【注釋】

選自戰(zhàn)國(guó)《楚辭·卜居》?！恫肪印穫鳛榍鳌６鄶?shù)學(xué)者研究認(rèn)為，應(yīng)該是了解屈原的楚人在屈原死后記載下來(lái)的有關(guān)傳說(shuō)。

寧：寧愿，寧肯。

昂昂：氣宇軒昂的樣子。

若：如。

將：還是。

泛泛：鳥浮在水面(另說(shuō)“汜汜”，同義)。

鳧：野鴨。

偷：茍且偷生。

全：保全。

騏驥：駿馬。

亢軛：猶言并駕齊驅(qū)?？?，匹敵。軛，套在馬頸部的馬具。

駑馬：能力低下的馬。

鵠：天鵝。

比翼：猶言并飛。

鶩：野鴨。

【賞析】

屈原正道直行，受到朝中小人讒毀排擠，被放逐到漢北鄂渚。到頃襄王即位，又被放逐到更遠(yuǎn)的沅湘流域。當(dāng)《卜居》出現(xiàn)時(shí)，屈原已經(jīng)流放三年，心中郁積了太多的不平與彷徨。為此，他不得不對(duì)自己的人生信念作了一次認(rèn)真的反思和檢討。屈原說(shuō)：

“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭(zhēng)食乎？”

意思是：寧愿像千里馬一樣氣宇軒昂正直人生，還是像水中的野鴨子一樣，隨波上下，保全自己的軀體？寧愿與駿馬一起并駕齊驅(qū)馳騁千里，還是像駑馬一樣胸?zé)o大志平庸一生？寧愿與黃鵠一起比翼高飛，還是與雞和野鴨一起在地面爭(zhēng)奪食物？

屈原忠而見疑，信而被謗，流放數(shù)年后，依然報(bào)國(guó)無(wú)門，于是求卜于太卜鄭詹尹，借此發(fā)出一系列痛苦的疑問(wèn)。但他的思想和核心價(jià)值取向始終圍繞著：是繼續(xù)堅(jiān)守高潔的心性和節(jié)操，還是屈身逢迎以謀取私名。

屈原的回答是明確、堅(jiān)定、正直和毋庸懷疑的，那就是始終堅(jiān)守高潔的節(jié)操和品性，決不向邪惡勢(shì)力屈服。在“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎”的排喻中，出現(xiàn)了一褒一貶兩種對(duì)立的比喻形象，表面上看，作者似乎未作取舍，而究其實(shí)，這種兩疑的句式正是詩(shī)人宣泄情感的一種獨(dú)特方式，我們能感受到作者的一股凜凜正氣，沛然彌漫鼓蕩于字里行間。詩(shī)人取什么，舍什么，不是已經(jīng)清楚地表明了么。

再結(jié)合“與騏驥亢軛”、“與黃鵠比翼”的奇喻，詩(shī)人那搏擊長(zhǎng)空、騰躍萬(wàn)里的情志，不是凸顯得格外清峻、高潔么！而對(duì)奸佞小人的處世哲學(xué)，則比之為“隨駑馬之跡”、“與雞鶩爭(zhēng)食”，斥之為“偷生”、“全軀”，那流溢出的鄙夷不屑之概，不正寄托著作者鮮明的思想傾向和深切的憎惡之情么。

《卜居》句式變化多樣，短到四言，長(zhǎng)到九言，參差錯(cuò)落，不拘一格，完全隨著情感的起伏而變化。而用韻自由，沒有固定格式，類似一種新文體——散文詩(shī)，也打破了傳統(tǒng)“楚辭”直抒情懷的模式，成為“不歌而誦”的漢賦先導(dǎo)。