年代：唐代詩人????作者：杜甫 ←上一篇：詠懷古跡五首·其二 ????下一篇：詠懷古跡五首·其四 →
詩詞簡(jiǎn)介：
? ? ? 昭君“怨恨”的主題是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂思，它是千百年來世代積累和鞏固起來的對(duì)自己的故土和祖國(guó)的最深厚的共同感情。詩人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，也是寄托了自己的身世家國(guó)之情的?！蔼?dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”是昭君最典型、最深刻的悲劇形象，令人蕩氣回腸，唏噓不已。清沈德潛云：“詠昭君詩此為絕唱，余皆平平。”
? ?杜甫大歷元年(766)客居夔州時(shí)作《詠懷古跡》共五首，分詠庾信故居、宋玉宅、昭君村、永安宮(劉備廟)和武侯祠。其實(shí)各詩并不是專詠古跡，而是借古跡抒發(fā)自己的懷抱，因此有些古跡杜甫甚至沒有到過。昭君村在興山縣陳家灣，此地倚山傍水，山明水秀，舊有昭君院、昭君祠，今有昭君臺(tái)。昭君，王嬙，西漢元帝時(shí)入宮為待詔，竟寧元年(35)，匈奴呼韓邪單于入朝求親，奉元帝命遠(yuǎn)嫁，后立為寧胡閼氏。昭君和番是中國(guó)古代有名的歷史故事，歷來被傳誦和評(píng)說。此詩借昭君遠(yuǎn)嫁，抒寫自己人生不遇的凄怨心情。前人謂此詩風(fēng)流搖曳，是杜詩中極有韻致者。
《詠懷古跡五首·其三》
.[唐].杜甫
群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
《 yǒnɡ huái ɡǔ jì wǔ shǒu · qí sān 》?
《 詠? ?懷? ?古 跡 五 首? ?· 其 三? 》?
.[ tánɡ ]. dù fǔ?
.[ 唐? ?]. 杜 甫?
qún shān wàn hè fù jīnɡ mén ， shēnɡ zhǎnɡ mínɡ fēi shànɡ yǒu cūn 。?
群? 山? ?萬? 壑 赴 荊? ?門? ， 生? ? 長(zhǎng)? ? 明? ?妃? 尚? ? 有? 村? 。?
yí qù zǐ tái lián shuò mò ， dú liú qīnɡ zhǒnɡ xiànɡ huánɡ hūn 。?
一 去 紫 臺(tái)? 連? ?朔? ?漠 ， 獨(dú) 留? 青? ?冢? ? 向? ? 黃? ? 昏? 。?
huà tú shěnɡ shí chūn fēnɡ miàn ， huán pèi kōnɡ ɡuī yuè yè hún 。?
畫? 圖 省? ? 識(shí)? 春? ?風(fēng)? ?面? ?， 環(huán)? ?佩? 空? ?歸? 月? 夜 魂? 。?
qiān zǎi pí pá zuò hú yǔ ， fēn mínɡ yuàn hèn qǔ zhōnɡ lùn 。?
千? ?載? 琵 琶 作? 胡 語 ， 分? 明? ?怨? ?恨? 曲 中? ? 論? 。?
《詠懷古跡五首·其三》
.[唐].杜甫
群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
壹去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
【大意】三峽之中，成千上萬的山巒山谷連綿不斷地奔赴荊門。就在那一帶， 還保留著生長(zhǎng)明妃的山村。
當(dāng)年的昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大 漠，就再也沒有回來。最后身死異鄉(xiāng)，只留下一座長(zhǎng)滿青草的墳?zāi)?，籠罩 在昏黃風(fēng)沙中。
單憑粗略的畫像，怎能辨出昭君的青春美貌呢？昭君身 死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)珮在月夜歸來的，恐怕只有她的幽魂。
千年 以來，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，遺憾深深，琵琶曲中傾訴的 分明是她的滿腔愁怨。
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【大意2】群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里仍然有明妃生長(zhǎng)的村 子。
一人離開漢宮，命運(yùn)便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)自留下青冢向著 黃昏。
憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷 念故國(guó)的魂魄在月夜歸來。
即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還 分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。
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①赴：走向。山脈綿亙，勢(shì)如奔走，故曰“赴”。荊門：山名，在湖北宜都縣西北。
②明妃：即王昭君。因避晉文帝司馬昭諱而改稱明君，也稱明妃。
③去：離開。紫臺(tái)：漢宮名，這里指漢宮。朔漠：北方的沙漠，匈奴生活于西北沙漠地帶。
④青冢：昭君墓。在今內(nèi)蒙古呼和浩特南約10公里大黑河岸邊，傳說墓上草色長(zhǎng)青，故曰“青冢”。
⑤此句言漢元帝只憑看畫圖而不識(shí)昭君之麗姿。省識(shí)，察看。春風(fēng)面，指姿容美好。傳說昭君入宮后，不愿賄賂畫工毛延壽，毛故意將其容貌畫得很差，因未獲漢元帝召幸。見《西京雜記》。
⑥環(huán)珮：此以昭君佩玉之聲代指昭君。
⑦胡語：指匈奴之音。庾信《昭君詞》：“胡風(fēng)入骨冷，夜月照心明。方調(diào)琴上曲，變?nèi)牒章??！?/div>
⑧曲中論(lun)：在樂曲中傾訴?！肚俨佟罚?“昭君在外，恨帝始不得遇，乃作怨思之歌，后人名為《昭君怨》?！?/div>
杜甫大歷元年(766)客居夔州時(shí)作《詠懷古跡》共五首，分詠庾信故居、宋玉宅、昭君村、永安宮(劉備廟)和武侯祠。其實(shí)各詩并不是專詠古跡，而是借古跡抒發(fā)自己的懷抱，因此有些古跡杜甫甚至沒有到過。昭君村在興山縣陳家灣，此地倚山傍水，山明水秀，舊有昭君院、昭君祠，今有昭君臺(tái)。昭君，王嬙，西漢元帝時(shí)入宮為待詔，竟寧元年(35)，匈奴呼韓邪單于入朝求親，奉元帝命遠(yuǎn)嫁，后立為寧胡閼氏。昭君和番是中國(guó)古代有名的歷史故事，歷來被傳誦和評(píng)說。此詩借昭君遠(yuǎn)嫁，抒寫自己人生不遇的凄怨心情。前人謂此詩風(fēng)流搖曳，是杜詩中極有韻致者。
? ? ? 本詩依然是借詠王昭君一事，抒發(fā)自己胸中的憤慨。
? ? ?開頭兩句借山川形勝贊人物形象，類似“人杰地靈”，只有鐘靈毓秀的山川，才能孕育出如此相貌出眾的王昭君。也有人說成這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她堅(jiān)強(qiáng)性格的象征，亦可。總之是借山川側(cè)面烘托昭君的形象。三四句敘述昭君一生，選擇兩個(gè)鏡頭，一是離開漢宮，遠(yuǎn)赴匈奴之地；二是昭君雖死，其精魂不滅，墳上長(zhǎng)著青草。“一去”兩字尤其真切，正面表現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)的性格和不屈的人格，大有人中豪杰的氣概，如易水悲歌“壯士一去不復(fù)還”，似黃鶴哀吟“黃鶴一去不復(fù)返”，凜凜正氣，一經(jīng)抉擇，義無反顧。然而下句“獨(dú)留”生出疑問，既已選擇，為何似有不瞑之事而抱恨，此恨穿越時(shí)空，仿佛永遠(yuǎn)要人們?nèi)ニ伎寄?？五六兩句揭示?nèi)幕，以“省識(shí)春風(fēng)面”含蓄地揭露漢元帝“按圖召幸”一事，說明皇帝的昏庸。接著再說大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了，這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。最后寫千百年以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象，人們贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。
? ? ? ?詩人在此深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“漂泊西南天地間”;昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”(《秋興·其二》)。更何況他這一年已55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以只好借昭君之事抒寫自己的悲憤。
? ? ?這時(shí)詩人住在夔州，遙望數(shù)百里外秭歸香溪的昭君村，有感于昭君的命運(yùn)，發(fā)而為此詩。
? ? ?首聯(lián)： “群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！痹娙苏驹谌龒{西頭的夔州高山之上，遙看三峽東頭地勢(shì)低落的香溪，只見群山萬壑，如大江洪流奔赴荊門山，昭君就生長(zhǎng)在這萬山叢中香溪之畔的昭君村。此聯(lián)起筆突兀雄奇，突出昭君生長(zhǎng)環(huán)境的奇特。言外之意是說只有這樣風(fēng)水雄奇之地才能出現(xiàn)昭君這樣的奇女子，同時(shí)也表明幾百年來人們對(duì)她永不忘懷。
? ? 頷聯(lián)： “一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！痹娙擞烧丫遄匀幌氲秸丫簧谋瘎〖捌湓购蕖Ｋx開漢宮，遠(yuǎn)嫁朔漠，死葬沙漠，未能歸國(guó)還鄉(xiāng)，一縷孤魂獨(dú)向大漠黃昏，這是多么令人悲痛之景。真是天地?zé)o情，青冢有恨！
? ? ? 頸聯(lián)： “畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。”詩人緊扣昭君身世，進(jìn)一步指出其悲劇的原因是漢元帝的昏庸。因他只從畫圖略識(shí)昭君，以致造成昭君葬身塞外。但昭君心懷故國(guó)之思不變，雖骨埋青冢，其靈魂還會(huì)在月夜徒然回到她的父母之邦。這既是對(duì)昏庸之君的譴責(zé)，也是對(duì)昭君的同情和傷悼。
? ? ? 尾聯(lián)： “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?詩人借琵琶之音，說明昭君的千載怨恨只有寄托在琵琶樂曲中進(jìn)行傾訴了！ 這沉痛之語，突出了 “怨恨”的主題。
? ? ?這首詩從形象入筆，全寫昭君，未及議論，但詩人的愛憎全在其中。昭君的怨恨，暗寓了詩人高才受屈、流落飄零之憤。全詩哀痛之旋律，給人們留下 了 “此恨綿綿無絕期”的遺韻，令人傷嘆不已。
- ? ? ? ? 原詩的明妃： 即王昭君。紫臺(tái)： 紫宮，皇帝所居。朔漠： 北方沙漠之地。青冢： 昭君墓，在今內(nèi)蒙古一帶的呼和浩特市南。相傳塞外一片荒蕪，只有昭君墓旁有片青草。畫圖省識(shí)春風(fēng)面： 傳說漢元帝命畫師畫宮女容貌，宮女多賄賂畫師。王昭君貌美，不肯行賄，畫師故意將她畫丑，因此得不到青睞。元帝沒有見過她，直到她被遣嫁匈奴召見時(shí)，元帝見她容光煥發(fā)，是后宮第一美人，大為驚訝，知為畫師所欺，怒斬畫師。此句說，元帝只能在畫圖中約略地看到她的青春美貌。環(huán)佩空歸月夜魂： 昭君死在匈奴，不得歸漢，惟魂魄在月夜歸來。琵琶： 琵琶原是西域胡人的樂器。分明怨恨曲中論： 今琵琶曲有“昭君怨” 的樂曲。王昭君的故事，千百年來，在民間流傳。人們同情絕代美人王昭君不得志于帝王之家，遠(yuǎn)嫁異域，寂寞凄涼。實(shí)際上 “昭君和親” 對(duì)各民族彼此關(guān)系的和睦是有貢獻(xiàn)的。杜甫此詩突出地將王昭君的怨恨寫出來，為昭君千百年來的凄涼處境爭(zhēng)取了不少同情的詠嘆。