請選擇子欄目：
文章列表：
能執(zhí)無為，故能使眾為也。
(分職) 居上位的人，如果能掌握無為而治的奧妙，必定能使人民受到策勵而自動自發(fā)，聽其所使，為其所用。......
義利之和。
(無義) 利，必須先與義相和燮。合乎義理的才能求......
貍處堂而眾鼠散。
(貴富) 如果有一只大貓守護在大堂中，所有的老鼠都會逃匿得無影無蹤。這就是說，如果有一個正直賢良的忠志......
無術(shù)之智(不教之能)。
(不二) 無術(shù)之智，是指對作人治事沒有裨助的一種知識和智慧。人的智慧，一種是經(jīng)由先覺訓導研習而得；一種則......
斬岸堙溪以迎鐘。
(權(quán)勛) 這句話是比喻一個人上了別人的當，中了別人的陰謀，卻仍洋洋自得，沾沾自喜，以為得到好處。 從前智......
刻舟求劍。
(察今) 這句話是用來形容一個人的愚昧舉動。 從前楚國有人乘舟過江，不慎在半途沉落了一把劍。于是他就在落......
(不謀而親)不約而信。
(本味) 雖然未曾信誓旦旦，但若能心心相系，聲氣相求，信義就能由此保存下來。......
利不可兩。
(權(quán)勛) 無論是做什么事，要想坐得兩方之利，是不可能的事。......
得飴養(yǎng)疾，得飴閉開。
(異用) 有仁德愛心的人若得到飴一般好吃的東西，必先會想要奉養(yǎng)老邁羸疾的人。而賊子及盜跖類廣之人，一見......
池魚之災(zāi)。
(必己) 遭受到不虞災(zāi)禍之謂。 “池魚之災(zāi)”的典故有二種說法。一說是，春秋時代宋國人桓嶒擁有珠寶無數(shù)。后......
欲勝人者，必先自勝。(欲論人者，必先自論)。
(告己) 想要勝過別人的人，首先要能戰(zhàn)勝自己的情欲。亦即是先要能節(jié)制克己。(想要批評他人的人，應(yīng)該先要批......
- 共 1頁11條記錄