故凡同類者，舉相似也，何獨(dú)至于人而疑之？圣人與我同類者，故龍子^①曰：“不知足而為屨，我知其不為蕢^②也。”屨之相似，天下之足同也?？谥谖叮型纫?。易牙^③先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性與人殊^④,若犬馬之與我不同類也，則天下何耆皆從易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也?！睹献印じ孀由稀?br>【注釋】?、冽堊樱汗糯馁t人。②蕢(kuì):古代用草編的筐子，一般用來(lái)盛土。③易牙：齊桓公的寵臣，傳說(shuō)是春秋時(shí)齊國(guó)最擅烹調(diào)的人。④殊：不同。
【譯文】　凡是同類的，全都是相似的，為什么一說(shuō)到人就發(fā)生疑問(wèn)了呢？即使是圣人，也和我們是同類的。所以龍子說(shuō)：“不知道腳的長(zhǎng)短而編鞋，我也知道不會(huì)把它編成一個(gè)筐子的?！辈菪南嗨?，是因?yàn)樘煜轮说哪_形是相同的?？趯?duì)于味道，有同樣的嗜好，易牙就是先掌握了我們口味上共同嗜好的人。假如口對(duì)于味道，每個(gè)人都根本不同，就像狗、馬和我們完全不同類一樣，那么天下的人怎么都會(huì)喜歡易牙烹調(diào)出來(lái)的味道呢？一說(shuō)到口味，天下的人都期望嘗到易牙烹調(diào)的菜肴，這說(shuō)明天下人的口味是相似的。
【評(píng)說(shuō)】　強(qiáng)調(diào)人與人是同類的，注意到同類事物的共同性，看到所有的同類事物大體上相似，有共同屬性，這是孟子對(duì)類概念所反映的對(duì)象的正確理解。