夫未戰(zhàn)而廟算^①勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。(《計(jì)篇第一》)

【注釋】?、?gòu)R算：古時(shí)出兵之前，要到宗廟里舉行祈禱儀式，謀劃作戰(zhàn)方案，稱為“廟算”。
【譯文】　尚未出兵作戰(zhàn)而在“廟算”中取勝的，是因?yàn)樗俚臈l件多；尚未出兵作戰(zhàn)而“廟算”也沒有取勝的，是因?yàn)樗俚臈l件不夠。得到“算籌”多的能勝，得到“算籌”少的不能勝，更何況沒有進(jìn)行“廟算”的呢？我用“廟算”的結(jié)果來觀察，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)就顯而易見了。
【評(píng)說】　用今天的話來說，“廟算”就是在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)前去論證贏得勝利的可行性，并作出最終的戰(zhàn)爭(zhēng)決策，或者說“廟算”就是為了“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。所以，“廟算”就其普遍意義而言，也可稱作“妙算”。將軍用謀，神機(jī)妙算。當(dāng)然，“廟算”畢竟只是一種預(yù)測(cè)和對(duì)戰(zhàn)略的總體規(guī)劃。戰(zhàn)爭(zhēng)一旦打起來，形勢(shì)瞬息萬變，各種變化決不是任何人可以事先都設(shè)計(jì)好的，當(dāng)然并不能因此就否定“廟算”的重要性。正如法國(guó)大軍事家拿破侖所說：“沒有任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)是完全按軍事計(jì)劃打的，但任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)都不能沒有計(jì)劃?！庇幸庾R(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)總是能打贏不自覺的戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)，人生也是這樣。有一種人總在規(guī)劃自己的人生，自我設(shè)計(jì)、塑造自我，是一種自覺的人生；另一種人則從眾附俗、隨波逐流，缺乏自我意識(shí)，是一種放任的人生。相比之下，前者比后者更有創(chuàng)造性，也更能顯示其生命的價(jià)值。