初與君相知，便欲肺腸傾。
只擬君肺腸，與妾相似生。
徘徊幾言笑，始悟非真情。
妾情不可收，悔思淚盈盈。

《妾薄命》是古題樂府之一。自曹植寫此題后，許多著名詩人都相繼寫過，如蕭綱、杜審言、李白、孟郊、張籍、李端等。他們幾乎都重在寫“色”,如“日月既逝西藏，更會(huì)蘭室洞房” (曹植)、“名都多麗質(zhì)，本自恃容姿”(蕭綱) 、“自憐春色罷，團(tuán)扇復(fù)迎秋” (杜審言) 、“以色事他人，能得幾時(shí)好” (李白) 等，都寫得各盡其妙。在眾多高手之作后再寫同題，要寫得不遜色談何容易！ 但徐照則巧在以“情”立意，寫棄婦情思而別具一格，實(shí)有其獨(dú)特之藝術(shù)魅力。
人心中之境界最佳者莫過于 “樂”,而樂境中最令人愉悅者則是新相知，它更能使人銷魂蕩魄，難怪屈原早就有 “樂莫樂兮新相知” ( 《九歌·少司命》 ) 之贊美。男女愛情是人生中最動(dòng)人之一幕，相知初戀之情景則又當(dāng)是何等美妙！ 你看詩中這對(duì)情侶不是嗎？男子鐘情于女子，投以誠(chéng)懇熱烈之愛； 女子亦傾心于男子，以一片真情、全心全意去回愛，愛情的火焰使她恨不能將整個(gè)胸懷全部?jī)A倒出來，讓情人看看自己是以何等誠(chéng)摯、熾烈之心腸在愛著他。這種熱烈甚至有幾分狂意之愛情是那么迷人、醉人，怪不得女子甜蜜地回憶道：“初與君相知，便欲肺腸傾”。然而，在他們進(jìn)一步熱戀，“徘徊幾言笑”后，女子便體察到男子的熱情不見了，她所愛戀的人對(duì)自己并非真情。無疑這使一往情深的女子感到心寒。愛情就是這么令人傾心又是這么令人寒心。其實(shí)并非女子單戀，未被 “君”賞愛過，而是他以熱誠(chéng)博得了女子純潔的心，女子以滿腔柔情回愛他，二人曾有過甜蜜的 “相知”之歡?？上g愛太短暫。以心去愛人之女子墜入情網(wǎng)后，為了愛情往往別無計(jì)較，別無顧忌，詩中棄婦便是這樣一位癡情女子。她只想象情人之心與自己之心相通，而絕不能想象他有二心。她天真幼稚、思想單純、感情真摯而沒能識(shí)破那個(gè)偽君子的虛情假意。歡愛之后緊接的冷遇才使她醒悟自己是以真心換了負(fù)心，昔日誠(chéng)懇而狂熱地愛著她的人竟是如此虛偽薄情。她雖已明查 “君肺腸”未與己 “相似生”,也已悟其 “非真情” ,但由于她的感情是那樣純正，愛得那樣真而深，陷入了 “女之耽兮，不可說也” (《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 ) 的境地，所以對(duì)于情人之變態(tài)便難以明智之態(tài)應(yīng)之，而仍然 “情不可收”。這便是她悲中之悲了。
徐照對(duì) “君”沒有作具體的正面描寫，但字里行間則無不包含著譴責(zé)之意。其濃筆描寫棄婦情感誠(chéng)摯、熱烈、纏綿、柔厚，意在與負(fù)心漢褻瀆愛情之虛情假意形成鮮明之對(duì)比，從而又贊美了純真之愛情。封建社會(huì)，女子所處之社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位使她們得不到人格的獨(dú)立，愛情之起落亦往往取決于男子之喜惡。徐照寫棄婦在愛情遭遇上之不平等，實(shí)際上是指出社會(huì)之不平等，其言近而旨遠(yuǎn)。