(藏 族)

拉薩北面的娘熱山溝，有一座唐白群則廟：南邊的札那谿卡，有一座白宗姑娘崖。老人們都說(shuō)：北邊的廟里，供著青年喇嘛娘熱唐白群則的神象；南面的崖石，是美麗的白宗姑娘的化身。他們本來(lái)是一對(duì)相親相愛的夫妻，被有權(quán)有勢(shì)的大喇嘛活活害死。如今，他們隔著拉薩吉曲河谷，你望著我，我望著你，不管刮風(fēng)下雪，連眼睫毛都不眨一下，已經(jīng)好多年好多年了。說(shuō)起來(lái)，這里邊還有一段故事呢：
從前拉薩色拉寺里，有個(gè)漂亮得不得了的年輕喇嘛，名叫娘熱唐白群則。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的女孩子只要瞟過(guò)他一眼，保險(xiǎn)三天不想喝茶，五天不想抓糌粑。為什么呢？魂兒留在唐白群則身邊啦！
可是娘熱唐白群則，并不是像倉(cāng)洋加措那樣風(fēng)流浪蕩的喇嘛。他一不喝酒、二不賭博、三不打架，見到年輕的女子，就像老鼠見了貓，嚇得東躲西藏。每天老老實(shí)實(shí)地念經(jīng)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地學(xué)法，把經(jīng)堂擦拭得閃閃放光。大活佛西繞堅(jiān)贊，對(duì)他十分賞識(shí)和看重。
唐白群則十三歲進(jìn)寺廟，十五歲捐群則，十七歲就當(dāng)上了大活佛的侍從官。在佛法上，眼看有個(gè)金子一樣的好前程。寺廟里的 一些有權(quán)有勢(shì)的大喇嘛，早就把他看成眼里的砂子，靴底的刺，賭咒發(fā)誓要像捏死虱子一樣捏死他。他們說(shuō)： “唐白群則這小子，如今就像順風(fēng)的風(fēng)箏往上升，我們給他來(lái)一場(chǎng)雞蛋大的冰雹，叫他從彩云里栽進(jìn)臭泥坑?！?br>拉薩河的南邊，有個(gè)色拉寺管轄的莊園，叫做札那谿卡。就在這個(gè)時(shí)候，谿卡的管事喇嘛，跟著當(dāng)?shù)匾粋€(gè)女子跑得無(wú)影無(wú)蹤。幾個(gè)大喇嘛聽了，高興地拍著肚皮慶賀，說(shuō)：“好了！時(shí)機(jī)來(lái)了！”便一起去見大活佛西繞堅(jiān)贊，保薦娘熱唐白群則到札那谿卡去當(dāng)谿堆。
活佛一聽，連連搖頭說(shuō)： “不行！不行！”他還很生氣地指著大喇嘛們說(shuō)： “喂！諸位：我們?cè)齻}(cāng)有上千個(gè)喇嘛，上百個(gè)群則。你們完完全全可以在一千個(gè)里邊挑，一百個(gè)里邊挑。為什么偏偏要把我手下的人弄走，耽誤他的經(jīng)學(xué)，影響他的前程！”
大喇嘛們裝做嚇得發(fā)抖，一個(gè)個(gè)趴在地上不停地磕頭，就像老母雞啄青稞。他們說(shuō)： “活佛仁波青呀！請(qǐng)睜開你老人家的慧眼看一看呀！這札那谿卡，是個(gè)產(chǎn)妖女的窠子；我們派去的七個(gè)喇嘛，被她們勾引得還俗的還俗，私奔的私奔。拉薩老百姓還編了歌，在八角街上嘲弄我們。這回要不派娘熱唐白群則這樣佛心端正、慧根堅(jiān)穩(wěn)的喇嘛去管事，寺廟里就找不出一個(gè)合適的人了。寺產(chǎn)損失事小，敗壞了大活佛你老人家的聲譽(yù)事大呀！”
大喇嘛們這么一講，活佛西繞堅(jiān)贊只好點(diǎn)頭同意。他把唐白群則招到法座跟前，親自替他加持摸頂，囑咐說(shuō)： “去吧，我的好弟子唐白群則！你到了谿卡，萬(wàn)萬(wàn)不要和年輕女子調(diào)笑。在一百個(gè)女人里邊，九十九個(gè)都是羅剎變的； 出家人沾了女人的黑體，死后會(huì)落進(jìn)最最可怕的地獄，受不完六道輪回的痛苦?！碧瓢兹簞t心里根本就不想去當(dāng)谿堆，嘴巴上還要“拉索”、“托及”地答應(yīng)，活佛的話，是高山上滾下來(lái)的石頭，誰(shuí)敢頂回去呢！
走出經(jīng)堂，大喇嘛們圍上來(lái)，牛肚子一樣肥胖的臉上笑成一朵花，頂額的頂額，拉手的拉手，恭喜他年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了色拉寺下最富饒的谿卡的頭人，這是花一千兩藏銀也買不到的好差事。背后，他們又給白宗姑娘，送去一封密信，命令她想出種種辦法，勾引唐白群則還俗。這件事如果辦成了，可以給她免差免債，如果辦不成，不但要加差加息，還要用皮鞭講話。白宗是札那谿卡最美麗的玫瑰花，大喇嘛們幾次打她的主意，結(jié)果是玫瑰花沒(méi)摘到，還扎了一手刺。提起她的名字，大喇嘛們牙根還是癢癢的。
藏歷四月十王，唐白群則騎著大青稞騾子，從香嘎渡口過(guò)了拉薩吉曲河，到札那谿卡上任。谿卡外邊的壩子上，里三層外三層圍滿了人，都想看一看色拉寺最有名的美男子。年輕姑娘有的捧著青稞酒，有的端來(lái)酥油茶，有的帶著冰糖水果，她們想：只要唐白群則嘗上一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕是麻雀嘴殼那么大的一點(diǎn)點(diǎn)，也比過(guò)節(jié)還要高興，比過(guò)年還要稱心。
在花朵一樣的姑娘里，穿著最漂亮的，是白宗姑娘，長(zhǎng)得最美麗的，是白宗姑娘；笑聲最響亮的，也是白宗姑娘。真是往前走一步，抵得上一百匹駿馬的價(jià)錢；往后退一步，抵得上一百頭犏牛的價(jià)錢；露齒笑一笑，抵得上一百只綿羊的價(jià)錢；抿嘴樂(lè)一樂(lè)，抵得上一百只山羊的價(jià)錢。她左手抱著七色小藏墊，右手捧起嵌著松耳石的小酒壺，扭動(dòng)珞瑜玉竹一樣的腰肢，走著海子輕波一樣的細(xì)步，笑嘻嘻地?cái)r住娘熱唐白群則的馬頭，說(shuō)： “我叫札那白宗姑娘，請(qǐng)你嘗嘗我釀的酒甜不甜？請(qǐng)你試試我釀的酒香不香？”接下來(lái)，又用迷人的調(diào)子唱：
歡迎啊歡迎，
歡迎娘熱唐白群則光臨，
歡迎群則哈羅花兒光臨；
你累了吧，請(qǐng)下馬坐一坐，
你渴了吧，請(qǐng)把酒嘗一嘗。
這酒是頭輪二輪酒，
酒里放了紅糖冰糖，
煮酒用的家鄉(xiāng)的白青稞，
釀酒的人兒是我白宗姑娘。
娘熱唐白群則騎在騾子上面，想起活佛的告誡，嚇得渾身打顫，酒也不敢接，歌也不敢答，眼睛也不敢正看，偷偷在騾屁股上抽了一鞭，像逃命一樣跑進(jìn)谿本府。白宗姑娘想哭哭不出來(lái)，想笑也笑不出來(lái)，只好懶洋洋地回家。
過(guò)了三個(gè)月，河谷里麥子黃了，札那溪卡的望果節(jié)到了。溪卡附近的男男女女，都在草壩子上跑馬射箭、唱歌跳舞；只有唐白群則，一個(gè)人鉆在小經(jīng)堂讀經(jīng)念佛。白宗姑娘穿著彩云一樣鮮艷的衣袍，系著桃花一樣美麗的圍腰，戴著星星一樣閃灼的首飾，走進(jìn)小小的經(jīng)堂找唐白群則，還嬌聲嬌氣地唱：
請(qǐng)你聽一聽呵，
娘熱唐白群則聽呀，
群則哈羅花兒聽呀；
今天是一年一度的望果節(jié)，
老頭老太婆都在喝酒狂歡。
你去唱唱歌好不好？群則呀，
你去跳跳舞行不行？群則呀，
不唱歌不跳舞的話，
出門看看熱鬧成不成？群則呀！
唐白群則偷偷看了一眼，白宗姑娘漂亮得叫他大吃一驚。他馬上想起修行人的本份，臉兒羞得跟紅布一樣通紅。他趕快低下腦袋，念了九遍六字真經(jīng)，接下來(lái)唱道：
請(qǐng)你聽一聽吧，
札那白宗姑娘！
十三歲我當(dāng)喇嘛修佛身，
十五歲我捐群則積功德，
十七歲我給活佛當(dāng)索本，
佛根像雪山一樣堅(jiān)穩(wěn)。
菩薩腳下我發(fā)過(guò)誓，
活佛面前我受過(guò)戒。
這輩子我不跳舞，姑娘呀，
這輩子我不唱歌，姑娘呀，
這輩子我也不尋歡作樂(lè)，
請(qǐng)你快快出去吧，姑娘呀！
白宗姑娘十分失望，傷心得淚水打濕了花衣裳，歪歪扭扭地走出經(jīng)堂。唐白群則也定不了心思念經(jīng)學(xué)法，一個(gè)人坐在墊子上發(fā)呆。
又過(guò)了三個(gè)月，割完了青稞打完了場(chǎng)，雪花飄飄的寒冬到了。札那谿卡的大小差巴，家家戶戶忙著給寺廟支差。青稞堆在谿卡的院子里，各家各戶要輪流派人看守。這一天晚上，正輪到白宗姑娘當(dāng)班。天氣冷得不得了，野狗凍得不敢吱聲。白宗穿著單薄的衣衫，蹲在院里索索發(fā)抖，她對(duì)著唐白群則的窗戶這樣唱：
請(qǐng)你聽一聽呵，
娘熱唐白群則聽呵，
群則哈羅花兒聽呵！
星星在天上凍得打顫啦；
姑娘在門外冷得發(fā)抖啦；
有茶讓我喝口茶好嗎？群則呀！
沒(méi)茶讓我烤點(diǎn)火好嗎？群則呀！
有被子讓我暖暖身好嗎？群則呀！
沒(méi)有被子讓我躲躲風(fēng)好嗎？群則呀！
唐白群則在里邊聽了，心里七上八下。開門吧，自己是一個(gè)喇嘛，夜半三更讓一個(gè)年輕女子進(jìn)來(lái)，成什么體統(tǒng)？不開門吧，讓這第一個(gè)好姑娘在門外受凍，實(shí)在于心不忍。最后，還是咬了咬牙、狠了狠心，隔著房門告訴白宗姑娘：
請(qǐng)你聽一聽吧，
札那白宗聽吧！
十三歲我進(jìn)寺廟修佛身，
十五歲我捐群則積功德，
十七歲我給活佛當(dāng)索本，
佛根像雪山一樣堅(jiān)穩(wěn)。
菩薩腳下我發(fā)過(guò)誓，
我不能讓你進(jìn)來(lái)烤火，姑娘呀！
我不能讓你進(jìn)來(lái)喝茶，姑娘呀！
我也不能給你借被御風(fēng)寒，
請(qǐng)你快快走開吧，姑娘呀！
唱完，唐白群則在墊子上翻過(guò)來(lái)、滾過(guò)去，瞌睡不曉得飛到哪里去了。過(guò)了一陣子，他聽見白宗坐在門外，“次秀”、“次秀”,哭得傷心。他身不由己，把門打開一條小縫，把白宗姑娘拉進(jìn)了房中。
雞叫頭遍，唐白群則醒來(lái)，看見自己身邊睡著美麗的白宗姑娘，手上戴著訂情的戒指，嚇得不得了，連忙從墊子上滾下來(lái)。他想起自己多年積下的功德，佛法上的前程，這下子就像太陽(yáng)下的雪花，溶化得干干凈凈，心里的骨頭都急碎了。趕緊跑進(jìn)小經(jīng)堂，爬到菩薩的腳下，不停地磕頭作揖，額頭碰得鮮血淋漓，他對(duì)菩薩這樣地哀求：
哎嗞嗞嗞，我多么難過(guò)，
啊嘛嘛嘛，我多么悲傷！
千手千眼的觀世音呵。
大慈大悲的強(qiáng)巴佛！
救苦救難的眾度母呀，
剃度我的西繞堅(jiān)贊大活佛！
請(qǐng)赦免我的罪孽呵，
請(qǐng)指引我一條生路。
這時(shí)候，白宗姑娘進(jìn)來(lái)，遞給他一張羊皮藏紙。唐白群則一看，是大喇嘛們要白宗勾引他還俗的密信。他做夢(mèng)也沒(méi)有想到，把他推下孽河苦海的，就是自己寺廟里的總管喇嘛、鐵捧喇嘛一幫人，氣得全身像樹葉一樣發(fā)抖，癱倒在地，半天才醒過(guò)來(lái)。白宗說(shuō)：“群則呵！我不是聽了大喇嘛的話來(lái)害你，我是從心窩窩里喜歡你呀！”接下來(lái)，又真心真意地唱：
請(qǐng)你聽一聽呵，
娘熱唐白群則聽呵，
群則哈羅花兒聽呵！
你看那天上的白鶴，
為什么總是雙雙飛過(guò)？
你看那地上的野鹿，
為什么總是對(duì)對(duì)漫游？
你看那神龕的菩薩，
為什么也有公有母？
你看那人間世上，
到處有夫妻的歡樂(lè)。
你是單身的男子，
我是未嫁的姑娘！
如果我倆結(jié)成雙，
神仙也會(huì)下來(lái)慶賀。
白宗姑娘講得道理，唐白群則沒(méi)有話兒反駁。于是，兩個(gè)人的情感，一天比一天親密。好比金鹿離不開青草地，畫眉鳥離不開柳樹林。
札那谿卡到色拉寺，只有一兩天的路。唐白群則和白宗姑娘相好的事，早有人偷偷報(bào)告了幾個(gè)大喇嘛。不出三天，寺廟送來(lái)書信，叫唐白群則趕回去念經(jīng)。
唐白群則一聽，臉都嚇白了，戒指戴在手上，左拔右拔也取不下來(lái)，就像生了根一樣。他沒(méi)有一點(diǎn)辦法，拿一把羊毛包著，騎著大青騾趕緊趕慢地跑回去。
念經(jīng)的時(shí)候，鐵棒喇嘛拿著根酥油筒那么粗的鐵皮棒，“咱啷”、“咱啷”地走過(guò)去。他指著唐白群則的手指，怪聲怪調(diào)地問(wèn)： “喂，谿堆先生，手指上纏著羊毛干什么呀？”唐白群則說(shuō)：“割青稞不小心，鐮刀劃破了手。”鐵棒喇嘛心里早就有數(shù)，伸出狗熊一樣大的手，抓住唐白群則的手腕，一把扯去指頭上的羊毛，當(dāng)眾露出金晃晃的訂情戒指。
鐵棒喇嘛高興得不得了，當(dāng)場(chǎng)大嚎嚎叫，像發(fā)情的公驢一樣：“全知全能的大活佛請(qǐng)看呀！各位喇嘛群則請(qǐng)看呀！這個(gè)娘熱唐白群則，自吹禪心比雪水還干凈，佛根比雪山還堅(jiān)穩(wěn)，如今他干出了世界上最骯臟的事情，把妖女的臟物帶進(jìn)了神圣的佛殿?！?br>大活佛西繞堅(jiān)贊不停地嘆息，腦袋搖得像雙面的法鼓，離開法座到內(nèi)室參禪去了，把唐白群則留給鐵棒喇嘛處置。唐白群則呢，早就嚇掉了魂魄，哪怕全身都是嘴巴，也沒(méi)有辦法為自己辯解。鐵棒喇嘛把他帶到殿外，用生牛皮鞭子抽打?？蓱z唐白群則從小讀經(jīng)禮佛，皮肉細(xì)嫩得像白酥油，只挨了幾鞭子，就皮開肉綻、鮮血淋漓、昏死過(guò)去。這時(shí)，白宗從札那谿卡跑來(lái)，跪在鐵棒喇嘛腳邊，苦苦地哀求：“大喇嘛呀大喇嘛！我不要你們免我的差，也不要你們免我的債，只求把這個(gè)可憐的人，賜給我去供養(yǎng)吧！”
鐵棒喇嘛對(duì)她不睬不理，吩咐狗腿子狠狠地抽，狠狠地打！白宗姑娘把心一橫，拿出密信要到活佛那里告狀。鐵棒喇嘛才收了鞭子，宣布唐白群則破戒還俗，永遠(yuǎn)革出教門，罰款一千兩藏銀，重刷佛殿菩薩金身； 同時(shí)還要出兩馱酥油一馱茶，在札倉(cāng)施茶三次，向全體喇嘛賠情。
白宗背著快要斷氣的唐白群則，回到自己家鄉(xiāng)。像母羊愛護(hù)小羊一樣，給唐白群則治病醫(yī)傷。并且請(qǐng)了一位受人敬重的老人，專門到娘熱地方去給唐白群則的父母雙親送信，信上說(shuō)：“兩位老人家的兒子在札那谿卡還了俗，和我白宗姑娘結(jié)了婚。從人才來(lái)講也好，從相貌來(lái)看也好，我沒(méi)有配不上他的地方。老人家如果想念兒子，我們就一起到娘熱山溝去；老人家如果不想念兒子，我們就在札那谿卡落窩啦！”兩位老人對(duì)兒子還俗，本來(lái)就一肚子不高興，這回白宗請(qǐng)人送信，更是火上添油，當(dāng)場(chǎng)撕掉書信，退回哈達(dá)和禮品，還說(shuō)： “我們家只有穿黃袈裟的喇嘛，沒(méi)有黑腦殼的牲畜！”
唐白群則和白宗姑娘成親以后，日子過(guò)得又和睦、又幸福。唐白群則從小當(dāng)喇嘛，什么農(nóng)活也干不來(lái)。好在白宗姑娘又強(qiáng)健、又能干，家里地里弄得有條有理。農(nóng)閑的時(shí)候，她跑到山上砍下一捆捆檉柳枝條，扎成掃把到拉薩八角街賣錢。家里談不上闊氣，倒也不饑不寒。過(guò)了一年，白宗姑娘生下個(gè)胖兒子，一會(huì)兒叫阿爸，一會(huì)兒叫阿媽，唐白群則覺(jué)得這才是真正人過(guò)的日子，連天上的神仙也羨慕。
胖兒子三歲的時(shí)候，唐白群則的老父母也回心轉(zhuǎn)意啦。老阿媽趕著一頭騾子能夠馱動(dòng)的東西，從娘熱山溝來(lái)看望小倆口。唐白群則怕老媽不高興，把兒子藏在柳條筐里，囑咐他跟小老鼠一樣不要吱聲。
老阿媽進(jìn)門就問(wèn)：“我的媳婦呢？”唐白群則說(shuō)：“到山上砍掃帚條去了?！卑層謫?wèn)： “我的小孫孫呢？”唐白群則還沒(méi)有回答，小胖子就從柳條筐里伸出來(lái)，喊： “嫫拉！抱我！”“嫫拉，抱我！”老阿媽抱出小胖子，左邊臉上親上三下，右邊的臉上親三下，笑得下巴都快掉下來(lái)了。
就在這個(gè)時(shí)候，白宗姑娘背著牦牛大的一捆檉柳枝條回來(lái)了，累得衣衫像水里泡過(guò)一樣。老阿媽拉著她的手，左看右看，眼淚在臉上橫流。她說(shuō)： “好媳婦，你講的不錯(cuò)，從人品，從相貌，你都比我那不爭(zhēng)氣的孽畜強(qiáng)得多！我們老倆口花掉了半個(gè)家業(yè)，替他謀了一個(gè)很好的官職，過(guò)幾天你們就搬到拉薩去，再不要到八角街上去賣掃帚了?！崩习屪×巳?，高興得合不上嘴，帶著小孫孫，跌跌絆絆回娘熱去了。
俗話說(shuō)：每道墻縫，都是一只偷聽的耳朵。唐白群則要到拉薩做官的事，不知怎么又傳到色拉寺大喇嘛的耳朵里。鐵棒喇嘛帶著幾個(gè)狗腿子，連夜趕到札那谿卡，擁進(jìn)唐白群則的家。屁股還沒(méi)挨墊子，便笑嘻嘻地說(shuō)：“吉祥呵吉祥，大活佛原諒了你的過(guò)錯(cuò)，派我們請(qǐng)你回寺廟去考西！”唐白群則早就看出他們不安好心，死活不肯去，鐵棒喇嘛一拍手，狗腿子就像老鷹抓小雞一樣，把他抓走了。就在這天晚上，喇嘛們偷偷地把唐白群則殺死在拉薩河邊，尸體用牦牛馱著，翻過(guò)果拉山，藏在澎波地方一個(gè)小小的佛塔里。
白宗姑娘從山上砍柴回來(lái)，找不到自己的丈夫，心里像鋼刀挖戳。她到娘熱山溝找，沒(méi)有，到色拉寺找，沒(méi)有，跑遍了拉薩全城，也沒(méi)有。于是她沿著拉薩河兩岸聽喊，在荒山野嶺中到處尋找。她一邊奔走，一邊呼叫著唐白群則的名字，別說(shuō)有血有肉的人聽了難過(guò)，就是無(wú)血無(wú)肉的石頭也落淚傷心。就這樣，她找了一天又一天，找了一月又一月，找了一年又一年，她美麗的臉龐憔悴了，她明亮的眼睛呆滯了，她苗條的身子佝僂了，可是，她還是天天找，月月找，年年找，……到后來(lái)，白宗姑娘自己也失蹤了。
有人說(shuō)是投了拉薩河，有人說(shuō)是成了瘋子，有人說(shuō)她爬上了高高的山崖，天天朝娘熱地方盼望，最后自己的身體，也變成了一塊崖石。

《喇嘛唐白和白宗姑娘》向我們展示了一個(gè)動(dòng)人心弦的愛情故事。不過(guò)，與一般的愛情故事不同，它始終置于宗教的氛圍中。
作品故事發(fā)生在拉薩的著名寺廟——色拉寺內(nèi)。作品描繪了森嚴(yán)的佛堂、虔誠(chéng)的佛僧、嚴(yán)肅而莊重的宗教禮儀，作品的主人公則是色拉寺內(nèi)的喇嘛唐白。
喇嘛教是我國(guó)西藏地區(qū)地方化了的佛教，是中國(guó)佛教的一支。“喇嘛”是藏語(yǔ)漢譯，意為“上師”、“上人”。原為藏人對(duì)佛教高僧和寺廟首領(lǐng)的尊稱，后來(lái)對(duì)一般出家的僧人(藏語(yǔ)稱“扎巴”)也尊稱為喇嘛。喇嘛在過(guò)去的西藏社會(huì)具有特殊的地位，藏諺說(shuō)：“無(wú)喇嘛上人，如何得近佛？”可見喇嘛受人敬信之深。
故事發(fā)生的具體年代已不可考。但據(jù)有關(guān)學(xué)者推斷：“主人公生前是色拉寺的喇嘛，死后是赫赫有名的藏主，娘熱仲麥村人桑結(jié)加措的結(jié)哈(保佑神)。因此不會(huì)早于修建色拉寺的1419年，也不會(huì)晚于桑結(jié)加措出生的1653年?！边@一時(shí)期正是西藏政教合一的制度確立鞏固的時(shí)期。自元代八思巴被封為“大寶法王”起，就是西藏“政教合一”制度的開始。十四世紀(jì)中葉，喇嘛教噶舉派的帕竹支系掌管西藏地方政權(quán)時(shí)，“政教合一”的制度得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。宗教文學(xué)作品，作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，都是特
大凡以宗教生活為題材的文學(xué)作品，往往宣揚(yáng)神力的非凡高超，宣揚(yáng)神的無(wú)量功德，又往往把人寫成神，借此宣揚(yáng)宗教教義。這篇作品的選材是新穎的，在濃郁的宗教氛圍中，作品不肯為高僧大德樹碑立傳，而是深深扎根于廣闊的現(xiàn)實(shí)之中。
這個(gè)故事是以唐白喇嘛的悲劇貫穿始終的。唐白喇嘛“十三歲進(jìn)寺廟，十五歲捐群則(喇嘛的一種職稱),十七歲就當(dāng)上了大活佛的侍從官。在佛法上，眼看就有金子一樣的好前程”。但是有權(quán)有勢(shì)的大喇嘛把他視為“眼里的砂子、靴底的剌，賭咒發(fā)誓要像捏死虱子一樣捏死他”。他們威脅身為奴隸的姑娘白宗要她引誘唐白群則還俗，否則就要“加差加息，還要用皮鞭講話?！碧瓢着c白宗，從相識(shí)到相愛。但是在封建農(nóng)奴制的漫長(zhǎng)年代，藏族婦女受到經(jīng)濟(jì)、政治的雙重壓迫，還被宗教視為羅剎(魔鬼)和不潔之物，社會(huì)地位非常非常低下。唐白喇嘛被斥責(zé)為“干出了世界上最骯臟的事情”,他被打得鮮血淋漓，趕出佛門。鐵棒喇嘛等有權(quán)有勢(shì)的人還不甘休，最后把他殺死在拉薩河邊。寺廟本為積福行善之地，喇嘛也應(yīng)是慈悲為懷的圣人，但有權(quán)有勢(shì)的大喇嘛卻為非作歹，飛揚(yáng)跋扈，草菅人命，傷天害理。作品揭示出在政教合一的封建農(nóng)奴制鞏固時(shí)期西藏喇嘛內(nèi)部的陰暗面：即披袈裟的人人性的扭曲與丑惡，靈魂的齷齪與骯臟。
作品鞭撻的并非喇嘛教本身。在公元十世紀(jì)末，喇嘛教已成為藏民的普遍信仰。唐白喇嘛就是一位真心虔誠(chéng)潛心經(jīng)學(xué)的苦行僧，一位清心寡欲的清教徒，他自認(rèn) “佛根像雪山一樣堅(jiān)穩(wěn)。菩薩腳下我發(fā)過(guò)誓，活佛面前我受過(guò)戒。” 當(dāng)他身不由已地與白宗姑娘結(jié)合后，他 “心里的骨頭都急碎了……不停地磕頭作揖，額頭碰得鮮血淋漓。”作品用大量的筆墨，通過(guò)真切細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，層層渲染，反復(fù)鋪墊，表現(xiàn)唐白群則性格的善良敦厚、對(duì)喇嘛教的真誠(chéng)篤信。他夢(mèng)寐以求步入佛學(xué)理想的最高境界，也不乏對(duì)美好事物的追求與幻想的編織，但殘酷地現(xiàn)實(shí)使他的理想歸于毀滅，作品表現(xiàn)出他被無(wú)情地打入現(xiàn)實(shí)世界時(shí)靈與肉的苦痕，這與那些工于心計(jì)，借刀殺人的有權(quán)有勢(shì)的大喇嘛們的言行形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)照，對(duì)照愈鮮明，對(duì)丑惡的揭露與鞭撻也就愈深刻。
在理性與感性、理想與現(xiàn)實(shí)； 佛境與世谷的矛盾與痛苦之中，唐白群則被無(wú)情地打入了他不愿追求的世俗世界。當(dāng)他追求的佛學(xué)理想被撞得粉碎之時(shí)，作品描繪了世俗生活的畫面，并進(jìn)一步描繪出唐白群則內(nèi)心的微妙的變化：“這才是真正人過(guò)的日子，連天上的神仙也會(huì)羨慕?！比绻f(shuō)，有權(quán)有勢(shì)的大喇嘛的倒行逆施從一個(gè)角度說(shuō)明 “神”即為“人”的話，那么，唐白群則的變化從另一角度做了說(shuō)明。作品的宗旨并沒(méi)有反佛教，但是，當(dāng)情節(jié)按照人物的性格發(fā)展的必然邏輯向前推進(jìn)時(shí)，在云山霧罩的宗教氛圍中，透露出朦朧的人性的啟迪。
當(dāng)罪惡披著袈裟的時(shí)候，佛學(xué)的圣殿帶給人的是迷惘與失望。與道貌岸然的權(quán)貴喇嘛相比，白宗姑娘地位如此低下，只是一個(gè)付債的女妖。在與坎坷的命運(yùn)與不幸的遭遇抗?fàn)幍倪^(guò)程中，她在不斷求索人生的真諦。這種求索集中體現(xiàn)在她對(duì)唐白群則的愛情上。她勇敢地沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，把她與唐白真情的結(jié)合看做天經(jīng)地義的事，在佛堂上眾目睽睽之下，她毅然背起了被打得遍體鱗傷的唐白群則，為表明唐白群則的無(wú)辜和他們之間不容的褻瀆的愛情，她化做了一塊巖石。她對(duì)情人愛得深沉、愛得火熱。這只是一方面，重要的是，人的生命只有一次，當(dāng)生命與真理擺在一個(gè)天平上的時(shí)候，她付出了生命，張揚(yáng)了真理。她的形象深深地?fù)軇?dòng)了讀者的心弦。
作品的主題是鮮明的： 它鞭撻了喇嘛教內(nèi)的丑行，謳歌了青年男女的正直與善良。在佛法森嚴(yán)的封建社會(huì)，給人一線曙光。
作品的主題是在人物形象的細(xì)膩刻畫和故事情節(jié)逐步展現(xiàn)中暗示出來(lái)的。這里沒(méi)有抽象的議論，沒(méi)有平鋪直敘的說(shuō)教，展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅生動(dòng)的畫面，真實(shí)可信、生動(dòng)活脫，具有濃隨的生活氣息。
這主要得力于文章的語(yǔ)言。文章語(yǔ)言主人以敘述為主，將情景的描寫融于事件的敘述之中，在敘述描寫之中又具有強(qiáng)烈的感情色彩。例如故事的開始，即把敘述、描寫、抒情熔為一爐，感人至深、催人淚下。在敘述中人物的語(yǔ)言行動(dòng)占很大份量，而這些語(yǔ)言又往往擷取藏族人民所喜聞樂(lè)見的比喻。作品是這樣描會(huì)白宗姑娘動(dòng)人的魅力：
在花朵一樣的姑娘里，穿得最漂亮的是白宗姑娘，……真是往前走一步，抵得上一百匹駿馬的價(jià)錢……露齒笑一笑，抵得上一百只綿羊的價(jià)錢； 抿嘴
樂(lè)一樂(lè)，抵得上一百只山羊的價(jià)錢……美麗動(dòng)人的外貌又不為威武勢(shì)力所屈，烘托出她如水晶石般純凈高尚的心靈。而這些比喻又是高原牧民所喜聞樂(lè)見。在唐白群則與白宗姑娘相愛的過(guò)程中，人物對(duì)話用了詩(shī)體語(yǔ)言，這些語(yǔ)言既恰如其分地表達(dá)了人物的思想情感又有濃隨的抒情色彩，如：
你看那天上的飛鶴，
為什么總是雙雙飛過(guò)？
你看那地上的野鹿，
為什么總是對(duì)對(duì)漫游……
以物喻人，情意綿綿，新穎脫俗，不落窠臼。