天上星多月弗明，

池里魚(yú)多水弗清。

朝里官多亂子法，

阿姐郎多亂子心。

——明·馮夢(mèng)龍輯《山歌》

馮夢(mèng)龍?jiān)谶@首民歌后面的評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道： “余嘗問(wèn)名妓侯慧卿云： ‘卿輩閱人多矣，方寸得無(wú)亂乎？’曰： ‘不也。我曹胸中，自有考案一張。如捐額外者不論，稍堪屈指，第一第二以至累十，井井有序。他日情或厚薄，亦復(fù)升降其間。倘獲奇材，不妨黜陡，即終身結(jié)果，視此為圖。不得其上，轉(zhuǎn)思其次，何亂之有？’余嘆美久之。雖然慧卿自是作家語(yǔ)，若他人未必心不亂也。世間尚有一味淫貪，不知心為何物者。則有心可亂，猶是中庸阿姐?！?/p>

可見(jiàn)這首民歌是對(duì)妓女的勸導(dǎo)。

對(duì)于妓女的“郎多”，作者既不是聲色俱厲地譴責(zé)，也不是義憤填膺地唾罵，而是曉之以理，動(dòng)之以情，指出其“郎多”給身心所帶來(lái)的煩惱，使人讀來(lái)親切，聽(tīng)來(lái)入耳。

當(dāng)人們夜間昂首仰望長(zhǎng)空，看到點(diǎn)點(diǎn)繁星，競(jìng)相爭(zhēng)輝，使月亮未免失色，便不禁感嘆：“天上星多月弗明?！卑滋斓褪子^察池魚(yú)如織，競(jìng)相穿梭，濁浪翻滾，也不禁吟誦：“池里魚(yú)多水弗清?！边@兩句詩(shī)看似日常生活常識(shí)，然而它卻既從天空到地面，為我們展現(xiàn)了一幅廣闊的畫(huà)面，更向人們昭示了一個(gè)平凡的哲理：任何事情總有個(gè)限度，越過(guò)一定的限度，好事也會(huì)變成環(huán)事；“星多”、“魚(yú)多”，本來(lái)是可喜的，而弄得“月弗明”、 “水弗清”，終不免令人遺憾。

如果說(shuō)“星多”、 “魚(yú)多”畢竟還有可喜的一面，那么，“朝里官多亂子法”，就只有使國(guó)家和人民受遭殃了。同樣的道理，“阿姐郎多亂子心?！苯裉鞇?ài)上這個(gè)郎君，明天又愛(ài)上那個(gè)郎君，這種“郎多”的結(jié)果，必然害人又害己，被攪得心煩意亂，帶來(lái)極大的精神痛苦。

因此，這四句詩(shī)看似同義重復(fù)，實(shí)則創(chuàng)造了一個(gè)極為開(kāi)闊的意境：從天空到地面，從自然界到人類(lèi)社會(huì)，無(wú)數(shù)的事實(shí)，雄辯的哲理，都說(shuō)明了愛(ài)情必須專(zhuān)一， “郎多”有害無(wú)益，使人讀了感到心悅誠(chéng)服。

也可以把這首民歌理解為妓女自身對(duì)“郎多亂子心”的抒發(fā)。那就正如馮夢(mèng)龍所說(shuō)：“世間尚有一味淫貪，不知心為何物者。則有心可亂，猶是中庸阿姐?！币簿褪钦f(shuō)，這位感到“郎多亂子心”的妓女，尚人性未泯，跟那些只知“一味淫貪，不知心為何物者”相比，她不是令人可鄙可憎，而是值得給予一定的憐憫和同情。