厲王虐^①，國人謗王。召公告曰^②：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫^③， 使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣^④，乃不敢言。”召公曰：“是障之 也^⑤。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為 川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻 詩^⑥，瞽獻典^⑦，史獻書^⑧，師箴^⑨，瞍賦^⑩，矇誦⁽¹¹⁾，百工諫⁽¹²⁾，庶人傳語，近 臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之⁽¹³⁾，而后王斟酌焉，是以事行 而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍 沃也⁽¹⁴⁾，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，所 以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？ 若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘⁽¹⁵⁾。

【注釋】①厲王：指周厲王，公元前878年至前841年在位。②召(shào)公： 姬氏名虎，謚號召公。周厲王的卿士。③衛(wèi)巫：衛(wèi)國降神事鬼的巫師。④弭 (mǐ)：禁止，消除。⑤障：阻塞。⑥公卿至于列士：周朝的職官分為公、卿、大夫、 士各級。士有上士、中士、下士，因此稱“列士”。⑦瞽(gǔ)獻典：瞽，盲藝人。典， 樂曲。⑧史：史官。⑨師箴(zhēn)：師，少師。箴，箴言，一種規(guī)勸的文辭。⑩瞍 (sǒu)：沒有瞳仁的盲人。賦：有節(jié)奏地朗誦。(11)矇：有瞳仁而失明的盲人。(12)百 工：各類工匠。(13)耆、艾：六十歲為耆，五十歲為艾，這里統(tǒng)稱為老年人。修：整理。 (14)原隰(xí)衍沃：原，高且平坦的土地。隰，地勢低而潮濕的洼地。衍，低而平坦 的土地。沃，水源充足的土 地。(15)彘(zhì)：在今山西 霍縣。

【鑒賞】 本文選自 《國語·周語上》。周厲 王是歷史上有名的暴 君，對民眾采取高壓政 策，最終引起國人暴動， 被流放到外地。召公勸 諫周厲王不要阻止民眾 批評朝政，而要廣開言 路，從善如流，但周厲王 不聽，終于被民眾從國 王寶座上趕下來，流放 外地。周厲王作為一國 之君遭受流放的前因后 果，本文交代得清清楚楚。行文緊扣周厲王和民眾，一方面是“王虐”“王 怒”“王喜”“王不聽”，一方面是民眾“謗王”“莫敢言”“流王于彘”。兩條 線索交織敘述，互為因果，由王“虐”而引起民“謗”，由民“謗”而引起王 “怒”，由王“怒”而實行“弭謗”，由“弭謗”而使民“莫敢言”，由民“莫敢 言”而王“喜”，由王“喜”而被民流放。敘事簡明，起伏照應，周厲王的兇 殘和愚蠢刻畫得十分鮮明。

本文的重點是記述召公的諫詞，這體現(xiàn)出《國語》記言為主的特點。 召公勸諫的主要特點是善于設喻。召公用河川的比喻來勸諫，將“民之 口”比作“川”，“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，說明“防民之口”的危 害。又以“山川”和“原隰衍沃”為喻，說明廣開言路的好處，“宣之使言”， 使民眾能夠暢所欲言，才能“事行而不悖”。正反兩面對照，生動的比喻與 透辟的說理結合起來，召公的勸諫，可謂是良言益語。清代吳楚材、吳調 侯《古文觀止》卷三評論道：“文只是中間一段正講，前后俱是設喻。前喻 防民口有大害，后喻宣民言有大利。妙在將正意、喻意夾和成文，筆意縱 橫，不可見端倪?！贝_乎如此。

本文提出的“防民之口，甚于防川”成了千古名句。召公認識到民眾的 力量和作用，重視民意，這種認識在今天仍有極大的啟發(fā)意義。
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