吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》^[1]，及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳^[2]。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。

管仲世所謂賢臣，然孔子小之^[3]。豈以為周道衰微^[4]，桓公既賢，而不勉之至王^[5]，乃稱霸哉^[6]?語曰^[7]“將順其美^[8]，匡救其惡^[9]，故上下能相親也?！必M管仲之謂乎？”

方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去^[10]，豈所謂“見義不為無勇”者邪^[11]?至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉^[12]!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭^[13]，所忻慕焉^[14]。

【段意】 作者論贊。內(nèi)容有二：一為交代作傳本意。管、晏均有著述，其言甚詳，讀其言欲觀其行，故只記其軼事。二為贊揚二人美德。管仲的才能表現(xiàn)在他能佐桓公使其成為春秋第一霸主，更能順從其美，匡救其惡，使君臣上下親密相處。晏子能盡君臣之禮，犯顏直諫，正是所謂“進思盡忠，退思補過”的賢相。若晏子還在。太史公為其執(zhí)鞭，也心甘情愿。