【作品提要】

太古之初，世界一片混沌，有原初之父阿普蘇(意為淡水)和全體之母蒂阿瑪特(意為咸水)，它們交匯之后創(chuàng)造了諸神，出現(xiàn)了最初的幾代神靈。諸神之間經(jīng)常大吵大鬧，使蒂阿瑪特心情沮喪，蒂阿瑪特和阿普蘇決定懲治諸神。諸神在智慧神埃阿的帶領下，殺了阿普蘇，埃阿因此成了諸神之首。埃阿在阿普蘇身上建立神殿，并生下了馬爾杜克。馬爾杜克生來便與眾不同，身材高大，勇猛無比，埃阿又賦予他一切智慧和力量。蒂阿瑪特為丈夫復仇，向諸神挑戰(zhàn)。馬爾杜克挺身而出迎戰(zhàn)蒂阿瑪特，并獲得了勝利。

【作品選錄】

第一塊泥板

上界，天尚未命名^①，

下界，地尚無稱謂之名，此時

(只有)他們原初之父阿普蘇^②，

木恩木生養(yǎng)他們?nèi)w之母蒂阿瑪特^③

他們的水(淡水與鹽水)合為一體。

草地(還)沒有織成，見不到蘆葦?shù)姆泵?p>

諸神(還)都不曾顯形，

天命^④也還沒定。此時

諸神在那混合之水中被創(chuàng)造出來。

(男)神拉赫木與(女)神拉哈姆顯出身形，(而且)有了名稱。

他們年齡增長，身材增高期間，

創(chuàng)造了勝似他們的安舍爾和奇舍爾。

他們?nèi)諒鸵蝗?、年復一年地過去。

他們的兒子阿努，不亞于父祖。

安舍爾將長子阿努做成(與自己)一個模樣，

而且，阿努又生了活像他的努丁木德^⑤。

努丁木德才是他父祖?zhèn)兊闹魅恕?p>

(他)善解事理，膂力過人，遠勝過生他父親的(祖父)安舍爾。

在他兄弟神中也無較量的對手。

諸神兄弟伙同一氣地，

難為蒂阿瑪特，毆打她的看守。

他們在神的住處(?)吵大鬧，

最終使蒂阿瑪特的心情沮喪。

阿普蘇沒能使他們的吵鬧平靜下來，

于是蒂阿瑪特在他們面前沉默不語。

她為他們的胡作非為痛心。

他們的不良行為她卻寬容了。

那時諸大神之父阿普蘇，

大聲地喊執(zhí)事木恩木：

“執(zhí)事木恩木，使我歡快的人，來啊，

去告訴塔瓦瓦特^⑥一聲！”

他們前去，在塔瓦瓦特面前找了個座，

他們就(同胞的)子神(之事)進行商量。

阿普蘇開了口，

對蒂阿瑪特大聲說：

“他們的做法我感到厭煩，

白天不得安寧，夜里不得安眠。

我一定要鏟除(他們)，阻撓他們的所作所為，

(直到)恢復寧靜我們才能安睡?！?p>

蒂阿瑪特聽了這些話，

惱火了，對自己的丈夫叫喊起來。

她由于自己的痛苦而怒火中燒，

心情全然變壞，(她)叫喊：

“我們自己命名的東西為何要毀滅，

他們的行為實在(令人)痛苦，可是我們要寬和些?！?p>

木恩木應聲對阿普蘇開口說話。

木恩木的勸告不懷好意。

“父啊，制止他們這種造擾吧！

讓她白天安靜夜里安睡才好！”

阿普蘇聽到這些話，他的臉上快活起來，

因為他們要合謀壞事對付諸神——他的兒子們。

他抱緊木恩木的脖頸，

他(木恩木)跪了下來，他吻了他。

他們商量謀劃的各種事情完全一致，

向他們(同胞的)子神們傳達了。

諸神一聽(都)驚慌失措，

(不久)便緘口靜坐，

特別是那耳朵尖，聰明伶俐的，

通曉萬物的埃阿，看穿了他們的計策。

他設置了保護全體的咒法領域，靠祭典儀式將其扎實地固定，

還巧妙地編了卓有成效的精確咒文。

他將它朝著阿普蘇念，把他鎮(zhèn)住，

向他注進睡意，他舒暢地睡了，

他使阿普蘇入睡，因而他徹底地酣睡了。

忠告人木恩木卻沒睡，但身體變小。

他(埃阿)將他(阿普蘇)隨身帶的咒具奪去，摘下頭冠取走，

將他(頭上的)光環(huán)移向自身，

他綁起阿普蘇，將他殺害。

他將木恩木關在里面，加上門鎖。

他在阿普蘇^⑦之上建立自己的住處。

他捉來木恩木，將鼻中串上繩子牽在手里，

埃阿(又)捉了叛逆者(將他們)打死，

慶祝自己的對敵(斗爭)的勝利。

他在自己的屋里舒心地悠然地歇息，

將其命名為“阿普蘇”定為圣所。

在那里他建成自己莊嚴的住處，

埃阿與其妻達木奇娜顯赫地住在那里。

在天命的圣所和前兆之間，

能者之中的能者，諸神之中更加賢明的人降生了，

馬爾杜克在“阿普蘇”降生了，

馬爾杜克在圣“阿普蘇”降生了。

他父埃阿生了他，

母達木奇娜和他一同躺在產(chǎn)褥之上。

他吮吸了女神們的乳房，

保姆們進進出出輪流照看他，使(他)令人生畏。

他的姿容豐滿，目光炯炯，

他出落得像個男子漢，本來就格外強壯。

生他的父親埃阿看到他，

他興高采烈，他的心充滿喜悅。

他如愿地造就了他的(姿容)，賦予他雙倍的神性，

他(使他)無不優(yōu)異，遠超他們(其他眾神)，

他的手足造就得格外精細，

難以理解，(甚至)懷疑(自己的)眼睛。

四只眼睛，四只耳朵，

嘴唇一動，火就燃燒起來，

四只耳朵都很大，

眼睛同樣也能看透萬物。

他在諸神之中身材最高，他的姿容超群，

他的四肢出奇地長，身材出眾地高。

“馬利亞烏圖，馬利亞烏圖，^⑧

我的兒子，太陽啊，上天的太陽啊！”

他身披十尊神的威嚴靈光，十分強壯。

他(頭)上(還)閃耀著他們(諸神)大量敬畏的(光)。

阿努造了四重風(而且)刮了起來，

將(它們)交付他們掌握之中，

他造了[　　　]，安置了旋風，

他造了溪流^⑨，擾亂蒂阿瑪特。

蒂阿瑪特煩躁了，晝夜不停地來回走動。

諸神在暴風雨中受苦，不得安生。

他們心里正盤算壞事，

他們對其母蒂阿瑪特說：

“他們殺死你所愛的人阿普蘇時，

你不救他，卻坐視不理。

因為他(阿努)造了恐怖的四重風，

你的心情被攪亂，我們也不得安生，

你所愛的人阿普蘇和被俘的木恩木，

你心里[沒有]他們，你丟下不管。

你[也并非其]母，(只是)煩躁地來回走動。

[連我們]全都行動起來，你并不愛我們，

我們的眼睛(一直)睜不開。

請取下不容喘息的夾板，讓我們歇息！

[　戰(zhàn)]斗，你向他們報仇！

并且報復(他們)，如風一樣。”

蒂阿瑪特聽到(這番)話，她高興了。

“[　　](希望)你們幫(我)，讓我們造個怪獸，

[　　]和諸神在[　　]中間[　　　]。

[　讓我們]戰(zhàn)斗，對抗諸神[　　　]。”

他們糾集一起來到蒂阿瑪特身邊。

他們激怒了，晝夜不停地密謀，

他們咆哮著，憤怒地心向戰(zhàn)斗。

他們召開會議，作了戰(zhàn)斗部署。

造就萬物的母親胡布爾^⑩，

造出大蛇妖增加了無敵的武器，

(它的)毒牙銳利，無比兇狠，

她以毒液代血充盈其身。

她(還)使(這)狂暴的群龍身披恐怖，

給(它)作了光環(huán)的冠飾，裝扮成諸神。

大約一旦看到它們，人就會發(fā)抖，酸軟無力，

(而且)它們只要身體躍起，就無法使它扭轉回去。

她(還)造出了毒蛇，斯芬克司，

巨獅、狂犬、沙索利(蝎)人，

巨大的獅精、飛龍、馬怪，

(它們)身帶武器，不懼戰(zhàn)爭恐怖，

她的命令堅決，不能違抗，

她引來這十一(種怪物)。

從她身邊開會的眾神，她所生的兒子里，

她抬高了欽古(的地位)，使他成為其中有權勢的人。

軍陣前頭的指揮，集結的調(diào)遣，

交戰(zhàn)武器的佩帶，戰(zhàn)斗的開始，

(也就是說)她將作戰(zhàn)總司令(的職務)，

委任了他，讓他坐上打進地里的圓椅。(她說)：

“我(為)你念起咒文，在眾神的集會上以你為大，

授予你眾神中君主的地位。

好了，你要成為(一個)有權勢的人，我唯一的老伴！

你的令名要高于整個阿努恩納奇(諸神)^??！?p>

她授予他天命的塔布雷特^?，戴在他胸前，(說： )

“有了這個，你的命令就不會被變更，你的話就固定下來！”

現(xiàn)在欽古的地位已然提高到阿努的位階，

蒂阿瑪特和欽古給眾神，她的兒子，按天命定下職務，(并說： )

“你們最好(用你們的)語言將火鎮(zhèn)住，

(你們)最好將(他們的)強大的武器挫敗，并且一掃而光！”

第二塊泥板

蒂阿瑪特重視她親手所做的事，

對她的子孫眾神做好了戰(zhàn)斗準備。

為報阿普蘇的仇，蒂阿瑪特干出了壞事。

她手牽(怪物們)的韁繩，準備出動的情況，告知埃阿。

埃阿聞知此事，

默默地，一動不動地坐在那里。

他反復地思來想去，他的情緒鎮(zhèn)靜下來，

親自走上去他(祖)父安舍爾那里的路。

到了他祖父安舍爾面前，

將蒂阿瑪特所有意圖和作為如實地告訴了他：

“(祖)父啊，生育我們的蒂阿瑪特厭惡我們，

召開了集會，正大發(fā)雷霆，

眾神都隨了她，

甚至連您所生的也急忙跑到她身邊，

他們已集結起來，擁向蒂阿瑪特身邊。

他們激怒了，晝夜不眠不休地密謀，

他們咆哮著，激怒地心向戰(zhàn)斗。

他們召開會議，作了戰(zhàn)斗部署，

造就萬物的母親胡布爾，

造出大蛇妖，增加了無敵的武器，

(它的)毒牙銳利，無比兇狠，

她以毒液代血充盈其身。

她(還)使(這)狂暴的群龍身披恐怖，

給(它)作了光環(huán)的冠飾，裝扮成諸神。

大約一旦看到它們，人就會發(fā)抖，酸軟無力，

(而且)它們只要身體躍起，就無法使它扭轉回去。

她(還)造出了毒蛇，斯芬克司，

巨獅、狂犬、蝎人，

巨大的獅精、飛龍、馬怪，

(它們)身帶武器，不懼戰(zhàn)爭恐怖。

她的命令堅決，不能違抗，

她引來這十一(種怪物)。

從她身邊開會的眾神，她所生的兒子里，

她抬高了欽古(的地位)，使他成為其中有權勢的人。

軍陣前頭的指揮，集結的調(diào)遣，

交戰(zhàn)武器的佩帶，戰(zhàn)斗的開始，

(也就是說)她將作戰(zhàn)總司令(的職務)，

委任了他，讓他坐上打進地里的圓椅。(她說)：

“‘我(為)你念起咒文，在眾神的集會上以你為大，

授予你眾神中君主的地位。

好了，你要成為(一個)有權勢的人，我唯一的老伴！

你的令名要高于整個阿努恩納奇(諸神)?！?p>

她授予他天命的塔布雷特，戴在他胸前，(說： )

‘有了這個你的命令就不會被變更，你的話就固定下來！’

現(xiàn)在欽古的地位，已然提高到阿努的位階。

蒂阿瑪特和欽古給所屬眾神，她的兒子，按天命定下職務，(并說： )

‘你們最好(用你們的)語言將火鎮(zhèn)住，

(你們)最好將(他們的)強大的武器挫敗，并且一掃而光！’(這樣下的命令)。”

安舍爾聽到蒂阿瑪特的猛烈騷亂，

[他拍了他的大腿]咬著嘴唇。

[他的心沉郁]他的情緒不能平靜。

他遮著他的[嘴]，壓低自己的呻吟(說)：

“[　　]戰(zhàn)斗，

[打造你的武器]，起來，(我)支持你！

[　　]你將[木恩木和]阿普蘇殺死，

[馬上，你(再)殺死欽]古，在她進軍之前，

[　　]智慧?！?p>

諸[神的顧問]努丁木德[答應了]。

[　　　]

[埃阿開]口(說)：

“你的心胸寬廣，是[天]命的評定人，

[創(chuàng)造，絕]滅，存在，[你]任意而定。

[安舍爾心胸寬]廣，是[天]命的評定人，

[創(chuàng)造，絕]滅，存在，[你]任意而定。

[　　　]你所說的[　　]

[　　　]順應所為[　　]

[　　　]將阿普蘇[　　]

[　　　]現(xiàn)在已經(jīng)[　　]

[　　　]使之化為烏有[　　]

[　　　]使之消散[　　]”

安舍爾[聞聽](此)言，答應了他。

他鼓勵自己，命埃阿(道)：

“你的[膽量](是)[　　]

[　　]不相稱[　　]

[　　]蒂阿瑪特[　　]

[……安舍爾怒]沖沖地[叫]喊，

他[這樣]告訴他的兒子[阿努]：

“[這]個[　　]，英雄的利刃?。?p>

它的力量[非同一般](它)銳不可當！

[去！]而且親自站在蒂阿瑪特面前，

[最好]使她的情緒[緩和]，最好能使她的心舒暢，

[若是]她聽不進你們的話，

就把我們的[　　]告訴她。最好使她得到寬慰?！?p>

他聽到其父安舍爾的吩咐，

便取道直[達]她那里。

阿努[前]去，在近處看了看蒂瓦瓦特^?的意圖，

[不能前進到她的面前去]他退了回來，

[他沒有力氣]，[回到]他生身之父安舍爾的[身邊]。

[……]告訴他(說)：

“她憤怒了，用咒語將我的手鎮(zhèn)住?！?p>

安舍爾呆呆地目不轉睛地看著地面，

他沖著埃阿咬牙切齒，搖著頭，

阿奴恩納奇諸神全都集聚到那里。

他們緘口不言，默默地[坐著](他們想)：

“神是誰也不會去[戰(zhàn)斗]的，[而且]，

對抗蒂阿瑪特怕不會(生)還！”

諸大神之父安舍爾威嚴地站起身來，

他臨下決心[便對阿奴恩納奇諸神(說)]：

“強有力[者]他將是(我們的)復仇人。

(他是)渴望戰(zhàn)斗的，英雄馬爾杜克！”

埃阿(將馬爾杜克)召到他的密室，

將他的心愿如實地說給他(聽)：

“馬爾杜克??！我希望你理解我的心思，聽聽你父親的話！

兒子啊，你是安慰他的心的人，

到安舍爾跟前，去靠近他，

開口說：‘請您親臨鎮(zhèn)壓泛起大洪水的龍^?。(我?guī)湍?’”

主(神)聽到他父親的話，心中歡喜，

接近安舍爾，硬著頭皮去到跟前。

安舍爾看見他，心中充滿親愛之情，

他吻了他的唇，恐懼遠離了他，(于是馬爾杜克說)：

“父親?。≌埐灰?那樣)閉著嘴，開口講(點什么)吧！

我去，而且按照您的心意做！

[安舍爾啊]，請不要(那樣)閉著嘴，開口講(點什么)吧！

[我去]，而且按照你的心意做！

沖著你擺開戰(zhàn)斗架勢的能是誰呢？

[　　]是一個婦女，蒂阿瑪特拿著武器來對抗你。

[創(chuàng)]造者的[父(祖)啊]您愉快，您高興吧！

馬上你就能踩住蒂阿瑪特的脖子，

[創(chuàng)]造者的[父(祖)啊]您愉快，您高興吧！

馬上你就能踩住蒂阿瑪特的脖子?！?安舍爾回答說)：

“理解一切，洞悉一切的[孩子]啊！

最好用你精煉的咒文[將蒂阿瑪特]鎮(zhèn)住。

坐上暴風雨的[車]全速前進，

[　　]不等我追上你，(就將蒂阿瑪特)擊退！”

主(神)因他父(祖)的話而[高興]。

他歡欣雀躍，告訴(他的)父(祖)：

“諸神之[主]，大神們的天命(之主)??！

如果我為你們報了仇，

捉住蒂阿瑪特，保全了你們的性命，

(就)召集開會，提高我(的地位)，授予我天命吧！

你們像(現(xiàn)在)一樣，心情舒暢地在神殿集會大廳席位上就座，

我要像你們那樣開口，將各種各樣的天命定下^?，

我自身開創(chuàng)的事都不會被更改，

我開口所談之事決不會被撤回，決不會被曲解！”

第三塊泥板

安舍爾開口，

告訴使者嘎嘎(說)：

“我喜歡的使者嘎嘎?。?p>

我派你到拉赫母，拉哈母那里，

你長于[謀]略，能言善辯，

去迎接我的父親諸神，先請到你那里，

然后[希望]再領諸神都到我這里來。

讓他們持續(xù)地談話，在宴席上，

讓他們吃面包，喝酒，

(然后)就給為他們報仇的馬爾杜克定下天命！

好了，嘎嘎，去吧，站在他們面前(說)：

‘你們的兒子安舍爾派我(來的)，

他讓我把他的心里[話]傳給你們?！?p>

(這樣說后)再把我告訴你的事，向他們重復(地說)：

‘生育我們[之母的蒂]阿瑪特厭惡我們，

(她)召開了會，正大發(fā)雷霆，

眾神都隨了她，

甚至連您所生的也急忙跑到她身邊，

他們已集結起來，擁向蒂阿瑪特身邊。

他們激怒了，晝夜不眠不休地密謀，

他們咆哮著，憤怒地心向戰(zhàn)斗。

他們召開會議，作了戰(zhàn)斗部署。

造就萬物的母親胡布爾，

造出大蛇妖，增加了無敵的武器，

(它的)毒牙銳利，無比兇狠，

她以毒代血充盈其身。

她(還)使(這)狂暴的群龍身披恐怖，

給(它)作了光環(huán)的冠飾，裝扮成諸神，

大約一旦看到它們，人就會發(fā)抖，酸軟無力，

(而且)它們只要身體躍起，就無法使它扭轉回去。

她(還)造出了毒蛇，斯芬克司，

巨獅、狂犬、蝎人，

巨大的獅精、飛龍、馬怪，

(它們)身帶武器，不懼戰(zhàn)斗恐怖。

她的命令堅決，不能違抗，

她引來這十一(種怪物)。

她從身邊開會的眾神，她所生的兒子里，

她抬高了欽古(的地位)，使他成為其中有權勢的人。

軍陣前頭的指揮，集結的調(diào)遣，

交戰(zhàn)武器的佩帶，戰(zhàn)斗的開始，

(也就是說)她將作戰(zhàn)總司令(的職務)，

委任了他，讓他坐上打進地里的圓椅。’(她說)：

‘我(為)你念起咒文，在眾神的集會上以你為大，

授予你眾神中君主的地位。

好了，你要成為(一個)有權勢的人，我唯一的老伴！

你的命令要高于整個阿努恩納奇(諸神)?！?p>

她授予他天命的塔布雷特，戴在他胸前，(說： )

‘有了這個，你的命令就不會被變更，你的話就固定下來！’

現(xiàn)在欽古的地位，已然提高到阿努的位階。

蒂阿瑪特和欽古給所屬眾神，她的兒子，按天命定下職務，(并說)：

‘你們最好用(你們的)語言將火鎮(zhèn)住，

(你們)最好將(他們的)強大的武器挫敗，并且一掃而光！’(這樣下的命令)。”

我送走了阿努，可是他不能靠近她，

努丁木德(心存)恐懼，就返了回來。

(后來)諸神之中，你們最賢明的兒子馬爾杜克來到，

決心抵抗蒂阿瑪特。

他開口對我(這樣)說：

‘如果我為你們報仇，

捉住了塔木特(蒂阿瑪特)，能夠保全你們的性命，

那就召開會，提高我(的地位)，授予我天命！

你們還像(現(xiàn)在)一樣，心情舒暢地在神殿的集會大廳席位上就坐，

我要像你們那樣開口，[將各種各樣的天命定下]，

我自身開創(chuàng)的事都不會被更改，

我開口所談之事決不會被撤回，決不會被曲解！’

快些吧，快授予他你們的天命！

為了讓他前去，抵抗那優(yōu)勢的敵人’。”

嘎嘎動身了，他上了他的路。

他(來到)他父祖諸神的拉赫姆，拉哈姆這里，

匍匐在他們面前，吻他們腳下的土，

跪下，站起，(這樣)告訴他們：

“你們的兒子安舍爾派我(來的)，

他讓我把他的心里[話]傳給你們。

‘生育我們的蒂阿瑪特厭惡我們，

(她)召開了會，正大發(fā)雷霆，

眾神都隨了她，

甚至連您所生的也急忙跑到她身邊，

他們已集結起來，擁向蒂阿瑪特身邊。

他們激怒了，晝夜不眠不休地密謀，

他們咆哮著，憤怒地心向戰(zhàn)斗。

他們召開會議，作了戰(zhàn)斗部署。

造就萬物的母親胡布爾，

造出大蛇妖，增加了無敵的武器，

(它的)毒牙銳利，無比兇狠，

她以毒代血充盈其身。

她(還)使(這)狂暴的群龍身披恐怖，

給(它)作了光環(huán)的冠飾，裝扮成諸神，

大約一旦看到它們，人就會發(fā)抖，酸軟無力，

(而且)它們只要身體躍起，就無法使它扭轉回去。

她(還)造出了毒蛇，斯芬克司，

巨獅、狂犬、蝎人，

巨大的獅精、飛龍、馬怪，

(它們)身帶武器，不懼戰(zhàn)斗恐怖。

她的命令堅決，不能違抗，

她引來這十一(種怪物)。

她從身邊開會的眾神，她所生的兒子里，

她抬高了欽古(的地位)，使他成為其中有權勢的人。

軍陣前頭的指揮，集結的調(diào)遣，

交戰(zhàn)武器的佩帶，戰(zhàn)斗的開始，

(也就是說)她將作戰(zhàn)總司令(的職務)，

委任了他，讓他坐上打進地里的圓椅。(她說)：

‘我為你念起咒文，在眾神的集會上以你為大，

授予你眾神中君主的地位。

好了，你要成為(一個)有權勢的人，我唯一的老伴！

你的命令要高于整個阿努恩納奇(諸神)?！?p>

她授予他天命的塔布雷特，戴在他胸前，(說)：

‘有了這個，你的命令就不會被變更，你的話就固定下來！’

現(xiàn)在欽古的地位，已然提高到阿努的位階。

蒂阿瑪特和欽古給所屬眾神，她的兒子，按天命定下職務，(并說)：

‘你們最好用(你們的)語言將火鎮(zhèn)住，

(你們)最好將(他們的)強大的武器挫敗，并且一掃而光！’(這樣下的命令)。

我送走阿努，可是他不能靠近她，

努丁木德(心存)恐懼，就返了回來。

(后來)諸神之中，你們最賢明的兒子馬爾杜克來到，

決心抵抗蒂阿瑪特。

他開口對我(這樣)說：

‘如果我為你們報仇，

捉住了塔木特(蒂阿瑪特)，能夠保全你們的性命，

那就召開會，提高我(的地位)，授予我天命！

你們還像(現(xiàn)在)一樣，心情舒暢地在神殿的大廳席位上就座，

我要像你們那樣開口，[將各種各樣的天命定下]，

我自身開創(chuàng)的事決不會被更改，

我開口所談之事決不會被撤回，決不被曲解！’

快些吧，快授予他你們的天命！

為了讓他前去，抵抗那優(yōu)勢的敵人?！?p>

拉赫(木)和拉哈姆聞聽(此言)大喊，

伊吉吉^?諸神(也)都為苦惱折磨，呻吟著(說)：

“她至于采取這樣行動，雖說出于敵意也該有個分寸，

我們對蒂阿瑪特的所作所為并不理解！”

他們驚慌失措地[來了]。

[定天命]的大神們都

來到安舍爾這里，滿懷[(告別的)喜悅]。

他們交互地接吻，在集會上[就座]。

他們?yōu)?酒席)引起食欲，躋身宴會，

吃面包，喝[酒]，

他們[用]長長的吸管，競相(吸著)甜甜的蜜酒，

他們因喝了酒，[　　]腹中鼓鼓，

他們就毫不在意起來，氣氛(也)極融洽，

(于是)對為他們報仇的馬爾杜克授予了天命。

(趙樂甡　譯)

注釋：

① 事物有了名字就意味著被創(chuàng)造出來，無名，即尚未被創(chuàng)造。當時人的這一觀念，對歐洲中世紀的唯名論有影響。

② “淡水”。

③ 木恩木，有不同理解： 一種是作為“母的”蒂阿瑪特的稱號(斯派薩)，一種是作為獨立存在(海德爾，封·藻頓)。但海德爾以為是阿普蘇與蒂阿瑪特之子，是兩者之間升騰如霧的水神。并與第30行出現(xiàn)的執(zhí)事木恩木視為同一人。后藤光一郎譯為“生命力”。蒂阿瑪特，“咸水”。

④ 由諸神評議，主神決定。但因新年之際尚可更新，故此與“命運”有異。據(jù)后藤光一郎譯為“天命”。

⑤ 創(chuàng)造者之意。智慧之神，水神埃阿的另一稱號。

⑥ 即蒂阿瑪特。

⑦ 指原初的淡水。

⑧ “我的兒子，太陽”(Mari-ja UTU)之意，和馬爾杜克的稱號相諧。

⑨ 淡水，用以攪亂蒂阿瑪特(咸水)。

⑩ 即蒂阿瑪特。

? 諸神的總稱。

? 天命的塔布雷特，是諸神之主的權力的象征物，并且具有咒術的神力?？勺g為“天命牌”。主神可據(jù)此定萬物的“天命”，或在一年之初更新“天命”，與“命運”稍異。

? 即蒂阿瑪特。

? 來自蘇美爾的名詞。

? 天命雖由主要的諸神評定，但最終由主神決定。

? 天上諸神的總稱。

【賞析】

《埃奴瑪·埃立什》是巴比倫的創(chuàng)世史詩。也是巴比倫已知的最古老的創(chuàng)世神話，大約形成于公元前2000年。全詩共有1 000多行，刻寫在7塊泥板上，因而又稱“七表詩”。“埃奴瑪·埃立什”，意為“上界，天尚未命名”，是第一句的音譯。

按史詩的敘述，蒂阿瑪特帶著一群水淵的魔怪來到天國為丈夫復仇，其中有體內(nèi)充滿毒液的尖齒怪蛇，又有殘暴兇猛的惡龍。馬爾杜克威風凜凜地出現(xiàn)在陣前，向蒂阿瑪特撒出一張神網(wǎng)，將其罩住，當?shù)侔斕貜堥_巨嘴試圖吞噬時，馬爾杜克用一陣怪風灌進她口中，使其腫脹而失去戰(zhàn)斗力，馬爾杜克彎弓搭箭直射蒂阿瑪特的心臟，用神杖敲碎她的腦袋，用利劍將蒂阿瑪特的尸體剖成兩半，上半部分造天，下半部分造地。之后，他又為眾神建造居所，設置星辰，建造太陽升落之門，并強迫明月隱其光輝。他還釋放了那些為蒂阿瑪特而戰(zhàn)的俘虜，他們甘愿承擔修建巴比倫城及其神廟的勞動。為了天神生活得更加輕松自由，馬爾杜克把俘虜?shù)哪к娊y(tǒng)帥欽古殺了，用他的血造出人類，讓他們?yōu)樯穹邸ｑR爾杜克成為新的一代神王，受到眾天神的擁戴。

創(chuàng)世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、對宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出初民對天地宇宙和人類由來的原始觀念。從巴比倫的這則創(chuàng)世神話中，可以看到古巴比倫人對于宇宙起源和人類由來的理解。首先是創(chuàng)世之前世界的局面，即宇宙最初的狀態(tài)?！栋Ｅ敗ぐＡ⑹病分袑懙涝谶h古時期，世界一片混沌，一切都無以相稱，只有淡水和咸水存于世間。由此可以看到古巴比倫人的宇宙觀念，認為宇宙源于“無”，最初什么都沒有，既無“名”，也無“形”，是混沌的一團。是混沌中的“清”(阿普蘇，閃語的Apsu指淡水)和“濁”(蒂阿瑪特，閃語的Tiamat指咸水)二元混合而產(chǎn)生眾神，神再創(chuàng)造世間萬物。這一宇宙起源的理解，類似于中國古代所認為的陰陽相合而生萬物。

古巴比倫的原初宇宙觀與希伯來神話中的世界起源非常相似?！妒ソ?jīng)·創(chuàng)世記》中說：“地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上?！庇纱丝磥?，希伯來民族的思維受到古巴比倫人的思維的影響。馬爾杜克造人的過程也成為希伯來人“原罪”觀念的淵源。馬爾杜克用魔怪欽古的血造出人類，把人的創(chuàng)造與有罪之神聯(lián)系起來，體現(xiàn)了人類最初的“原罪”意識，并深深影響了希伯來民族。

這則神話在創(chuàng)世過程中贊美和抬高巴比倫城邦主神馬爾杜克，具有慶祝巴比倫統(tǒng)一兩河流域地區(qū)的政治色彩。神話敘述了馬爾杜克的主神地位來之不易，是經(jīng)過艱苦奮斗贏來的。歷史上古巴比倫帝國的建立和統(tǒng)一，是通過對更為古老的民族的征服及其有效的安撫政策實現(xiàn)的，神話中馬爾杜克戰(zhàn)勝蒂阿瑪特，釋放為蒂阿瑪特而戰(zhàn)的俘虜，馬爾杜克被眾天神擁戴為神王，就是巴比倫帝國建立，社會由分裂走向統(tǒng)一的神話式反映。

總的來說，巴比倫的創(chuàng)世神話既是自然神話，也是社會神話。既是在生產(chǎn)力低下、認識能力有限的情況下，古代巴比倫人對茫茫世界作出的想象和解釋，也是當時美索不達米亞地區(qū)社會歷史的曲折反映。這篇神話的許多內(nèi)容通過希伯來民族的繼承而產(chǎn)生廣泛、深遠的影響。

(黎躍進、劉　靜)