唐末司空?qǐng)D，崎嶇兵亂之間，而詩(shī)文高雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰：“梅止於酸，鹽止於咸，飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在咸酸之外?！鄙w自列其詩(shī)之有得於文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識(shí)其妙。予三復(fù)其言而悲之。(蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)

司空表圣自論其詩(shī)，以為得味外意，如“綠樹(shù)連村暗，黃花入麥稀”此句最善。又云：“棋聲花院閉，幡影石壇高。”吾嘗獨(dú)游五老峰白鶴觀，松陰滿(mǎn)庭，不見(jiàn)一人，惟聞琴聲之音，然后知此句之工。但恨其寒儉有僧態(tài)。若子美詩(shī)云：“暗飛螢自照，水宿鳥(niǎo)相呼”、“四更山吐月，殘夜水明樓”，則才力富健，過(guò)表圣遠(yuǎn)甚。(王直方 《王直方詩(shī)話(huà)》)

司空?qǐng)D，唐末竟能全節(jié)自守。其詩(shī)有“綠樹(shù)連村暗、黃花入麥稀”，誠(chéng)可貴重。又曰：“四座賓朋兵亂后，一川風(fēng)月笛聲中?！本浞m可及， 而意甚委曲。 (許??《彥周詩(shī)話(huà)》)

(司空?qǐng)D論詩(shī)) 推尊右丞、蘇州，尤見(jiàn)卓識(shí)，宜其一鳴于晚唐也?！绿迷u(píng)其清節(jié)高致，為晚唐第一流人物，信矣。(楊慎 《升庵詩(shī)話(huà)》 卷三)

司空表圣自評(píng)其集，“撐霆裂月，劫作者之肝脾”，夸負(fù)不淺。此公氣體，不類(lèi)衰末，但篇法未甚諳，每每意不貫浹，如爐金欠火未融。(胡震亨 《唐音癸簽》卷八)

晚唐惟司空?qǐng)D善論詩(shī)，其《與李生論詩(shī)書(shū)》云：“醯非不酸也，止于酸而已； 醝非不咸也，止于咸而已。所貴乎味者，謂其醇美在酸咸之外耳。賈浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于謇澀，方可致才，亦為體之不備也。惟近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致。”數(shù)語(yǔ)大有意味。但其自為詩(shī)，亦未脫晚唐習(xí)氣，而輒自譽(yù)云：“千變?nèi)f狀，不知所以神而自神”，抑太過(guò)矣。余于圖所自摘警句之中，獨(dú)賞其五言春詩(shī)“人家寒食月，花影午時(shí)天”，又“雨微吟思定，花落夢(mèng)無(wú)聊”，山中詩(shī)“川明虹照雨，樹(shù)密鳥(niǎo)沖人”，喪亂詩(shī)“驊騮思故主，鸚鵡失佳人”，美人詩(shī)“晚妝留拜月，春睡更生香”; 七言則“得劍乍如添健仆，亡書(shū)久似憶良朋”，又“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林”，數(shù)聯(lián)而已。絕句如“故國(guó)春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花”，亦自有致，然終非盛唐氣象也。(賀貽孫《詩(shī)筏》)

司空?qǐng)D佳句，大有高致，又甚細(xì)密。(吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》卷二)

司空表圣《詩(shī)品》二十四則，無(wú)一毫剩義，學(xué)詩(shī)不可不熟讀深思。余選 《全唐正雅集》，所以將此二十四則列之于首。(薛雪 《一瓢詩(shī)話(huà)》)

司空表圣詩(shī)清真高古，全無(wú)晚唐一點(diǎn)尖新涂澤習(xí)氣。如《山中》 云：“名因不朽輕仙骨，理到忘機(jī)近佛心。” 《爭(zhēng)名》云：“窮辱未甘英氣阻，乖疏還有正人知?！薄蛾惣病吩疲骸跋鰸h逼來(lái)心不動(dòng)，鬢毛白盡興猶多?！薄锻藯吩疲骸暗脛φ缣斫∑?，亡書(shū)久似失良朋?！庇郑骸把嗾巡皇强諔z馬，支遁何妨亦愛(ài)鷹?！薄秾?xiě)真》云：“幽情暗結(jié)千重浪，寒勢(shì)常欺一半春?！庇郑骸拔奈漭p銷(xiāo)丹灶火，市朝偏貴黑頭人?！奔创藬?shù)語(yǔ)，可想見(jiàn)其為人。(葉矯然 《龍性堂詩(shī)話(huà)》 續(xù)集)

司空表圣在晚唐中，卓然自命，且論詩(shī)亦入超詣。而其所自作，全無(wú)高韻，與其評(píng)詩(shī)之語(yǔ)，竟不相似。此誠(chéng)不可解?！抖钠贰氛嬗忻钫Z(yǔ)，而其自編《一鳴集》，所謂“撐霆裂月”者，竟不知何在也。(翁方綱 《石洲詩(shī)話(huà)》卷二)

司空表圣論詩(shī)云：“詩(shī)貫六義，諷諭、抑揚(yáng)、淳蓄、淵雅，皆在其間。惟近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可言韻外之致?！弊孕蚱湮逖约丫?，及“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林”、“得劍乍如添健仆，亡書(shū)久似憶良朋”、“孤嶼池痕春漲滿(mǎn)，小欄花韻午晴初”三聯(lián)，謂“皆不拘于一概”。愚謂表圣七言中，如“久無(wú)書(shū)去干新貴，時(shí)有僧來(lái)自故鄉(xiāng)”、“本來(lái)薄俗輕文字，卻致中原動(dòng)鼓鼙”、“亂來(lái)已失耕桑計(jì)，病后休論濟(jì)活心”、“名應(yīng)不朽輕仙骨，理到忘機(jī)近佛心”，合于計(jì)敏夫所謂清音冷然，變而不失其正者也?！耙傍B(niǎo)愛(ài)喧人靜處，閑云似妒月明時(shí)”，亦是表圣佳句。(余成教《石園詩(shī)話(huà)》 卷二)

司空表圣品高，五律新雋閑澹，雖刻劃而無(wú)跡。七絕有遠(yuǎn)致。觀《二十四品》知其功力所到。(胡壽芝《東目館詩(shī)見(jiàn)》卷一)

司空?qǐng)D詩(shī)在唐不能名家，其所撰 《二十四詩(shī)品》，貌是而大旨則非。詩(shī)之品何止二十四？況二十四品中相似者甚多，試以古人之詩(shī)定之，每首中前后有數(shù)品者，每聯(lián)中兩句有濃澹者。司空《詩(shī)品》之作，以視鐘嶸之論詩(shī)，又瞠乎遠(yuǎn)矣。(林昌彝 《海天琴思錄》卷七)

表圣詩(shī)，格韻清妙，與水部有神骨之肖。但遺文散失，五律才有二十首，稍汰之，僅得九篇。其他古體十首，七律十八首，五七言絕句之百余首，多寡乃爾不倫，固知表圣五言詩(shī)尚多。其散見(jiàn)于他書(shū)者，如“人家寒食月，花影午時(shí)天”、“棋聲花院靜，幡影石壇高”等句，俱清新奇警，抉律格之精，今俱不得全篇，惜哉！聊就所存者，推為升堂第三人。(李懷民《中晚唐詩(shī)主客圖》)

其源出于元、白，而更落一塵，顯露詞華，尤為縟累。其縱橫議論，蘊(yùn)藉變衰，已啟宋元末派。《詩(shī)品》四言，特為研妙，古峭不及齊梁詞賦，而艷采過(guò)之。(宋育仁《三唐詩(shī)品》)

詩(shī)效長(zhǎng)慶，平淡不尚雕琢。絕句典雅清麗，有大歷風(fēng)。自此而后至于五代，宋初，皆尚西昆一體矣。(丁儀《詩(shī)學(xué)淵源》 卷八)