[題目]
閱讀下列古文，回答問(wèn)題。
古之學(xué)者必有師。師者所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故無(wú)貴無(wú)踐，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之不惑也難矣！ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
　必：
　孰：
　而：
　固：
　師：
　其：
　圣：
　遺：
2.“生乎吾前”的“乎”與“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“乎”,有什么不同？
3.“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”、“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”這兩句中的“也”有什么不同？
4.翻譯劃線(xiàn)的句子。師者所以傳道受業(yè)解惑也。