侵霞去日近，鎮(zhèn)水激流分。

對(duì)影疑雙闕，孤生若斷云。

遏風(fēng)靜華浪，騰煙起薄曛。

雖言近七嶺，獨(dú)立不成群。

這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)人托物興情，通過(guò)寫石之巨偉與嘆石之孤零，寄寫自己內(nèi)心的苦悶。

前六句是為孤石傳神寫照。一二句視線由上而下，但并不描畫石的全體，而是只寫其頂端與底部：向上看去，孤石直入云霄，似乎離開太陽(yáng)很近；向下看去，雄鎮(zhèn)于江中，將激流分成了兩股。以上兩句極言孤石的高聳，同時(shí)交待了它的位置——處于江中。三四句從石的形與影兩面表明其“孤”：在日、月的映照下，巨石和它的影子仿佛是一對(duì)矗立在宮殿前的高層建筑；不見(jiàn)影子、單獨(dú)看去時(shí)，又像是一截從水中升起、頂部被截?cái)嗟脑浦?。在描畫了這塊高而孤的巨石以后，五六句進(jìn)而從孤石與周圍環(huán)境的關(guān)系上顯示其形之大與力之巨：它擋住強(qiáng)風(fēng)，使好看的波浪頓時(shí)止息；它的頂端騰起煙霧，使空中變得朦朦朧朧。經(jīng)過(guò)以上所說(shuō)的多角度的描畫渲染，一塊高聳、孤獨(dú)而又充滿力量的中流砥柱式的巨石便赫然在目了。

末二句突然轉(zhuǎn)折，筆意波蕩，似神龍掉尾。兩句一意，以“雖”字領(lǐng)出，組成一個(gè)讓步復(fù)合句?！捌邘X”指廬山。七嶺重巖疊嶂，群峰林立，故以“雖言近七嶺”為言，目的則在于轉(zhuǎn)出“獨(dú)立不成群”的嘆惋。詩(shī)人對(duì)于“獨(dú)立不成群”是批評(píng)還是惋惜，是理解這首詩(shī)的關(guān)鍵。揣摩其語(yǔ)意，換一個(gè)說(shuō)法，應(yīng)是該成群而不孤立的，但事實(shí)上卻孤立無(wú)援，故知詩(shī)人的態(tài)度是惋惜而非批評(píng)。詩(shī)人官至中書舍人，此官職在南朝時(shí)握有實(shí)權(quán)，是事實(shí)上的宰相。他還曾陪同梁元帝游覽，留有《奉和登百花亭寄荊楚》詩(shī)。其身分與形跡，同“近七嶺”的“孤石”是十分相象的。整個(gè)南朝偏安江左，運(yùn)入季世，人難盡材，詩(shī)人即使才高八斗，也是難于有所作為的。故此詩(shī)雖以詠嘆孤石的面貌出現(xiàn)，其深處意蘊(yùn)，實(shí)在是在為自己的命運(yùn)嘆息。詩(shī)人在《詠獨(dú)棲鳥》詩(shī)中曾寫過(guò)“但令積風(fēng)多少便，何患有翼不能飛？寄語(yǔ)故林無(wú)數(shù)鳥，會(huì)入群里比毛衣”，所詠者雖是“鳥”而非石，但其“孤”相同，而詩(shī)人的態(tài)度卻是積極的。大概詠孤鳥是前期之作，而在詩(shī)人呼喚同類“比毛衣”落空之后，才寫了這首雖仍自負(fù)卻只能半是幽怨半是失望的《詠孤石》詩(shī)。