《舊約·撒母耳記下》第9章

大衛(wèi)問說：“掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩?！睊吡_家有一個(gè)仆人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛(wèi)。王問他說：“你是洗巴嗎？”回答說：“仆人是?！蓖跽f：“掃羅家還有人沒有？我要照上帝的慈愛恩待他。”洗巴對(duì)王說：“還有約拿單的一個(gè)兒子，是瘸腿的?！蓖跽f：“他在哪里？”洗巴對(duì)王說：“他在羅底巴亞米利的兒子瑪吉家里?！庇谑谴笮l(wèi)王打發(fā)人去，召了他來。掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設(shè)來見大衛(wèi)，伏地叩拜。大衛(wèi)說：“米非波設(shè)?！泵追遣ㄔO(shè)說：“仆人在此?！贝笮l(wèi)說：“你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都?xì)w還你，你也可以常與我同席吃飯?！泵追遣ㄔO(shè)又叩拜說：“仆人算什么，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。”
王召了掃羅的仆人洗巴來，對(duì)他說：“我已將屬掃羅和他的一切家產(chǎn)，都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、仆人，要為你主人的兒子米非波設(shè)耕種田地，把所產(chǎn)的拿來供他食用。他還要常與我同席吃飯。”洗巴有十五個(gè)兒子，二十個(gè)仆人。洗巴對(duì)王說：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行?！蓖跤终f：“米非波設(shè)必與我同席吃飯，如王的兒子一樣?！庇谑敲追遣ㄔO(shè)住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。

男人之間的友誼是世界上最純潔的感情之一，大衛(wèi)與約拿單的感情是 《舊約》 中最動(dòng)人的篇章。大衛(wèi)與約拿單能夠成為最好的朋友，是他們有成為好朋友的基礎(chǔ)。大衛(wèi)是擊殺歌利亞的民族英雄，而約拿單驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)常偷襲敵營(yíng)，出奇制勝，是有名的孤膽勇士。從大衛(wèi)擊殺歌利亞那一刻起，約拿單就認(rèn)定他今生最好的朋友就是大衛(wèi)，這就叫做惺惺惜惺惺，或者叫慧眼識(shí)英雄。這一信念是如此矢志不渝，以至與當(dāng)國(guó)王的父親鬧翻，甚至有丟失王位的危險(xiǎn)，約拿單都不改初衷。
最能夠證明約拿單和大衛(wèi)之間存在著深厚的友誼的，是他們二人曾在上帝面前盟誓：“愿耶和華在你我中間，在你我后裔中間為證。直到永遠(yuǎn)?！币簿褪钦f，他們之間的友誼，不僅在今生今世保持，而且他們的子孫也要世世代代友好下去，這真可謂是海誓山盟了。在立誓之初，二人之間的地位是不平等的，約拿單身為王子，父親掃羅是一國(guó)之君，而大衛(wèi)不過是個(gè)牧羊少年，是一國(guó)王追捕的逃犯。但友誼最偉大的地方也正在這里，它能超越一切世俗的局限。
滄海桑田，人間巨變。掃羅和約拿單早已戰(zhàn)死沙場(chǎng)，伊施波瑟在當(dāng)了兩年以色列國(guó)王后，被人刺殺，掃羅家族徹底衰敗下去了。此時(shí)大衛(wèi)威加海內(nèi)，成為猶大·以色列聯(lián)合王國(guó)的國(guó)王。本篇文章記敘的就是伊施波瑟死后，大衛(wèi)繼承王位，國(guó)家的內(nèi)政外交，政治軍事諸領(lǐng)域都獲得了很大發(fā)展，在功成名就、志得意滿之時(shí)，大衛(wèi)回顧自己坎坷的經(jīng)歷，他一生中遇到許多危險(xiǎn)，尤其是掃羅幾次欲置他于死地，全賴朋友約拿單的忠心赤膽，他才得以化險(xiǎn)為夷。他記起了他與約拿單相約世代友好的誓約，不禁動(dòng)了惻隱之心： 風(fēng)云一時(shí)的掃羅家族如今還有沒有人在世？就為了約拿單的緣故，也要向他們施恩。
約拿單有一個(gè)兒子，名叫米非波設(shè)，掃羅和非利士人在耶斯列谷地大戰(zhàn)時(shí)，他才5歲。掃羅和約拿單三兄弟戰(zhàn)死的消息傳來，他的乳母抱著他逃跑，因?yàn)榕艿锰?，不幸跌倒在地，摔傷了腿。如今大衛(wèi)追念舊情，因而恩待掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設(shè)。大衛(wèi)將掃羅家族的田產(chǎn)都賜還給他，特意準(zhǔn)許他可以經(jīng)常來同大衛(wèi)同席吃飯。同時(shí)，大衛(wèi)還讓掃羅過去的仆人繼續(xù)為舊主人的孫子米非波設(shè)服務(wù)，為他耕種田地，供給食用?！妒ソ?jīng)》中的這個(gè)故事著重贊揚(yáng)了大衛(wèi)重友誼、重情義的品德，宣揚(yáng)了 “寬恕”精神。
然而，在 《圣經(jīng)》描敘的其他一些事件中，大衛(wèi)卻對(duì)掃羅的子孫沒有如此的寬大為懷?！杜f約·撒母耳記下》第21章記載，大衛(wèi)為王期間，一連鬧了3年饑荒，大衛(wèi)求問耶和華，上帝回答說，這是因?yàn)榧s書亞曾和基遍人之下的永不向他們揮舞刀劍的誓約，但掃羅違背了這一誓言，攻打他們的城池并企圖滅絕他們。大衛(wèi)召基遍人來，問他們用什么方法才能贖罪，使以色列不再受難。基遍人主張以血還血，要求將掃羅家的后代7人交給他們，讓他們將這7人殺死，懸掛在上帝揀選掃羅的基比亞示眾。大衛(wèi)回答說：“我一定將他們交給你們?！钡笮l(wèi)因?yàn)榧s拿單的緣故不肯將米非波設(shè)交給基遍人殘害，所以他將掃羅的妃子利斯巴生的兩個(gè)兒子和掃羅的女兒米拉生的5個(gè)兒子交給了基遍人，結(jié)果基遍人就將他們殘暴地殺死，并且懸掛在山上。
在大衛(wèi)看來，為了讓以色列國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，犧牲掃羅的7個(gè)子孫并算不了什么。由于米非波設(shè)是約拿單的兒子，所以大衛(wèi)想方設(shè)法將他加以保護(hù)，使他在掃羅家族的后代中獨(dú)以存活。大衛(wèi)處事就是如此恩怨分明。
大衛(wèi)是《舊約》最為成功的形象之一。它對(duì)人物性格的刻畫不是平面的，而是有血有肉、栩栩如生的?！妒ソ?jīng)》的作者們對(duì)大衛(wèi)的功績(jī)和美德不遺余力地大肆宣揚(yáng)，同時(shí)也以驚人的現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)了大衛(wèi)性格中陰暗的一面。大衛(wèi)對(duì)掃羅后裔恩怨分明的不同態(tài)度正是大衛(wèi)性格的真實(shí)寫照，唯其如此，大衛(wèi)才給人留下了一個(gè)復(fù)雜而又豐滿的形象。