《呂晚村先生文集》

8卷，《續(xù)集》4卷。作者呂留良(公元1629——1683)，字莊生，號晚村，又名光綸，字用晦。浙江石門人。少有文名，十二歲結(jié)文社，明亡圖復。順治十年為秀才，然頗悔作，以詩自責。后因拒考，取消秀才資格，遂專心講學，聲名日著。浙江巡撫曾薦他應試，他以死拒之；郡守曾以“隱逸”舉薦，他剪發(fā)披僧衣拒之，并取僧名耐可，字不昧，號何求老人，筑“風雪庵”隱居講學，弟子頗多，影響極大。著有詩文多種。

呂留良死后數(shù)十年的雍正六年(1728)，曾靜策動兵變被逮，供詞中有受呂氏著作“迷惑”等語，于是清廷細細查檢呂留良的文集、詩集及時文評選等著作，認定他“追思舊國”、“造作惡言”，“猖狂悖亂，罪惡滔天”，是為“大逆”。將呂留良與已死之子呂葆中開棺剉尸，另一子斬首，家產(chǎn)入官，其余兄弟、伯叔、妻妾、女及兄弟之子女妻妾等均一一治罪，甚至罪及門人。呂氏所有著作均被禁毀，造成清初著名的文字獄大案。

《呂晚村先生文集》是雍正三年由其曾孫刊刻的。卷1至卷4為書信；卷5為序和論文；卷6為論辯、記、題跋；卷7為墓志銘、祭文；卷8為雜著?！独m(xù)集》卷1、2為《宋詩鈔》列傳；卷3為《質(zhì)亡集》小序；卷4為代人草擬的《保甲事宜》。《文集》中許多文章闡揚朱熹的理學思想，詆斥一切“異端”，以維護儒學正統(tǒng)自居；還有不少文章反映他的文學思想，強調(diào)思想氣質(zhì)對于創(chuàng)作的巨大作用，客觀地評價了宋詩，為清代頗為興盛的宋詩研究奠定了基礎；也有一些文章表現(xiàn)出他對國計民瘼非常關心，對于賑災的具體方法及注意的問題都有詳細論述，對如何利用保甲制度來強化統(tǒng)治、維護治安提出了詳細的意見，還十分注意天文歷法等實學，開明地對待西方的自然科學知識；在他選評的古文、時文的評語及詩歌中也時有反映他的民族思想及對清廷不滿的言論，表現(xiàn)出他“同流合污非所能，絕人逃世從茲始”的倔強性格。