年代：唐代詩人????作者：韓翃 ←上一篇：酬程延秋夜即事見贈 ????下一篇：沒有了 →
詩詞簡介：
? ? ? ?這是一首寫游覽道觀的題詠詩。首聯(lián)點明時間、地點，又以“五城十二樓” 候仙之故實點題；“凄凄”，寫出夜里微雨剛停后景物的清涼微寒。次聯(lián)從遠(yuǎn)處著筆，寫 傍晚時“山色”接連“秦樹”，暮靄沉沉，一片迷離朦朧；搗衣的砧聲，傳報京闕，已到深秋。 此寫遙望之景，言季節(jié)已入秋。第三聯(lián)從近處著筆，寫仙游觀之青松疏影輕搖，空壇十 分寂靜；小洞口邊，細(xì)草馨香，空氣尤為清幽。以上三聯(lián)寫景，中二聯(lián)對仗工穩(wěn)，且采用 了“當(dāng)句對”，如頸聯(lián)上句之“疏松”對“空壇”，“細(xì)草”對“小洞”。此聯(lián)詩人抓住松影、靜 壇、細(xì)草、小洞等事物，仔細(xì)刻畫仙游觀的景色，寫出了其寂靜、清幽的特點。尾聯(lián)是由 寫景轉(zhuǎn)入抒情。言不必尋找世外之神仙洞府，人間也自有仙境般之丹丘！ 此詩前六句， 用了“初見”“遙看”等敘事性詞語，重在描寫神仙洞府的清靜幽美。結(jié)聯(lián)寫人間“自有 丹丘”，呼應(yīng)起句，使全詩渾然一體。此詩善用細(xì)筆描寫，有遠(yuǎn)景，有近景，有動景，有靜 景，語言秀美，音調(diào)婉轉(zhuǎn)，讀來瑯瑯上口，表達了詩人空靈的心境和出世的觀念，但內(nèi)容 空泛，沒有實際的意義。
《同題仙游觀》
.[唐].韓翃.
仙臺初見五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香生小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
《 tónɡ tí xiān yóu ɡuān 》?
《 同 ? 題 仙 ? 游 ?觀 ? 》?
.[ tánɡ ]. hán hónɡ.
.[ 唐 ? ]. 韓 ?翃 ?.
xiān tái chū jiàn wǔ chénɡ lóu ， fēnɡ wù qī qī sù yǔ shōu 。?
仙 ? 臺 ?初 ?見 ? 五 城 ? ?樓 ?， 風(fēng) ? 物 凄 凄 宿 雨 收 ? 。?
shān sè yáo lián qín shù wǎn ， zhēn shēnɡ jìn bào hàn ɡōnɡ qiū 。?
山 ? 色 遙 ?連 ? 秦 ?樹 ?晚 ?， 砧 ? 聲 ? ?近 ?報 ?漢 ?宮 ? 秋 ?。?
shū sōnɡ yǐnɡ luò kōnɡ tán jìnɡ ， xì cǎo xiānɡ shēnɡ xiǎo dònɡ yōu 。?
疏 ?松 ? 影 ? 落 ?空 ? 壇 ?靜 ? ， 細(xì) 草 ?香 ? ?生 ? ?小 ? 洞 ? 幽 ?。?
hé yònɡ bié xún fānɡ wài qù ， rén jiān yì zì yǒu dān qiū 。?
何 用 ? 別 ?尋 ?方 ? 外 ?去 ， 人 ?間 ? 亦 自 有 ?丹 ?丘 ?。?
《同題仙游觀》
.[唐].韓翃.
仙臺初見五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香生小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
- 【逐句翻譯】
仙臺初見五城樓②，仙臺初見迎候仙人的五城樓，
風(fēng)物凄凄宿雨收③。只見景物清涼昨晚的夜雨收。
山色遙看秦樹晚④，傍晚遠(yuǎn)看山色秦樹一片迷蒙，
砧聲近報漢宮秋⑤。砧聲陣陣似報告漢闕已深秋。
疏松影落空壇靜，稀疏松影撒落神壇顯得清靜，
細(xì)草香生小洞幽。細(xì)草芬芳撲鼻山洞昏暗深幽。
何用別尋方外去⑥，哪里用得著到方外尋找仙境，
人間亦自有丹丘⑦。人間也自有神仙居住地丹丘。
①仙游觀：位于河南嵩山逍遙谷，為唐高宗所建。
②五城樓：《史記·五帝 本紀(jì)》：“黃帝時為五城十二樓以候仙人。”此指仙游觀樓臺。
③凄凄：寒涼貌。宿雨：昨 夜之雨。王維《田園樂》之六：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。”
④秦樹：指河南以西原 關(guān)中一帶的樹。
⑤砧聲：搗衣之聲。漢宮秋：以漢喻唐，言唐宮已深秋。
⑥方外：世俗 之外，指神仙居處。《莊子·大宗師》： “孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之內(nèi)者 也?！?/div>
⑦丹丘：神仙之地，晝夜長明。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)?！?此指神仙之所居也。
【題解】
仙游觀在麟游縣城北郊。傳說道教赤腳大仙曾游于此，故名。初唐王勃曾有《仙游觀贈道士》詩，觀當(dāng)建于其前。金明昌年間改名演教觀，明代增建永陽園?，F(xiàn)僅存五間大殿一座，原來梁上書有五代、宋、元、明、清重修的年月，因多次粉刷，字跡已難辨析。此詩描繪了仙游觀景物的清靜幽凄。
【作者】
韓翃，唐詩人。字君平，南陽(今屬河南)人。天寶十三載(754)登進士第，曾任淄青節(jié)度使、汴宋節(jié)度命使從事，建中元年(780)，德宗賞其《寒食》詩，親注其為駕部郎中、知制誥，進中書舍人。有詩名，與錢起、盧綸等并稱“大歷十才子”。原有集散佚，《全唐詩》錄其詩三卷。
【注釋】
①五層樓：傳說中神仙居住之地。《史記·孝武紀(jì)》：“方士有言：黃帝時有五城十二樓，以候神人?！边@里用以形容仙游觀樓閣。②凄凄：清冷。宿雨：指前夜的雨。③砧：搗衣石。④“疏松”兩句說，稀疏的松影映在空壇上更顯寂靜，含香的小草生在山洞里，使人倍感清幽。⑤方外：猶言世外。⑥丹丘：神話中神仙所居之地，晝夜長明。
? ?題詠詩大致興盛于唐玄宗時期，詩題大都冠有“題”字，多為 詩人即興而成，因此題中常含所詠之物。此詩是一首游覽道觀的七律題 詠之作，是韓翃題詠詩中較為出名的一首。
? ?這首詩圍繞“仙游觀”層層展開。首聯(lián)開篇點題，“五層樓”即指仙游 觀。第二句點明了游道觀的時間是宿雨初收、風(fēng)物凄清的深秋。詩人描 摹出了仙游觀的大致輪廓，故其所處的位置應(yīng)在外圍。
? ? ?頷聯(lián)和頸聯(lián)為細(xì)致的景物描寫，用語對仗工整，值得稱賞。詩人描景 由遠(yuǎn)及近，先寫觀外之景，環(huán)繞的秦樹與遠(yuǎn)處空濛的山色在暮靄的映襯下 遙遙相連，天、地仿佛連成了一片，一望無垠，使人心境也變得愈發(fā)開闊。 近處傳來咚咚的搗衣聲，似乎正向詩人報告著漢宮秋天已至的消息，此處 再次點明了詩人游觀的時間應(yīng)在秋天。其次寫觀內(nèi)景，松為道觀常種之 樹，象征清凈高潔之意，“疏松影落空壇靜”寫出了松影倒映在澄澈的庭院 中，表現(xiàn)出松枝隨風(fēng)而動的輕盈神韻；道壇空寂寧靜，細(xì)草芳香沁人，洞府 幽深不可見，詩人用筆細(xì)膩，精心選景，描繪出了一幅清幽的道觀夜景，使 人身處其中，頓覺神志清明。后世蘇軾《記承天寺夜游》云：“庭下如積水 空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！痹炀持址ㄓ挟惽ぶ?，或許蘇 軾之文正由韓翃此詩而來。此二聯(lián)從視覺、聽覺、嗅覺上刻畫游仙觀內(nèi)、 外景，用語清俊秀麗，筆墨細(xì)膩生動，可謂妙筆。
尾聯(lián)連用“方外”、“丹丘”兩個道家術(shù)語代指游仙觀，強調(diào)了道觀景色 宜人，能使人心境寧和，正是人間的“蓬萊仙境”、“世外桃源”。此詩要傳 達的道理，似乎也有陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能 爾？心遠(yuǎn)地自偏”的意味。
? ? 韓翃這首題詠之作，描繪了深秋雨后暮色中的仙游觀遼遠(yuǎn)開闊、清幽 雅靜的景色，盛贊其為人間仙境，同時也表達了詩人對道家修行生活的渴 慕。此詩雖然語言清新流麗，景致描寫細(xì)膩逼真，但是內(nèi)容空泛無物，缺 少情思，不可深究，這也是多數(shù)題詠詩為后代文人詬病的原因所在。
? ? ?這首七律題詠長安之仙游觀。
? ?首聯(lián)二句描寫游覽廟觀時的時令、氣候，以及遠(yuǎn)眺所見?！帮L(fēng)物凄凄”是秋天； “宿雨”是雨季； “五城樓”為所見景物。頷聯(lián)描繪仙游觀四周景物，“山”、“秦樹”、“砧聲”、“漢宮”，有見有聞，繪聲繪色。這是近觀。頸聯(lián)則描寫觀中所見，是眼前所見，刻畫“松”、“壇”、“草”、“洞”，一連用了“疏”、“空”、“靜”、“細(xì)”、“閑”、“幽”，渲染出一股清淡的藝術(shù)氛圍。尾聯(lián)將仙游觀比做人間仙境。丹丘，神話傳說中的神仙之地，晝夜長明。屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》： “仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)?！痹娙说馁p愛流連之情，抒發(fā)到極至。全篇結(jié)構(gòu)完整，層次分明，語言洗練，聲韻鏗鏘，有景有情，情景交融，有盛唐李頎之神采。尤以“疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽”二句，是描寫廟觀景物的名句，為世人傳頌。
? ? 仙游觀在陜西逍遙谷。道家潘師正居于谷中，唐高宗詔令在其地為他建觀，并于谷口立門曰“仙游”。這是一首紀(jì)游詩，通過對景物的藝術(shù)再現(xiàn)，突出描寫了觀中的靜和幽，表達了詩人心境的空靈和出世之念。
? ? ?本詩首聯(lián)交代游覽的時間和地點，點明游仙游觀的主題。第一句既說明地點，也是對仙游觀的贊美，說它像傳說中黃帝建造以迎候神人的五城十二樓。以五城樓作比，十分切合它是一個道觀的特點，也給仙游觀增加了幾分神秘和文化色彩。第二句寫進入仙游觀的感受，同時交代游覽的時間是蕭條冷落的秋天。詩人寫道，昨夜下了一夜的綿雨已經(jīng)停止了，雨過天晴，仙游觀四周景物風(fēng)光給人以凄清之感。頷聯(lián)寫仙游觀外的景物，時當(dāng)秋天，詩人由視而聽，以由近而遠(yuǎn)，由遠(yuǎn)而近進行描繪。從嵩山的山岡遙想京城長安所在地的秦中樹木景象； 由聽到砧聲四起，而想到東都洛陽的秋色。一句之中有虛有實，有近有遠(yuǎn)； 一聯(lián)之中遠(yuǎn)近交錯。頸聯(lián)又回到觀中，細(xì)寫古松疏朗的樹影落在寂靜的祭壇上，院落之中細(xì)草尚未枯黃，芳香之氣可聞，道觀中的洞府更顯得清幽寂靜。詩人先寫高處 “空壇” 的靜，后寫低處 “小洞” 的幽，著意描寫觀中的靜與幽，表現(xiàn)了道觀的特征，點明這是道士居處。尾聯(lián)引用 《遠(yuǎn)游》 之語，稱贊這樣的幽靜的地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。這是對仙游觀的贊美。寫得頗有情趣，也與首句互相呼應(yīng)。
? ? 全詩雖無深意，但對仗精工，聲韻婉轉(zhuǎn)和諧，語言工美秀麗。本詩章法很細(xì)密，寫觀周圍之景色，突出靜與幽，表現(xiàn)對這人間的仙境衷心贊嘆，表達入仙山而忘塵俗之意。