孟浩然

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。

鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

孟浩然本宅名“澗南園”，或名曰“南園”，在襄陽(yáng)南郊，峴山之旁，漢水西岸。題中鹿門(mén)山，不僅山色翠微，巖潭屈曲，而且是詩(shī)人所向往的漢末著名隱士龐德公的隱居處。山在漢水東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望。因相距不遠(yuǎn)，所以詩(shī)人經(jīng)常乘舟前往憑吊古跡。詩(shī)人四十歲赴京應(yīng)試不遇返鄉(xiāng)，偶爾亦到鹿門(mén)閑居，這首七言古詩(shī)乃紀(jì)實(shí)之作。題中著一“歸”字，表明其有意追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，有歸隱的志趣。

詩(shī)的前半是寫(xiě)歸途見(jiàn)聞，以人歸引起自歸?！皾O梁”，即沔水中之魚(yú)梁洲，離峴山不遠(yuǎn)。首二句寫(xiě)詩(shī)人從南園渡漢水往鹿門(mén)，途經(jīng)沔水口，聽(tīng)見(jiàn)山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)魚(yú)梁渡口爭(zhēng)渡的情景。這兩句抓住“鳴鐘”和“爭(zhēng)渡”的細(xì)節(jié)，渲染出兩種截然不同的氣氛：晚鐘洪亮悠揚(yáng)，反襯出山寺的超然和僻靜，這是以動(dòng)顯靜；熙攘爭(zhēng)渡的繁雜人聲，顯得世俗世界的雜亂和喧囂，是以熱襯冷。三四句說(shuō)村民紛紛沿著沙岸回家，自己則歸向山寺一般超然和僻靜的鹿門(mén)，兩種歸途，寫(xiě)出了自己與村民不同的心情。表明詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往和怡然自得的心情。

詩(shī)的后半寫(xiě)實(shí)，也是寫(xiě)詩(shī)人“歸”后的興感，從寫(xiě)景中，揭示在隱居生活中清淡悠閑的情趣。五、六句寫(xiě)起岸登山所見(jiàn)的路上夜景?！伴_(kāi)煙樹(shù)”，謂樹(shù)林被彌漫的煙霧籠蔽著，現(xiàn)在經(jīng)月光照射，山樹(shù)又重現(xiàn)其朦朧的倩影。他陶醉于這美妙的夜景中了。不知不覺(jué)間，來(lái)到了龐德公曾經(jīng)隱居過(guò)的地方，而這里也正是詩(shī)人所追求的歸宿地。末兩句寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況。詩(shī)人在這片天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，和大自然完全融而為一了。至此，詩(shī)人似乎已徹底領(lǐng)悟了“遺世而獨(dú)立”生活的妙趣。

孟詩(shī)中七言絕少，歌行尤非所長(zhǎng)，這首詩(shī)是其七言古體中的佳作。全詩(shī)以清疏簡(jiǎn)淡的筆墨，按照時(shí)間的順序，從黃昏時(shí)分的江行見(jiàn)聞一直寫(xiě)到月景夜空的鹿門(mén)棲隱處。筆觸從塵雜世俗寫(xiě)到寂寥的自然，抒發(fā)了清高隱逸的情懷志趣，以及活動(dòng)于其間的恬然超脫的隱逸者胸懷。他“心悰孤寂”，但決非枯寂；隱居獨(dú)處，但并未脫盡塵世煙火；其中有不得志的苦悶，不過(guò)并無(wú)蕭瑟之感。(顧永華)

孟公……《夜歸鹿門(mén)》一首，清幽絕妙。才力小者，學(xué)步此種，參之李東川

派，亦可名家。(〔清〕施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)

前解，欲歸鹿門(mén)，虛描，后解，已歸鹿門(mén)，實(shí)做。(〔清〕章燮《唐詩(shī)三百首注疏》)