弘 歷

處己何妨真面目；
對人總要大肚皮。

全聯(lián)屬七言律詩出句“仄仄腳”聯(lián)語句型：仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。第一、三字可平仄，下聯(lián)第五字必平；而實際為仄。一般根據(jù)詩律認定此聯(lián)失律不工。此系誤解錯判。余曾考古今楹聯(lián)格律寫有萬字論文《中國楹聯(lián)藝術(shù)及其流派初探》,其中對楹聯(lián)格律明辯，楹聯(lián)格律淵源于詩律而有自己的獨特格律：此中單音節(jié)字詞(含“一字豆”)單論平仄、雙音節(jié)字詞第二字分論平仄。這是古今實踐通例。下聯(lián)詞組音節(jié)為“對人、總要、大、肚皮” “二、二、一、二”詞組式節(jié)奏?！岸恰弊蛛m為《平水韻·上聲七麌仄聲韻》,但它在對聯(lián)格律句法雙音節(jié)第一字詞聲位上，恰恰是不論平仄的聲位。由此可判明該格律是工謹?shù)摹Ｂ?lián)語藝術(shù)屬對聯(lián)格中的上乘——“反對”格。
清高宗即乾隆皇帝“愛新覺羅·弘歷”(1711—1799)是僅次于康熙的有為之君，現(xiàn)存詩四萬余首相當全唐詩之數(shù)，是古今最富詩作的詩人，題聯(lián)頗多。他宣稱創(chuàng)作“不屑為風云月露之詞”、“尋常題詠亦必因文見道”(見《乾隆詩選》)。此聯(lián)便是乾隆“見道”的代表作。他用通俗大白的家?？谡Z十四字寫了自古來千秋萬載的、人生處世對己對人的哲理大學問，可謂處世大道之真諦，不用意譯即領(lǐng)其風雅。上聯(lián)寫“處己”、下聯(lián)寫“對人”,把對己放在對人的先頭，原則又是：對己要“真面目”;對人要“大肚皮”。這對人生處世無論皇帝、庶民可謂智、仁雙達。聯(lián)語樸實而又雅趣，讀之浮想聯(lián)翩：“君子責己也，嚴；其待人也，寬”;“不能正己，焉能正人”;“天下事業(yè)修身第一”等等，使人受益非淺。特別值得提出的是，乾隆的聯(lián)語無意中接受并播傳著彌勒佛的一片禪心。
上聯(lián)說，處己要“真面目”,即對己要真實不能自欺。這和佛家的“本來面目”暗相契合(《禪語》“本來面目是本來的自己、真實的自己”)。下聯(lián)直揚佛道禪心“對人總要大肚皮”。這是直接從北京潭柘寺(公元1600年建)彌勒佛上聯(lián)“大肚能容，容天下能容之事”化來的。此聯(lián)散傳全國，化者極多。臺灣省臺中市寶覺寺的彌勒佛上聯(lián)也有：“大肚包容，了卻人間多少事”的聯(lián)語。乾隆的下聯(lián)不但與佛禪相連，更強調(diào)主觀能動作用“總要大肚皮”,“大肚”,即大度也，對人處世整個地始終都要“大肚皮”之大度也。全聯(lián)通俗風趣，活躍超脫，是難得的佳聯(lián)。