唐·杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)， 生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠， 獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面， 環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)， 分明怨恨曲中論。

本詩(shī)是《詠懷古跡五首》中的第三首，是詠昭君村的。

王昭君是漢元帝宮人，由于她的特殊遭遇，倍受歷代文人墨客的青睞。在以昭君為題的連篇累牘的詩(shī)文中，杜甫的這首七律是皎皎者。

詩(shī)的首聯(lián)“用形家尋龍問(wèn)穴之法，大奇！”(《杜詩(shī)解》)起句如大江東去，撼山搖谷?！案啊弊?jǐn)M人，將群山萬(wàn)壑寫(xiě)活，欲伴詩(shī)人齊去訪古，其情之殷，其行之疾，不言而喻。第二句如涓涓細(xì)流，輕聲低語(yǔ)。在這秀美的山水之間，還有王昭君出生成長(zhǎng)的村莊，“尚”字透出詩(shī)人對(duì)靈秀鐘斯的贊嘆，既點(diǎn)出所懷之人，又交代所詠之跡。行云流水般的詩(shī)句，一疾一徐，一重一輕，可謂搖曳多姿。

頷聯(lián)寫(xiě)昭君出塞的故事。十四字，抵得上一部王昭君傳記，這是何等高超的概括凝煉之功，昭君辭漢，遠(yuǎn)嫁匈奴，葬身荒漠，只留下一抔黃土朝著衰草斜陽(yáng)。工巧對(duì)仗，雙聲迭韻，推敲語(yǔ)詞，飽含深情，詩(shī)人在傾全力歌唱?！耙蝗ァ?、“獨(dú)留”都寓有無(wú)邊的感慨。“連”字寫(xiě)出昭君雖遠(yuǎn)行千里，卻心系故國(guó)；“向”字表現(xiàn)了孤魂異域的悲愴凄涼。

頸聯(lián)再寫(xiě)昭君出塞，從而諷刺漢元帝昏庸，寄托對(duì)昭君的哀憐。憑畫(huà)圖而辨宮女容貌，封建統(tǒng)治者的荒淫可想而知?！按猴L(fēng)”般的美貌反遭嫉妒暗算，確實(shí)令人不平，而詩(shī)人杜甫的遭遇又何嘗不是如此！昭君葬身他鄉(xiāng)，只有玉飾丁當(dāng)作響，在凄涼的月夜，伴孤魂隨北風(fēng)飄歸漢朝。懷古傷情，哀思縷縷，一個(gè)“空”字，寄托無(wú)限惆悵。這兩句明暗相伴，因果相生，有聲有色，情景交融。

尾聯(lián)承上而來(lái)，詠嘆昭君的哀怨千古流傳?！肚俨佟吩疲骸罢丫谕?，恨帝始不見(jiàn)遇，乃作怨思之歌，后人名為《昭君怨》?！扁仔乓嘤小墩丫~》，其詩(shī)云：“胡風(fēng)入骨冷，夜月照心明。方調(diào)琴上曲，變?nèi)牒章暋！边@些以詠嘆昭君為題的曲子，都在評(píng)述當(dāng)年的故事，訴說(shuō)昭君的哀怨，寄托作者自己的情懷?！胺置髟购耷姓摗保胺置鳌倍?，是說(shuō)詠嘆曲的主題鮮明，異口同聲，譴責(zé)昏君，同情昭君?！耙鈶B(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。”“可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。”王安石的《明妃曲》也證明了這一點(diǎn)。

“何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年?！比藗儗?duì)昭君出塞給予很高的評(píng)價(jià)。翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》里寫(xiě)道：“在內(nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?！被诖?，就不會(huì)再有昭君哀怨之嘆。而杜甫于此篇中采用傳統(tǒng)說(shuō)法，觸景生情，借詠古抒懷，寄托自己的身世之感，表達(dá)眷懷祖國(guó)的思想，是無(wú)可非議的。

令人高興的是，杜甫從美學(xué)的角度，雕塑了王昭君光彩照人的形象。這首詩(shī)和上首詠庾信宅不同點(diǎn)在于，上首詩(shī)多議論之詞，這首詩(shī)則以形象說(shuō)話。色彩明麗的青山綠水，富麗堂皇的樓臺(tái)殿閣，浩瀚荒涼的北方沙漠，闃寂冷落的青冢孤墳，凄慘悲涼的銷魂月夜，春風(fēng)嬌美的昭君容貌，詩(shī)人刻意描繪典型環(huán)境中的典型人物，形成鮮明對(duì)照和極大反差，為昭君涂上一層悲劇色彩，幾乎確定了王昭君在以后的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的不可改變的優(yōu)美形象，給人以情的感染，愛(ài)的啟迪，美的享受。