自絕于天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦竊悲大王棄千乘之君,必且賜絕命之書,為群臣先,死于東宮也[32]?!庇谑?王)氣怨結(jié)而不揚(yáng),涕滿匡而橫流,即起,歷階而去[33]。 【段意】 寫伍被苦諫勸阻淮南王謀反?;茨贤鮿踩找古c伍被謀劃反叛,作為伍子胥后人的伍被極力勸阻,他舉殷絕、秦亡、吳楚敗等歷史教訓(xùn)痛加陳說,淮南王聽后氣怨結(jié)而心沉重。 字?jǐn)?shù):1446 |
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