據(jù)說莫利哀所描寫的人物，都是他親眼看見過的。莫利哀是路易十四的 “皇家劇團(tuán)” 的主腦，和他接觸多的，自然是一些貴族了； 莫利哀就把他們做了他的嘲笑的主要對(duì)象，因此他常常受到他們的攻擊。
既有貴族，自然就有奴仆，在莫利哀的劇本中，幾乎沒有一個(gè)沒有奴仆登場的。這是一些平民出身的人物，在他們的眼中，貴族全是糊涂可笑的東西，但又因?yàn)榻咏速F族，便自覺又比平民高超一些了。他們?cè)缫咽テ矫窆逃械拇竞?，而變成了諂佞狡詐的腳色。這是不足怪的： 因?yàn)椴徽~佞，就無以討主子的歡心； 不諂佞，又免不了要常受主子的欺侮。
如果用魯迅先生的說法，這大概就是所謂 “幫閑” 的人物了。他們的任務(wù)，便是幫主子出計(jì)謀，怎么吊膀子，拐女人，諸如此類，以博取主子的恩寵。但如果事情失敗，真要“幫忙”的時(shí)候呢？他就不來了。這時(shí)，他就另有主張：“有膽量也好，沒有膽量也好，只要我保留著這吃飯的家伙就行了。吃飯的時(shí)候，您如果愿意的話，不妨請(qǐng)我同坐，湊夠四位。至于打仗呢，請(qǐng)您不要把我算在內(nèi)罷?？傊?，您也許覺得陽世住膩了，陰間別有風(fēng)味，至于我呢，我覺得陽世就夠有趣了……”
我當(dāng)然不會(huì)主張奴才應(yīng)當(dāng)為主子拚命。我只是從這里發(fā)現(xiàn)了真正的奴才哲學(xué)罷了。概括起來，便是： “只要保留著吃飯的家伙，陽世也就夠有趣了。”這雖然簡單，然而，許多復(fù)雜現(xiàn)象，都可以由此而解，這就是那些漢奸、叛徒們的哲學(xué)，在他們是“只要保留著吃飯的家伙”,便是出賣靈魂又有何妨。這也就是那些背朝外敵，而把胸膛對(duì)著我們的頑固專家們的哲學(xué)，在他們是“只要保留著吃飯的家伙”,便是戕害民族利益，亦在所不計(jì)，至于和敵人打仗呢？ “請(qǐng)不要把我算在內(nèi)罷”。
對(duì)付這樣的奴才的辦法，只有一個(gè)，便是給他幾拳，讓他看看顏色，那他就或者會(huì)改變態(tài)度了。例如莫利哀在《裝腔作勢的女子》中所描寫的馬斯加里，就是這樣的。他奉了主人的命令，冒充貴族，乘了轎子去調(diào)弄那做作的兩個(gè)女子，而竟想賴掉轎錢——
“第二個(gè)轎夫：我說，先生，給我們的錢。
馬斯加里(打他一個(gè)耳光):怎么！壞蛋！我這樣身份的人，你竟敢向我要錢嗎？
第一個(gè)轎夫(把轎杠拔出來，拿在手里):喂！趕快把錢給我們！
馬斯加里：什么？
第一個(gè)轎夫：我說，我馬上要錢！
馬斯加里：這才是一個(gè)懂道理的。
第一個(gè)轎夫：快呀！
馬斯加里： 好罷，你說話很有禮貌，你的伙計(jì)卻是一個(gè)壞蛋，說話得罪人！ ——拿去罷！ 你滿意了嗎？
第一個(gè)轎夫： 不，我還不滿意，你打了我的伙計(jì)一個(gè)耳光，我就要……(舉起轎杠)。
馬斯加里： 別忙！ 拿去罷，這算是補(bǔ)償他的耳光的。只要人家規(guī)規(guī)矩矩地對(duì)我說，要我怎樣都可以。”
讀者諸君！ 讀了這一段，你不會(huì)覺得好象也看見了中國的 “馬斯加里” 嗎？

(1941年11月21日《解放日?qǐng)?bào)》)

賞析 為什么活著？怎樣活下來？是每個(gè)人都無法回避和需要回答的問題。大而言之叫“哲學(xué)”,通俗地說，叫“處世方法”也無不可，都是一個(gè)意思。但把“奴才”與“哲學(xué)”放在一起就產(chǎn)生出別樣的意味，使人忍不住要去看個(gè)究竟。
奴才，會(huì)比奴隸更加自覺地替主子賣命，有時(shí)甚至比他的主子還嚴(yán)厲十分。他扮演的是這樣一種極不光采的角色：處處“揩油”、占盡便宜； 借著主子的權(quán)勢耀武揚(yáng)威，發(fā)覺事情不妙，立即溜之大吉； 有時(shí)難免受到主子的欺侮，事過之后，還要淚眼汪汪地向主子表達(dá)忠誠； 唯一的價(jià)值尺度是衡量怎樣才能對(duì)自己有利，全無原則可言……總之，隨時(shí)隨地拿了各種主張去應(yīng)付社會(huì)和對(duì)手，與魯迅筆下的“二丑”、“叭兒狗”、上海灘流氓相差不多。形象大抵如此，哲學(xué)是謀自己的利益，如果這也叫哲學(xué)的話。
《奴才哲學(xué)》這篇雜文以極其辛辣的語言和生動(dòng)的形象描繪、諷刺和揭露了奴才的那副令人生厭的嘴臉。他們最大的特點(diǎn)或者說唯一的哲學(xué)就是，無論怎樣“只要我保留著這吃飯的家伙就行了” 。為此，賣友求榮、引狼入室、出賣靈魂、玷污祖宗、同室操戈等種種傷天害理的事都可以干出來。所以，“奴才哲學(xué)”在實(shí)質(zhì)上也等同于漢奸哲學(xué)、叛徒哲學(xué)，作者的揭示可謂切中要害，入骨三分，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代性。
怎樣才能對(duì)付這類奴才或是具有奴才相的人呢？作者告訴我們，最好辦法就是抓住機(jī)會(huì)狠狠地揍他一頓。就象莫利哀戲劇中那個(gè)轎夫?qū)Ω恶R斯加里的方法一樣，必要時(shí)一定得把轎杠舉起來。
這篇雜文寫得極其生動(dòng)、形象，諷刺辛辣尖銳，說理不多卻清晰透徹。文章語言也極為詼諧、幽默、活潑自如，使人讀后回味無窮，確是一篇難得的雜文佳作。