袁逢盛

數(shù)枝搖曳玉階新，不與芳紅嫁早春。
自恃豐神比秋水，卻充白帝掖庭人。

這首詠秋海棠絕句運(yùn)用擬人手法，將白秋海棠比作佳人?！皵?shù)枝搖曳玉階新，不與芳紅嫁早春”一句寫(xiě)白秋海棠搖曳于玉階前，開(kāi)放于秋，不肯與芳紅嫁早春，顯示了她的不同尋常的品格。將海棠花比作佳人的手法，前人也早已運(yùn)用。元代尹廷高《臘月海棠》就寫(xiě)道“霜花不上胭脂面，強(qiáng)飾春妍嫁北風(fēng)?！迸c袁作可謂相類(lèi)。宋人劉克莊將海棠比作佳人說(shuō)：“試問(wèn)玉環(huán)堪比否？玉環(huán)猶自覺(jué)離披?！?《黃田人家別墅繚山種海棠二絕句)。當(dāng)然袁詩(shī)這里僅用“不嫁”二字來(lái)描繪白秋海棠開(kāi)于秋，隱隱約約流露出一種自憐自愛(ài)自重自主的人格特征，引人浮想。白秋海棠不肯與芳紅嫁早春，必定是別有所圖吧?！白允沿S神比秋水，卻充白帝掖庭人”作了進(jìn)一步的闡發(fā)。原來(lái)，白秋海棠依仗自己豐采神韻非同尋常，充作司秋之神白帝的掖夜美女。秋水，喻清明的神色。杜甫《徐卿二子》歌有詩(shī)句“秋水為神玉為骨?！卑椎?，中國(guó)古代神話(huà)中的五天帝之一。因其掌管西方，故稱(chēng)司秋之神。掖庭，古為皇宮中旁舍，宮嬪所居之地。袁詩(shī)將白秋海棠不開(kāi)于春而開(kāi)于秋這一自然屬性幻化作有自主意識(shí)的佳人不肯嫁早春，卻充白帝掖庭人。詩(shī)人主觀情感流露并不是特別明顯，因系和他人之作，須同周雪客之作參照方能更準(zhǔn)確把握作者的思想感情脈絡(luò)。單就運(yùn)用擬人手法這點(diǎn)而言、袁作這首絕句還是相當(dāng)成功的。清代人詠秋海棠之作頗多，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題》中，借探春、寶釵、寶玉、黛玉之口先后所詠的白海棠即白秋海棠，探春所詠是“斜陽(yáng)寒草帶重門(mén)，苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂。芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏?！睂氣O所詠是“珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏?！摈煊袼伿恰鞍刖硐婧煱胙陂T(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！辈苎┣劢枥罴w之口評(píng)論說(shuō)寶釵那首寫(xiě)得含蓄渾厚，黛玉那首寫(xiě)得風(fēng)流別致，其所詠與小說(shuō)中人物身份性格關(guān)合，各有特色，自然不能同袁逢盛尋常貢生所作絕句相比。但有一點(diǎn)相類(lèi)，即薛、林所作(買(mǎi)乃曹雪芹所作)二首最后都以擬人手法作結(jié)，看來(lái)詠秋海棠這一為清人所樂(lè)道的題材，并不是沒(méi)有規(guī)律可尋的。