我仰望天空

鑲嵌著無數(shù)的星光，

我注視地上，

一片夜茫茫，

沉浸在夢幻和遺忘。

愛情與悔恨

喚起我胸中深深的惆悵；

兩眼涌出淚水

宛似噴泉在流淌；

終于用痛苦的聲音言講：

“偉大的建筑，

明亮美麗的廟堂：

我的靈魂為了你的高尚而生，

可在這低矮黑暗的牢房

它為何遭受如此大的禍殃？

是什么致命的謬誤

使感覺與真理如此疏遠(yuǎn)？

竟忘卻并失去了

你神圣的榜樣，

去追尋渺茫的陰影、虛偽的善良？

人不顧自己的命運，

完全沉溺于夢鄉(xiāng)；

蒼天在

靜悄悄地旋轉(zhuǎn)，

盜竊他生命的時光。

人類啊，醒來吧！

請注意對你們的損傷。

難道那些以無限的善良

締造的不朽靈魂

會以陰影和欺騙使生命延長？

啊，抬起你們的眼睛

仰視永恒的上蒼：

你們會嘲笑

獻(xiàn)媚取寵的生活的荒誕

以及它無限的恐懼和期望。

與偉大的蒼穹相比

低矮僵硬的地面

難道不是微小的圓點？

無論過去、現(xiàn)在、還是未來

天上的生活更加美滿。

誰若將那些永恒的發(fā)光體

構(gòu)成的偉大的音樂會凝望，

注視它們真實的運作，

其步伐的比例是如此和諧

卻又各不一樣：

月亮在怎樣

轉(zhuǎn)動銀輪，在她的后面

智慧之光如雨從天降，

瀟灑的愛神緊隨在后面

多么美麗，多么明亮；

高傲血紅的戰(zhàn)神

前進(jìn)在另一條路上，

而溫和的朱庇特，

諸多的財富圍繞在他身旁，

天空由于他可愛的光線變得晴朗；

黃金歲月的父親，

農(nóng)業(yè)之神，環(huán)繞著峰巔上；

在它的身后，合唱隊

閃光的群體

分享著它的珍寶和光芒^①：

是誰在將這些觀望

并發(fā)現(xiàn)了地球的骯臟，

但卻既不呻吟也不嘆息

而是去打破囚禁靈魂的牢房

并使靈魂擺脫這些財富的捆綁？

歡愉在這里居住，

和平在這里稱王；

崇高的愛神在這里

富麗堂皇的寶座上，

置身于光榮和快樂的中央。

無限的美好

在這里盡情地展現(xiàn)，

純潔的光芒在這里閃亮，

這里從沒有夜晚；

永遠(yuǎn)是鮮花盛開的春光。

啊，名副其實的田野！

啊，真正芬芳秀麗的草場！

多么富饒的礦山！

啊，令人迷戀的胸膛！

幽深的山谷，無限的財富在那里蘊藏！”

(趙振江譯)

注釋：

① 從“月亮在怎樣轉(zhuǎn)動銀輪”開始，詩人列舉了一系列的天體： 智慧之光指水星(Mercurio);愛神指金星(Venus);戰(zhàn)神指火星(Marte);朱庇特指木星(Jupter);農(nóng)業(yè)之神指土星(Satumo)。

【賞析】

萊昂所創(chuàng)作的抒情詩，有反映賀拉斯式歸隱思想的《退隱的生活》，有表現(xiàn)柏拉圖和畢達(dá)哥拉斯式情趣的《致弗朗西斯克·薩利納斯》。作為神秘主義者，他還寫了宗教和神秘主義題材的《在升天節(jié)》，創(chuàng)作了哲理和歷史題材的《塔霍河的預(yù)言》。這些詩歌都非常凝煉，絲毫沒有人工雕琢的痕跡。

萊昂還創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的散文，題材也比較廣泛。另外他用拉丁文發(fā)表了一些著作，并翻譯了維吉爾、賀拉斯等人的部分古典作品。萊昂曾受到塞萬提斯和洛佩·德·維伽等的極力推崇，并被后人稱為“西班牙抒情詩歌之王”和西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的代表作家。

作為“西班牙抒情詩歌之王”，這首詩歌可以說是他的代表作品之一?！皩庫o的夜晚”就已經(jīng)奠定了本詩的情境和基調(diào)： 詩人在一個夜晚仰望星空，贊嘆自然之美，又生發(fā)出對世俗人世的無限感慨，充滿了神秘主義的氣氛。

全詩共16個詩節(jié)，每節(jié)5詩行。古今中外，多少文人墨客在萬籟俱寂的月夜或抒發(fā)自己對大自然的感懷，或悲嘆人世的苦短，留下了不少文壇佳話。在第一詩節(jié)，詩人展示的情境與我國唐代大詩人李白的《靜夜思》是何其相似！“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白將對故鄉(xiāng)的思念，化為寄情明月之舉，這種思親之情就在這一“舉”一“低”中表達(dá)了出來。而在這里，萊昂的愁思不是因此思念遙遠(yuǎn)的親人，而是對現(xiàn)實人類的命運進(jìn)行思索，這就為下文情感的進(jìn)一步抒發(fā)作了鋪墊。

第二詩節(jié)，詩人極寫悲痛萬分的心情，他極端矛盾： 一方面他有著偉大的理想和抱負(fù)，渴求真理和光明；但另一方面，現(xiàn)實的無奈又不容他施展自己的才華和抱負(fù)。在這種“愛恨交加”的狀況下，詩人極度苦悶和壓抑。

接下來詩歌采用戲劇獨白的方法進(jìn)一步表明了詩人悲憤的原因。他向著廣袤無垠的宇宙大聲地呼號，這里“黑暗的牢房”所指的是容納人的靈魂的軀體，軀體將靈魂緊閉，使其得不到安撫而痛苦萬分。

從第四詩節(jié)開始，詩人更是從自然轉(zhuǎn)入人類的處境，并由此陷入了玄想。現(xiàn)實存在的不切實際的幻想在詩人看來是危險的，他雖然能暫時撫平創(chuàng)傷，但是卻是虛妄的。詩人因此發(fā)出疾呼，要求在夢幻中的愚昧的人們清醒過來，在有限的存在中能夠打破種種鎖鏈，實現(xiàn)人類的自由。在最后三個詩節(jié)中，我們能夠感受到一種類似于葉芝的對理想世界向往的詩歌立場。先前的憂郁、感傷的情感基調(diào)在這里已經(jīng)消失了。寧靜的夜空和璀璨的反省，是光明和美好事物的象征，是我們在凡世的向往和追求，那里充滿了歡愉和愛情，幸福和榮譽。在詩人所營造的這種柔和的氣氛中，讀者無不感到安慰、平靜，也讓現(xiàn)實中掙扎的人們備受鼓舞。

(汪璐)