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| 詩文 | 天人三策 |
| 釋義 | 天人三策又名《舉賢良對策》。政治、哲學(xué)著作。一卷。漢董仲舒撰。約成書于漢元光元年(前134年)。(撰者事跡參見“《春秋繁露》”條)。 漢元光元年,漢武帝讓全國各地推舉賢良文學(xué)之士一百余人,探討治理國家之大事,董仲舒也是被推舉人之一。漢武帝對董仲舒一連提出了三個問題,即三次策問。基本內(nèi)容為天人關(guān)系問題。董仲舒根據(jù)自己的“大道”之理論,結(jié)合當(dāng)時的國情,謹慎地向漢武帝獻策三篇,后人稱之為《舉賢良對策》或稱為《天人三策》。 《天人三策》一書,是按問答的形式編排的,由漢武帝首先提出問題,說明自己的想法和擔(dān)憂之處。然后董仲舒由理論到現(xiàn)實地講明自己的見解,說服漢武帝采用自己的治國之道。 漢武帝策問的第一個問題是:中國歷代君主治理國家的辦法無外乎兩種方式,一是改革制度,二是創(chuàng)作樂章。而近幾百年來的歷屆君主都是效法前人而行事的,卻沒有使國家的政治、經(jīng)濟好轉(zhuǎn)。由舜到紂,大道反而一天天變壞。許多參政人士都沒能改變這種狀況,這是什么原因呢?是天命注定的嗎?董仲舒回答說,天下是否安定在于君主自己,并不是天意不可挽回。國家不得治是由于君主的所做所為非?;闹嚕撬严韧醯闹螄廊紒G光了。還說,君主若淫蕩安逸,道德敗壞,不嚴肅地、全身心地治理國家,那就會眾叛親離。君主對百姓的教育應(yīng)以德教為主,不要輕易使用刑罰。秦王朝卻不是這樣。秦始皇不講道德,不讓人看書學(xué)禮,不繼承先王的治國之道,而是想用自己的胡做非為來管理國家,這是完全不可能的,還從來沒有見過一個像秦王那樣以亂治亂的君主。董仲舒還說,一個國家在發(fā)生變異前是有先兆的,“天”會發(fā)出信號警告君主。如果君主不知,“天”就會發(fā)出第二次警告。若君主還不改邪歸正,那么就會有災(zāi)難降臨了。 漢武帝策問之二為:同是治理國家,為什么有的君主忙忙碌碌,有的君主游手好閑,有的施以仁政,有的重于刑罰。我自己盡力想以身作則,影響農(nóng)民去耕作,救濟孤獨之人,盡力去施以仁德,為什么效果卻不顯著呢?董仲舒回答說,先王治理國家,凡是有成效的,不論他是忙碌的,還是閑散的,都必須任用賢人,驅(qū)逐奸黨?,F(xiàn)在有許多官員不是用君主的仁德的恩惠去教育人民,而是對百姓任意迫害,為了自己謀求更大的經(jīng)濟利益,什么缺德的事都干。這非常不符合皇帝的意愿。他們使人民不能安定地生活,他們只為錢財而活著,絕對不是賢德之人。董仲舒還指出,任用官吏,要看他自己的本事,不能看他的“工齡”之長短及原位之高低。進而鼓勵武帝辦學(xué)堂,辦教育,并從受過較高教育的人中間選拔“干部”。他認為,君主若不辦教育,雖然自己早起晚睡地起“帶頭作用”,還是達不到治理好國家的愿望。 漢武帝又說:你們做大夫的寫文章總是以天比人,以古論今,理論上寫了那么多的原則和方法,但實施起來并不很具體,你能更詳細、更具體地講述一下嗎?董仲舒就這個問題談了四個方面的意見:一、春、夏、秋、冬為天之本,喜、樂、威、怒為處世之道,何時該喜,何時該怒,君主不能亂用。二、君主應(yīng)多做善事、積累功德。三、繼承先朝君主在治國方面的合理部分。四、以“天道”比“人道”講明官吏的“廉政”的重要性。他說,“天”對動物給予了不同的生活方式,給了上牙的,就不能再給角,給了翅膀的,就不能給四支足。古代的人類也是這樣,有官職、給奉祿者就不能再去經(jīng)商。這也是“天”意?,F(xiàn)在有些官吏卻不是這樣。本來皇帝已經(jīng)賜予他許多牛、羊、錢財,而他們卻還仗著自己的權(quán)勢和財氣,與百姓爭利益,百姓能爭得過他們嗎?他們以已有的財力奪取更大的經(jīng)濟利益,這種欲望是永無止境的。那些富人奢侈浪費、作威作福,平民百姓日益貧困,這就是最大的“不安定因素”。最后,董仲舒還提出了統(tǒng)一理論的建議:“春秋之大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家諸方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng),法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科??鬃又g(shù)者,皆絕其道,勿便并進,邪避之說息,然后統(tǒng)記可一而法度可明,民知所從矣?!边@就是他提出的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議。 本書的特點是在答問中,以“天道”比“人道”,用“天意”二字來約束漢武帝做善事、用賢人,為百姓創(chuàng)造基本的生活條件,從而達到治理好國家的最終目的。漢武帝采用了董仲舒提出的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,把孔子之儒學(xué)捧為圣典,冷落旁學(xué)。使理論統(tǒng)一到儒學(xué)上來,從而使儒學(xué)得到更大的發(fā)展。 《天人三策》一書,現(xiàn)只載于正史《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分小?/div> |
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