龍鳳人物圖

戰(zhàn)國·佚名

帛畫設(shè)色

縱約二八厘米

橫約二○厘米

湖南長沙陳家大山楚墓出土

藏湖南省博物館

這是1949年春發(fā)現(xiàn)的我國最早的一幅帛畫。圖中描繪一婦女，側(cè)面向左而立，頭后挽有一個垂髻，并系有飾物，腰身緊細，長裙曳地，兩手合十，神態(tài)虔敬。在她的上方，畫有一龍一鳳，形態(tài)夭矯，極富動勢，正向天空飛升。特別是鳳鳥的高視闊步，長尾倒旋，更加強了畫面風(fēng)發(fā)昂揚的勃勃生氣。

關(guān)于畫中的龍，由于初發(fā)現(xiàn)的時候，縑素恰好在左側(cè)龍足處破損，因此看上去好像只有右側(cè)一條足，故有人釋為夔，一度定名為《夔鳳人物圖》。1961年冬，郭沫若認為圖中的夔象征惡，鳳象征善，畫面的含義是描繪善惡之爭，下面恭立的婦女，則是在祝禱善靈的勝利，并有詩云：“長沙帛畫圖，靈鳳斗惡奴。善者何矯健，至今德不孤?！彼撝档蒙倘丁?/p>

我們以為，這是一幅描寫一位巫女為墓中死者祝福的帛畫。關(guān)于“巫祝”的故事，由來已久，王符在《潛夫論·浮侈篇》中有較詳細的敘述。但也有人認為婦人為墓主的形象，在婦人之上畫有龍、鳳，表示龍鳳引道升天。龍鳳引道升天，在屈原的詩文中就有反映。總之，不論所畫婦女為誰，可以肯定這幅帛畫的意義是為死者祈求天祐，濃縮了當(dāng)時楚人的一種喪葬習(xí)俗。

畫法以墨線勾描，線條挺勁有力，頓挫曲折富于節(jié)奏的變化，而黑白組合，更具裝飾趣味。在人物的唇上和衣袖上，還可以看出施點朱色的痕跡。造形比較準(zhǔn)確，能表現(xiàn)出一般的情態(tài)。特別是圖中婦女細腰的形象和恬靜飄逸的風(fēng)度，與“楚王好細腰”的記載相符，令人聯(lián)想起唐代詩人杜牧“楚腰纖細掌中輕”(《遣懷》)的詩句?？梢哉f，這幅帛畫正是我國古代繪畫寫實作風(fēng)的具體表現(xiàn)。

龍鳳人物圖