52. 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！ 于嗟女兮，無與士耽！ 士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)
評析 “于嗟”即吁嗟，是嘆詞，與語氣助詞“兮”組成交錯感嘆形式，表現(xiàn)了一個被遺棄婦女的強(qiáng)烈悔恨。詩歌運(yùn)用比興手法告訴人們： 女子在年輕美貌時，不可為愛情所迷！ 男子沉溺于愛情的歡樂時，還可解脫，女子想擺脫也擺脫不了。詩歌從女主人公的角度嘆息女子當(dāng)初的癡情和而今被棄的命運(yùn)，感情強(qiáng)烈，感人至深。
53.噫吁,危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。(李白 《蜀道難》)
評析 詩，一開頭就以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，蜀道難。隨著感情的起伏、變化，蜀道“難于上青天”的詠嘆像一首樂曲的主旋律反復(fù)出現(xiàn)，交錯感嘆。同時把作者對蜀地道路的高、峻、險、難的驚嘆表達(dá)無遺，并從中透露了對社會的某些憂慮和關(guān)切。
54.嗚呼，人的愛是下傾的，故父母愛子女一定超過子女愛父母，老頭老太太思一思想一想，他們對父母愛得多乎，對子女愛得多乎？如果自己愛子女超過父母，那就不必指望自己的子女例外。(柏楊《紅顏集·愛情是有條件的》)評析“嗚呼”是嘆詞，“乎”是語氣助詞。一個表示感慨，另一個表示明知故問，交錯使用，不僅適應(yīng)于語意表達(dá)的需要，而且豐富了文章的感情色彩，將抒情與議論熔于一爐，收到形象生動的表達(dá)效果。作者雖然評點(diǎn)的是臺灣的社會現(xiàn)象，在大陸也是頗具普遍意義。
55. 向者、仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪？ 嗟呼！ 嗟呼！ 如仆尚何言哉！ 尚何言哉！ (司馬遷《報(bào)任安書》)
評析 這是司馬遷給他的朋友任安的回信，司馬遷為李陵辯解，被漢武帝處以宮刑。任安寫信勸他：“慎于接物，推賢進(jìn)士”,觸動了他的滿腹牢騷，于是他傾訴了郁積在內(nèi)心的痛苦，揭露批判了統(tǒng)治者喜怒無常，是非不明，賢愚不分的昏庸專橫的本質(zhì)，表現(xiàn)了反對暴力摧殘和政治黑暗的戰(zhàn)斗精神。交錯感嘆，把作者滿腹悲憤傾泄無余。情真意摯，感慨極深，使讀者欲悲欲嘆，對作者的遭遇深抱不平。
56.嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！ 有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！ (蘇洵 《六國論》)
評析 此文論六國滅亡的原因在賂秦，但本意不在悲嘆賄賂秦國，而在借此批評宋朝賄賂契丹、西夏的不當(dāng)。諷諫宋王朝應(yīng)以六國滅亡的歷史教訓(xùn)為鑒戒，不為外族“積威之所劫”,而要“禮天下之奇才”,上下團(tuán)結(jié)，一心抵御外侮，維護(hù)國家安全。感情激烈，說服力強(qiáng)。
57.士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？(韓愈《師說》)
評析 “歟”,表感嘆的語氣助詞，相當(dāng)于“啊”,和嘆詞“嗚呼”交錯運(yùn)用，抒發(fā)了作者對當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣的憤慨。作者用對比手法，論述教師的重要作用，論述從師學(xué)習(xí)的必要性，闡明以有道者為師的道理。使這篇著名的論文富有很強(qiáng)的說服力。
58. 項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！ 奪項(xiàng)王天下者沛公也。吾屬今為之虜矣！” ( 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)
評析 劉邦與項(xiàng)羽爭奪王位，鴻門宴是楚漢相爭由暗斗到明斗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。項(xiàng)羽不忍對劉邦下手，注定了他失敗的命運(yùn)，范增對此極為憤慨，譴責(zé)、惋惜、灰心、氣惱，各種情感交織一起，既表現(xiàn)出范增政治家的明智和遠(yuǎn)見，又突現(xiàn)了他與項(xiàng)羽之間的親密關(guān)系。
59. 須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。(蘇軾《后赤壁賦》)
評析 本文前面述寫了游覽赤壁的所見所聞所感。這里所摘錄的是文章的最后一段。“嗚呼噫嘻！”四個字都是嘆詞。表達(dá)出作者豪放、浪漫的情感。全文以道士化鶴的游仙幻想結(jié)尾，虛實(shí)之中，寓有深意，令人回味無窮。
60. 彼蒼者天，曷其有極！ 自今以往，吾其無意于人世矣！ 當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成； 長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！ 言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！(韓愈《祭十二郎文》)
評析 這是韓愈為侄子十二郎去世而寫的祭文。作者交錯感嘆，反復(fù)抒發(fā)了與十二郎的生離死別的深厚感情。句首“彼蒼者天，曷其有極”的意思是：那青青的蒼天?。?我的悲痛哪里有盡頭！ 與文后的 “嗚呼哀哉”相呼應(yīng)，將全文籠罩于悲哀凄楚的氣氛中，傾注了深摯的骨肉之情，感人至深。不愧為祭文中的“千古絕調(diào)”。
61. 通計(jì)一舟，為人五； 為窗八； 為箬篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠各一； 對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四?！家囔`怪矣哉！(魏學(xué)洢《核舟記》)
評析 這是一篇記物散文。作者驚嘆王叔遠(yuǎn)的技藝卓越奇妙。一枚長而窄的桃核上刻舟，舟上竟能有五個人、8個窗、有楫、爐、壺、手卷、念珠等，還有34字。表現(xiàn)了蘇軾游赤壁的意境。人物神態(tài)逼真，鬼斧神工令人贊不絕口。嘆詞“嘻”與表驚嘆的語氣詞“矣哉”交錯運(yùn)用，贊嘆了王叔遠(yuǎn)高超奇巧的技藝，也顯示出，我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越成就！
62. 這時候，我才看清，手中這藤杖，簡直是一件取自天然，成于工巧的藝術(shù)品！這是遠(yuǎn)游赤子準(zhǔn)備下的敬老的禮物??！而他，竟慨然交付給一個陌路人，做緩?fù)磻?yīng)急之需……我捧著藤杖，遙望他的去路，已是“空山不見人”了。(韓少華 《溫馨的風(fēng)》)
評析 黃山道上困于風(fēng)濕病痛的作者，正在進(jìn)退兩難之際，一年輕人及時遞給他一根做工精細(xì)、渾似工藝品的山藤手杖，使作者深受感動。這是那位青年千里迢迢準(zhǔn)備捎給西安老娘以盡孝道之物。如今，卻給了自己急需之用。作者百感交集，感慨萬分，由衷地贊美年輕人的心靈美，同時也表達(dá)出自己的“草木之心”得到 “溫暖”的喜悅之情。
63. 啊，鄉(xiāng)愁呀，如輕煙似的鄉(xiāng)愁呀！(鄭振鐸 《海燕》)
評析 將“鄉(xiāng)愁”比作“輕煙”,使無形的情感有了具體的形態(tài)，使縈繞纏綿的愁緒，表現(xiàn)得更加形象、生動、感人。嘆詞“啊”與語氣助詞“呀”交錯運(yùn)用，傾吐出抑制不住的激情，使人體味到思鄉(xiāng)之情的濃烈和沉重。
64. 啊，嬋娟，我的女兒！ 蟬娟，我的弟子！ 嬋娟，我的恩人呀！ (郭沫若《屈原》)
評析 美麗而純真的少女嬋娟飲下了南后毒屈原的毒酒身亡。悲痛、惋惜、憤怒，使屈原情不自禁地呼喚。一聲女兒，說明二人間的親密關(guān)系； 一聲弟子，表達(dá)了屈原對她的敬重； 一聲恩人，流露出內(nèi)心的感激和疚愧。感嘆的形式，感人地揭示了作者內(nèi)心復(fù)雜的感情。
65. 嗚呼！ 生前既不可想，身后又不可知； 哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回望汝也。嗚呼哀哉！ 嗚呼哀哉！(袁枚《祭妹文》)
評析 此篇是袁枚的著名散文。文中選擇典型的生活細(xì)節(jié)，使兄妹之間的真摯感情躍然紙上，讀來催人淚下。交錯感嘆，抒發(fā)了作者對亡妹的悼念之情，深切哀惋，感人至深。
66. 一千支 “二巰基丙醇”帶著降落傘，帶著閃閃發(fā)亮的電燈，準(zhǔn)確地向預(yù)定空投地點(diǎn)墜下去，墜下去，……從縣委打電話向北京求援，到藥從天降，這中間牽動了多少單位，牽動了多少人，可是這復(fù)雜輾轉(zhuǎn)的全部過程只用了七個多小時，這是多么驚人的高速度！ 這一箱從天而降的藥啊，寄托了首都無數(shù)人的最深厚的感情，它比泰山還重！(《為了六十一個階級弟兄》 見1960年2月29日《中國青年報(bào)》)
評析 “平陸事件”充分體現(xiàn)了黨對勞動人民的深切關(guān)懷，反映了社會主義大家庭的無比優(yōu)越，無比溫暖。一方有難，八方支援。文中交錯感嘆，充滿了對舍己救人、友愛互助的精神的贊美之情。
67.陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉！”(《史記·陳涉世家》)
評析 陳涉起義打擊了封建地主階級的統(tǒng)治，推動了歷史的發(fā)展。司馬遷把陳涉列為“世家”,并把陳勝起義和“湯武征伐”并提，給予了極高的評價。陳涉少年時就胸懷大志，不甘“常衣牛馬之衣，而食犬彘之食！”例文中“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉”的意思是：“燕子和麻雀哪里知道大雁和天鵝的志向??！”這里陳勝以大雁和天鵝自喻，表現(xiàn)了他的不同凡響的雄心壯志，輕蔑、嘲笑、自豪之情洋溢在字里行間。
68.大雪整整下了一夜。第二天早晨，天放晴了，太陽出來了。推開門一看，嗬！好大的雪啊！那山川、河流、樹木、房屋，全都籠罩上了一層白茫茫的厚雪。極目遠(yuǎn)眺，萬里江山變成了一個粉妝玉砌的世界。(峻青《瑞雪圖》)
評析 雪，是作者所要描寫的對象，在簡單交代了雪下了一夜后，緊接著的交錯感嘆，表現(xiàn)了作者對壯闊奇麗的雪景的驚嘆。突出了抒情對象，吸引了讀者的注意和興趣。
69.這是真的，愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造。我與子君說起這，她會領(lǐng)會地點(diǎn)點(diǎn)頭。唉唉，那是怎樣的平靜而又幸福的夜呵！ (魯迅《傷逝》)
評析 嘆詞“唉唉”和語氣助詞“呵”的運(yùn)用，表現(xiàn)出作品主人公“我”在往事回憶中的痛苦和甜蜜。感情深沉而悲切，更具強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
70.哦，新中國成立了！ 在這兒設(shè)了領(lǐng)事館。啊，這就是中國的國旗！ 有一顆，二顆，三顆，四顆，五顆星呢！ (陳祖芬《人生的抉擇》)
評析 句首的“哦”,喜悅之中含有驚異；句中的“啊”,歡樂之中流露出贊美和欣慰之情；句尾的“呢”,表現(xiàn)民族的自豪感。交錯感嘆淋漓盡致表達(dá)了一位旅居國外、飽經(jīng)滄桑和屈辱的知識分子，熱愛新中國、渴望美好生活的熾熱的思想感情。
71.他不由得衷心贊美：“贊美全知全能的上蒼，光榮歸于我主！ 多么公平合理的世界啊，上蒼的智慧與慈愛無往而不在。請想一想，如果核桃樹上的核桃果，果真長得個兒如同南瓜大，落下來，砸到我的腦袋瓜上，不是就嗚乎哀哉尚饗古得拜了嗎？ (王蒙《聽來的事一抄》)
評析 這是一則寓言，牢騷者斥責(zé)世界不公平：核桃樹儀表堂堂結(jié)果小，而南瓜藤柔軟枝蔓倒結(jié)出了金光燦燦的大南瓜。說話之間核桃落下砸在他的頭上，于是這位牢騷者又發(fā)出了內(nèi)容與情感完全相異的贊嘆。作者的用意是諷刺那些巧言令色，見風(fēng)使舵的投機(jī)者。句末的“嗚乎哀哉尚饗古得拜了嗎”一語，集古今中外嘆詞、語氣詞為一體，表現(xiàn)出一種幽默、諷刺的色彩和情調(diào)，具有很好的藝術(shù)表達(dá)效果。