大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百谷，既庭且碩，曾孫是若。
既方既阜，既堅(jiān)既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊。無害我田稚。“田祖有神，秉畀炎火?！?br>有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。彼有不獲稚，此有不斂; 彼有遺秉， 此有滯穗。 伊寡婦之利。
曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。來方禋祀，以其骍黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。
《大田》和上一首《甫田》題意相同，“甫田”即“大田”,等于說廣的農(nóng)田； 內(nèi)容與性質(zhì)，則兩詩是一種互補(bǔ)的關(guān)系： 都說到了農(nóng)事和祈年報(bào)賽，而《甫田》側(cè)重于祭祀，很明顯地是一首祭歌，具體地線索分明地提到了祭品、祭儀的祈雨、求福。《大田》中的祭祀，只是全詩的一個(gè)場(chǎng)景，就全篇而言，它是一首農(nóng)事詩。
詩的第一章寫當(dāng)春種植的情況。以“大田多稼”一句領(lǐng)起，廣大的田地啊要多種莊稼，是熱烈的愿望，也是適時(shí)的督促。接著說良種已選好，農(nóng)具已備齊； 用我銳種的犁鏵，去耕種那向陽的土地。播下那黍稷稻粱，生長(zhǎng)得挺直肥壯?！霸鴮O是若”,曾孫指周天子，春耕的景象如此喜人，他感到順心、舒暢，與“大田多稼”一句呼應(yīng)。第二章寫夏季莊稼的長(zhǎng)勢(shì)和耘田除害的勞作。作物已經(jīng)揚(yáng)花，已經(jīng)生苞，已經(jīng)堅(jiān)實(shí)，已經(jīng)完好； 沒有癟谷，也沒有雜草。農(nóng)夫們把主要的精力去對(duì)付害蟲。那吃禾心的螟，吃禾葉的螣，吃禾根的蟊，吃禾稈的賊，都要消滅干凈?！罢?qǐng)求田祖 (農(nóng)神) 顯靈驗(yàn)啊，把它們投入烈焰！”這既是農(nóng)夫心中的愿望，又是田間除蟲的實(shí)事，但不是祭祀之辭。第三章寫收獲。第四章寫“曾孫”前來省視，并以豐盛的禮品 (赤黃的牛和黑色的羊豕，以及新登的高粱黍子) 來禋祀四方之神，祈求大福。
無論古人和今人，在賞析這篇作品的時(shí)候，都或有所得，或有所失?！对娦颉氛f它“刺幽王也”,但詩的內(nèi)容并無怨刺之意，今人強(qiáng)調(diào)它反映了階級(jí)矛盾和農(nóng)夫痛苦，其失與 《詩序》同。唯朱熹以為“此詩為農(nóng)夫之詞”(《詩集傳》) 似為近之。一首充滿了歌頌之意和欣慰之情的詩歌，判之為農(nóng)夫之詞，可以嗎？在階級(jí)分析觀念過于強(qiáng)烈，又把古代農(nóng)夫的階級(jí)覺醒估計(jì)過高的人來看，是不可以的。如果我們肯于承認(rèn)古代確實(shí)有過相對(duì)來說生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，社會(huì)比較安定，因而農(nóng)夫們活得比較輕松、比較舒暢的時(shí)日； 如果我們肯于承認(rèn)古典文學(xué)中揭露黑暗的作品大體真實(shí)，而歌頌清平的作品未必全是虛偽； 那么，判《大田》為農(nóng)夫之詞，是可以的。當(dāng)然，朱熹之說也有失，一是農(nóng)夫之“詞”,不如說農(nóng)夫之“口氣”,正象唐宋以來數(shù)不清的《田家詞》、《農(nóng)家詞》,并非農(nóng)夫之作一樣，《大田》的作者或整理者也應(yīng)該是“文人”,不過能夠反映農(nóng)夫的勞作和情緒而已。二是他說“言農(nóng)夫之心先公后私”,是把他對(duì)勞動(dòng)者的道德要求說成勞動(dòng)者的實(shí)有“覺悟”,進(jìn)而誤解了歷史事實(shí)。
如若以上的觀點(diǎn)尚能成立，則賞析《大田》可能遇到的困惑和矛盾，就迎刃而解了。詩中之“我”,皆農(nóng)夫自我；“大田多稼”,也是農(nóng)夫共同的意愿和相互的勖勉?！坝袦{萋萋，興雨祁祁。”風(fēng)起云生飄悠悠，風(fēng)停雨下滿天空。莊稼成熟之前的一場(chǎng)及時(shí)雨來了。農(nóng)夫欣喜地說：“雨我公田，遂及我私?！币馑际钦f，好雨啊，下到我耕種的公田里吧，并由此而遍及我耕種的私田吧。公田，農(nóng)夫?yàn)橘F族統(tǒng)治者所種之田； 私田，農(nóng)夫自家衣食所系的份地?！肮庐?，然后敢治私事?！?《孟子·滕文公上》) 農(nóng)夫所祈降雨的先后，與自己田間勞作的順序是一致的。一年的辛苦，終于豐收了； 曾孫 (周天子) 來田間省視，以豐裕的禮品禋祀四方之神，場(chǎng)面應(yīng)該是熱烈的，氣氛應(yīng)該是愉快的，至少是輕松的?！耙韵硪造耄越榫案??！惫倘皇窃鴮O為自己祈福 (朱熹所言“農(nóng)夫欲曾孫之受福也”,又是一失); 但農(nóng)夫心里何嘗不作同樣想呢，何嘗不也在祈禱上天的福佑，愿來年又是豐收，“曾孫”仍然開明，勉強(qiáng)溫飽的生活能夠維持下去呢。
《大田》雖然是農(nóng)夫的“口氣”,卻不能說它是農(nóng)夫之作，至少是經(jīng)過文人整理潤(rùn)飾的 (其實(shí)，就象《七月》那樣的農(nóng)事詩，一旦被采，在披之管弦、進(jìn)獻(xiàn)天子之時(shí)，同樣是經(jīng)過加工的); 盡管如此，我們?nèi)匀豢梢孕蕾p到它在藝術(shù)上的獨(dú)特之處，且看這一節(jié)寫豐收景象的詩句：“彼有不獲稚， 此有不斂; 彼有遺秉， 此有滯穗。 伊寡婦之利?！贝筘S收之年，由于忙碌和高興，收獲必多遺漏： 未收的晚谷子，未拾的禾捆兒；遺留的禾把子，撒落的谷穗兒。這邊有，那邊也是。這指點(diǎn)顧盼之間，分明洋溢著豐收的喜悅心情； 一個(gè)意思鋪排為四句，分明反映了民歌的復(fù)沓夸張的風(fēng)格； 四句排比又落到“伊寡婦之利”一句，分明是勞動(dòng)者的眼光和心理。清人方玉潤(rùn)說：“凡文正面難于著筆，須從旁渲染，或閑處襯托，則愈閑愈妙，愈淡愈奇?！薄按似?，本欲形容稼穡之多，若從正面描摹，不過千倉萬箱等語，有何意味？……詩只從遺穗說起，而正穗之多自見……事極瑣碎，情極閑淡，詩偏盡情曲繪，刻摹無遺，娓娓不倦，無非為多稼穡一語沒色生光； 所謂愈淡愈奇，愈閑愈妙，善于烘托法耳。”(《詩經(jīng)原始》卷十一) 因?yàn)楸荛_了收獲的忙碌場(chǎng)面和農(nóng)夫在豐收中的熱烈情緒，只從側(cè)面著筆，所以方氏說它“閑”、“淡”。這個(gè)場(chǎng)景的具體、生動(dòng)而親切的描繪，必然來自深刻的親歷其境的感受，來自那些經(jīng)久地體驗(yàn)了勞動(dòng)生活的人們，大概不會(huì)是“曾孫”或“田畯”之類。我們是要感謝那記錄了勞動(dòng)者的體驗(yàn)和感情的無名作者的，即使他是統(tǒng)治者階級(jí)的一員也罷，正如我們欣賞并喜歡在《詩經(jīng)》之后寫過“農(nóng)家語”、“畬田詞”和“田園雜興”等題材的有名詩人及其作品一樣。那種認(rèn)為《風(fēng)》詩必然全都反映勞動(dòng)者的思想感情，《雅》詩必然全都代表統(tǒng)治者的階級(jí)利益的觀點(diǎn)，是有些籠統(tǒng)和偏頗的。我們不能一見到“曾孫”的面目并不十分可憎，農(nóng)夫的臉上也有點(diǎn)笑容，就說作品歪曲和粉飾了生活； 生活，本來是豐富多樣，并不單調(diào)的。