【注釋】

選自《荀子·天論》。

天行：大自然的一切變化。

常：常規(guī)，一定的規(guī)律。

為：因為，由于。

【賞析】

春秋戰(zhàn)國時代，隨著社會變革的到來，人們開始重新審視、探討頭頂上的天，“天”成了百家爭鳴的熱點之一。荀子是先秦時期一位集大成的思想家。他兼收并蓄，博采眾長，尚賢使能，重視人為。在對各家各派“天”論觀進行批判和總結(jié)的基礎(chǔ)上，他大膽地提出了自己的天命觀，向盛行于商周兩代的天命論挑戰(zhàn)。荀子說：

“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?/strong>

意思是：大自然的運行變化有自身的規(guī)律，不會因為堯而存在，也不會因為桀而消亡。政策正確、社會安定，它就呈吉兆，政策失措、社會動亂，它就呈兇兆。

荀子認為，自然界的運行有其自身的客觀規(guī)律，日月列星，四時風雨是“天行有?！钡木唧w表現(xiàn)。這是大自然的職能，既無神力主宰，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人世的吉兇禍福也不是由天來決定的，而是取決于人是否適應(yīng)客觀規(guī)律。社會的治亂不在天，不在時，不在地。唐堯與夏桀，天時相同，可是前者以治，后者以亂，說明治亂不由天定，完全在于人為。