昔人有言：“吳興山水清遠(yuǎn)”。非夫悠然獨(dú)往有會(huì)于心者，不以為知言。

南來(lái)之水出天目之陽(yáng)，至城南三里而近，匯為玉湖，汪汪且百頃。玉湖之上有山，童童狀若車蓋者，曰車蓋山。繇車蓋而西，山益高，曰道場(chǎng)。自此以往，奔騰相屬，弗可勝圖矣。其北小山坦迤，曰峴山。山多石，草木疎瘦如牛毛。諸山皆與水際，路繞其麓，遠(yuǎn)望唯草樹緣之而已。中湖巨石如積坡陀，磊磈葭葦叢焉，不以水盈縮為高卑，故曰浮玉。浮玉之南，兩小峰參差，曰上下釣魚山。又南長(zhǎng)山，曰長(zhǎng)超。越湖面東與車蓋對(duì)峙者，曰上下河口山。又東四小山，衡視則散布不屬，縱視則聯(lián)若比鱗，曰沈長(zhǎng)、曰西余、曰蜀山、曰鳥山。又東壤，曰毗山。遠(yuǎn)樹微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苔水于城東北，又北東入于震澤。

春秋佳日，小舟泝流城南，眾山環(huán)周，如翠玉琢削，空浮水上，與舡低昂，洞庭諸山蒼然可見，是其最清遠(yuǎn)處耶。

(《松雪齋文集》)

賞析此文開篇第一段僅兩句話：“昔人有言：‘吳興山水清遠(yuǎn)’。非夫悠然獨(dú)往有會(huì)于心者，不以為知言”。雖只兩句話，對(duì)全篇卻很重要。從結(jié)構(gòu)說(shuō)，它具有統(tǒng)攝全篇的總挈之勢(shì)，鎮(zhèn)壓涵蓋，引領(lǐng)下文；從理論內(nèi)涵說(shuō)，它包蘊(yùn)了一個(gè)不可逾越的藝術(shù)規(guī)律。王夫之管它叫“鐵門檻”：“身之所歷、目之所見，是鐵門限。即極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限”。對(duì)于吳興山水，趙孟頫所說(shuō)的：“非夫悠然獨(dú)往有會(huì)于心者，不以為知言”。正符合“身之所歷、目之所見”這一創(chuàng)作規(guī)律。表明無(wú)論“圖”也好，“記”也好，都是以現(xiàn)實(shí)生活與親身感受作為堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作依據(jù)。

標(biāo)題是“吳興山水清遠(yuǎn)圖記”，開篇第一句話就提到“吳興山水清遠(yuǎn)”，那么，“吳興山水清遠(yuǎn)”，自然是“圖”，也是“記”所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容了。趙孟頫是如何記述，描繪這個(gè)內(nèi)容呢？總觀全文，其表現(xiàn)手法約略有三。

其一，俯瞰吳興山水的全貌。所謂“俯瞰”，就是站在一個(gè)很高的立足點(diǎn)上，對(duì)審美客體保持一種全景式的宏觀把握，是一種自上而下的鳥瞰。此文寫吳興山水的全貌，以城南三里的“玉湖”和玉湖上的“車蓋山”為焦聚中心，然后有層次地向四方鋪展，延伸：其西“山益高，曰道場(chǎng)”;其北“小山坦迤，曰峴山”;其東“與車蓋對(duì)峙者，曰上下河口山”;其南就是“出天目(山)之陽(yáng)”的“南來(lái)之水”，又“北流入城中，合苔水于城東北”“入于震澤”。所記清歷可數(shù)，山水宛然在目，這不是從空中拍攝的一幅吳興山水的“鳥瞰圖”嗎！

其二，移步換形，漸入佳境。除俯瞰吳興山水的全貌之外，對(duì)其各路山水勝景，作者又采此法給以細(xì)致描繪。如：“越湖面東與車蓋對(duì)峙者，曰上下河口山。又東四小山，衡視則散布不屬，縱視則聯(lián)若比鱗，曰沈長(zhǎng)、曰西余、曰蜀山、曰鳥山。又東壤，曰毗山。遠(yuǎn)樹微茫，中突，若覆釜”。作者簡(jiǎn)直像個(gè)導(dǎo)游人一樣，引導(dǎo)讀者，步步看，面面觀，移步換形地再現(xiàn)自然景觀。其手法接近中國(guó)畫的“動(dòng)點(diǎn)透視”，其效果可以讓讀者神游其中，置身畫里。這一手法也是對(duì)上述“俯瞰全景”的必不可少的補(bǔ)充，二者的結(jié)合，使吳興山水有大有小，有遠(yuǎn)有近，有散有聚，展示其不同的山水風(fēng)貌。

其三，小景以露，大景以藏；近景以顯，遠(yuǎn)景以隱。作者以這種錯(cuò)綜手法來(lái)描繪吳興山水，也是很高妙的。小景、近景容易觀察體驗(yàn)，所以，對(duì)它們必須用“顯”筆，“露”筆，要具體、細(xì)致，假如對(duì)小景再“藏”，再“隱”，那就什么也寫不出來(lái)了，勢(shì)必空洞、浮泛，因此要用“工筆”去描，使其顯，露；對(duì)大景、遠(yuǎn)景就不同了，因?yàn)樗鼈儾灰准?xì)致觀察，也不易用工筆去描畫的，所以，要用“藏”筆，也叫“隱現(xiàn)法”，或粗筆濡抹，或簡(jiǎn)筆勾勒，使大景、遠(yuǎn)景若隱若現(xiàn)，給讀者的欣賞留下藝術(shù)空間，引導(dǎo)讀者，通過(guò)藝術(shù)想象，去補(bǔ)充、豐富，再創(chuàng)造藝術(shù)境界。這樣，藝術(shù)上可取“事半功倍”的效果。如本文寫玉湖以北的景觀：“其北小山坦迤，曰峴山”。因?yàn)槠洹靶　保?，用筆顯，露：“山多石，草木疎瘦如牛毛。諸山皆與水際，路繞其麓”;而隨著視線的延伸，下面對(duì)其遠(yuǎn)景僅只一句勾勒其輪廓：“遠(yuǎn)望唯草樹緣之而已”;再如寫玉湖，車蓋山以西的景觀：“繇(由)車蓋而西，山益高，曰道場(chǎng)。自此以往，奔騰相屬，弗可勝圖矣”。其對(duì)高山，大山，遠(yuǎn)山的描繪，相對(duì)就用了“隱”筆，“藏”筆，僅以粗線條勾勒，以示其境界的蒼茫、深遠(yuǎn)?？傊?，這種“小景以露，大景以藏；近景以顯，遠(yuǎn)景以隱”的結(jié)合，可以使畫面具有“咫尺千里”之勢(shì)，以此來(lái)寫“吳興山水清遠(yuǎn)”，無(wú)疑也是合適的妙筆。

文章最后一段曰：“春秋佳日，小舟泝流城南，眾山環(huán)周，如翠玉琢削，空浮水上，與舡低昂，洞庭諸山蒼然可見，是其最清遠(yuǎn)處耶。”這段優(yōu)美文字，回扣照應(yīng)開篇，既點(diǎn)出吳興山水的“清遠(yuǎn)”，也與作者“獨(dú)會(huì)于心”相應(yīng)相合，從章法結(jié)構(gòu)看也極完美。