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詩文 大詔(二首) (清)孫士毅
釋義

大詔(二首) (清)孫士毅


室相莊嚴玉辟邪,虛傳神女到太涯。
燕支關(guān)塞相思果,金碧樓臺稱意花
薝蔔有林開鹿苑,琵琶無語怨龍沙。
定昆池畔灰猶熱,閱盡恒河幾歲華。


征西馬首縶樓蘭,忉利天宮得細看。
海燕蒲桃唐鏡檻,梅花蔗段梵香槃(11)。
虛言帝釋三塗苦(12),欲證聞思七觀難(13)。
輸與華嚴童子相(14),維摩丈室一蒲團(15)。


①乾隆五十六年(1791),廓爾喀侵藏,清廷命福安康為大將軍,率軍援剿,作者攝四川總督,隨軍督運糧餉,《百一山房詩集》9-11卷即為作者入藏之吟詠。這兩首寫大昭寺的詩,第一首憶及歷史,第二首記行。②本句寫大昭寺。③神女: 指唐文成公主。④兩句寫松贊干布與唐聯(lián)姻事?!把嘀А奔囱芍?,在甘肅山丹縣東南,秦漢時曾為匈奴居住地,此“燕支關(guān)塞”代為西藏。⑤薝葡: 花名,梵語。義譯為郁金花。⑥此句借漢公主嫁烏孫故事寫文成公主。《宋書·樂志》引傅玄《琵琶賦》:“漢遣烏孫公主嫁昆彌,念其行道思慕,故使工人裁箏筑,為馬上之樂.欲從俗語以傳,故名曰琵琶。”唐李欣《古從軍行》:“行人刁斗風(fēng)沙暗,公主琵琶幽怨多?!薄褒埳场敝干衬?。⑦定昆池: 唐中宗女安樂公主大發(fā)民伕所筑,寬廣數(shù)里,舊址在今陜西西安西南?;遥?劫火的余灰。佛教謂天地的形成到毀滅謂之一劫,毀滅時有劫火,漢武帝時穿昆明池,見池底黑灰,法蘭謂即為劫灰。⑧恒河句: 佛教謂恒河沙數(shù)不可勝數(shù)。恒河乃發(fā)源于喜馬拉雅山南麓流經(jīng)印度、孟加拉國的一條河流。⑨本句謂作者隨軍入藏事。樓蘭: 漢西域國名,在今新疆羅布泊西。唐王昌齡《從軍行》:“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不斬樓蘭終不還?!雹忖崂?忉利天。佛經(jīng)稱欲界六天之第二,在須彌山頂,四方各有八大城,中央一大城為帝釋所居。(11)兩句寫大昭寺的供獻。(12)帝釋: 佛教謂三十三天(忉利天)之主為帝釋。(13)七觀: 儒家把《尚書》內(nèi)容概括為七個方面,因為可以借鑒,稱“七觀”。(14)華嚴童子相:指大昭寺供奉的釋迦十二歲等身鍍金佛像。(15)本句作者自注:“謂第穆呼圖克圖”?!昂魣D克圖”為清廷授與西藏喇嘛教大活佛的稱號。維摩,維摩詰,佛教菩薩名,此指達賴喇嘛。
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更新時間:2026/5/15 3:35:21