儒家哲學(xué)名著。據(jù)《史記·孟軻荀卿列傳》,孟子主張仁政，而當(dāng)時諸侯 “方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢”,所以他周游列國，無人用他，只好退而與門徒萬章等人 “序 《詩》 《書》,述仲尼之意，作 《孟子》七篇”。今本 《孟子》分為 《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇，取每篇開始兩三字為篇名，每篇又分上下。全書采用對話體，主人公當(dāng)然就是孟子本人。與先秦諸子百家一樣，《孟子》也不是純哲學(xué)論著，但其中的一些哲學(xué)命題，如 “性善論”、“萬物皆備于我” 等，卻成為宋明哲學(xué)的中心話題。盡管如此，《孟子》在唐代以前并未受到特別注意，中唐韓愈始極力推尊孟子其人其書，稱孔子之道，獨孟子得其傳，“欲觀圣人之道，必自 《孟子》 始”。北宋始正式尊 《孟子》 為經(jīng)，南宋理學(xué)家朱熹取 《禮記》 中 《大學(xué)》、《中庸》兩篇，與 《論語》、《孟子》編為一書，并重新注釋，稱 《四書集注》。元明清三代，《四書集注》被欽定為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，《孟子》 自然成為最流行的古典之一。明太祖朱元璋讀 《孟子》,讀到 “君為輕”、“誅一夫”等話，勃然大怒，說： “這哪里該是臣子說的話！” 要取消《孟子》的“經(jīng)典” 資格。除此而外，沒有人敢于對 《孟子》 表示懷疑。明代中期王守仁反對程朱理學(xué)，就將孟子拉出來作擋箭牌。其實，孟子本人是反對迷信古人古書的，他早已有言在先： “盡信書，則不如無書?！?/div>