安如山《曹將軍》

將軍精悍姿，齒齒碎鐵石。^②

在昔童稚中，但聞飽經(jīng)術(shù)。

縱橫騁柔翰，丹雘間金碧。^③

有司塞明昭，敞邑屈詞伯。^④

芹音春水生，冠玉侍重席。^⑤

脫略章句陋，搜抉窮理窟。^⑥

未及文化成，其如王土窄。^⑦

丈夫報(bào)主怨，豈必蒙清秩。^⑧

蒼然請(qǐng)去位，滿面秋栗烈。^⑨

糾合熊虎群，旌旆揚(yáng)廣陌。^⑩

正當(dāng)摩厲間，一鼓拔勁敵。⁽¹¹⁾

屯兵沔水源，千里斧截截。⁽¹²⁾

浩蕩排煙旻，西極安屼嵲。⁽¹³⁾

奈何國(guó)無(wú)人，腐儒秉旄鉞。⁽¹⁴⁾

賞予入私門，金湯授盜賊。⁽¹⁵⁾

公時(shí)奮臂爭(zhēng)，反遭獻(xiàn)玉刖。⁽¹⁶⁾

三軍視馬首，慟哭天下壁。⁽¹⁷⁾

功成坐齟齬，憤怒須插戟。⁽¹⁸⁾

中宵拔劍赴，肅肅整勁翮。⁽¹⁹⁾

吐氣風(fēng)云生，搴旗陷堅(jiān)列。⁽²⁰⁾

貫穿死生地，蹀血天地黑。⁽²¹⁾

勢(shì)雖眾寡懸，形未雌雄決。₍₂₂₎

路窮斷首尾，眾盡乃手格。⁽²³⁾

豈知龍虎逝，黯淡山川色。⁽²⁴⁾

百萬(wàn)尚震驚，嗚呼死諸葛。⁽²⁵⁾

長(zhǎng)城但自壞，千古痛稠結(jié)。⁽²⁶⁾

肉食無(wú)遠(yuǎn)謀，野史有直筆。⁽²⁷⁾

酒酣歌節(jié)士，皛皛霜月白。⁽²⁸⁾

【注釋】 ①曹將軍：曹友聞，字元叔，同慶府(治所在今甘肅成縣)栗亭縣人。寶慶二年(1226)進(jìn)士，初授綿竹尉，改辟天水軍教授。元軍南下，曹友聞在秦填、同慶、青野原、陽(yáng)平關(guān)、仙人關(guān)等戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出非凡的軍事才能，因被授予眉州防御使、左驍衛(wèi)大將軍，利州駐扎御前諸軍統(tǒng)制。不久，在保衛(wèi)大安的戰(zhàn)斗中，由于不懂軍事的制置使趙彥吶一意孤行，置友聞?dòng)趶?qiáng)敵之下，力戰(zhàn)，死之。②碎鐵石：謂牙齒能咬碎鐵石。③柔翰：毛筆。丹雘(huo獲)：紅色顏料。二句謂曹友聞善于辭章，文彩斑斕。④明昭：明智之士。敝邑：指甘肅天水軍，曹友聞曾任天水軍教授。詞伯：擅長(zhǎng)文詞的人，與上句“明哲”同指曹友聞。⑤芹音：比喻禮樂(lè)教化?！对?shī)經(jīng)·魯頌·泮水》：“思樂(lè)泮水，薄采其芹。”此指曹友聞在天水軍教授任上，為生徒講學(xué)。冠玉：本為美男子之代稱，此指曹友聞的弟子。重席：古代的坐席以多寡分尊卑，重席指被人尊敬的人。⑥脫略：灑脫不拘。章句：此指分章逐句的解經(jīng)之書(shū)?！稘h書(shū)·夏侯勝傳》：“所謂章句小儒，破碎大道?！备F理窟：考索內(nèi)在的精義。二句謂曹友聞不滿意過(guò)去的經(jīng)傳注疏的拘瑣偏狹，而自出手眼，發(fā)掘精義。⑦文化：文章教化。王土：國(guó)土。⑧清秩：清貴的顯官。⑨蒼然：毅然，凜然。去位：辭去教授的職務(wù)。秋栗烈：神色剛毅，如凜烈之秋色。⑩熊虎：猛士，精兵。

(11)摩厲：原義為切磋磨練，此指出其不意。(12)沔水：在今陜西勉縣境。此指曹友聞駐軍之地勉陽(yáng)。截截：整肅鮮明貌。(13)煙旻(min泯)：煙云彌漫的天空。旻，天，或指秋天。西極：西部邊境。屼嵲(wu nie兀涅)：高峻的山。此謂曹友聞的軍隊(duì)在西部邊境排開(kāi)陣勢(shì)，如山岳一樣堅(jiān)不可摧。(14)旄鉞：借指軍權(quán)。(15)金湯：金城湯池之省，指堅(jiān)固的防線。

(16)獻(xiàn)玉刖(yue月)：用和氏獻(xiàn)美玉而受刖刑典故，喻指曹友聞的作戰(zhàn)方案不被采納?！端问贰げ苡崖剛鳌份d：元軍進(jìn)逼蜀門，制置使趙彥吶(即詩(shī)中所謂“腐儒”)傳檄曹友聞?chuàng)卮蟀?，以保入蜀要道。友聞馳書(shū)彥吶曰：“沔陽(yáng)，蜀之險(xiǎn)要；吾重兵在此，敵有后顧之憂，必不能越沔陽(yáng)而入蜀。又有曹萬(wàn)、王宣首尾應(yīng)援，可保必捷。大安地勢(shì)平曠、無(wú)險(xiǎn)可守，正敵騎所長(zhǎng)，步兵所短；況眾寡不敵，豈可于平地控御？”但是趙彥吶剛愎自用，強(qiáng)令執(zhí)行其錯(cuò)誤方案。曹友聞不得已移兵大安。戰(zhàn)斗中雖巧用計(jì)謀，終因寡不敵眾，全軍覆沒(méi)。(17)馬首：主將，指曹友聞?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸半u鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。”天下璧：承上獻(xiàn)玉典故，指曹友聞的戰(zhàn)略決策。(18)齟齬(ju yu沮雨)：抵觸，不合。此句謂本有必勝的把握，卻因?yàn)橼w彥吶的錯(cuò)誤指揮而失去戰(zhàn)勝的希望。須插戟：謂曹友聞憤怒至極，須髯開(kāi)張如劍戟。(19)拔劍赴：拔劍揮師，開(kāi)赴大安。勁翮：強(qiáng)勁的羽翼，比喻軍容整肅。(20)搴(qian千)：拔。陷堅(jiān)列：陷入重兵包圍。(21)死生地：指戰(zhàn)場(chǎng)。蹀(die迭)血：踏血而行。(22)雌雄決：猶分勝負(fù)。二句謂：雖然兵力眾寡懸殊，卻不能很快分出勝負(fù)來(lái)，說(shuō)明曹友聞的軍隊(duì)打得很頑強(qiáng)。(23)手格：徒手格斗。(24)龍虎逝：喻曹友聞力戰(zhàn)而死。

(25)百萬(wàn)：指南宋軍民。死諸葛：用諸葛亮死，三軍百姓痛哭的故事。(26)長(zhǎng)城：喻指國(guó)家可倚重之人。南齊檀道濟(jì)被殺前，脫幘投地曰：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”二句謂：曹友聞戰(zhàn)死實(shí)際是因?yàn)橼w彥吶的瞎指揮，因此留下千古遺恨。(27)肉食：指高官，如趙彥吶之流。野史：私人編撰的史書(shū)，此處為詩(shī)人自擬。(28)皛皛(xiao xiao小小)：皎潔貌。



【譯文】 將軍儀表堂堂，一副精悍的英姿；他那整齊有力的牙齒，仿佛咬得碎鐵石。在我幼小的時(shí)候，只聽(tīng)說(shuō)他是一位飽學(xué)之士，文采斑斕，下筆不止?？上Щ栌沟纳瞎俨挥妹髡苤牛瑑H給他一個(gè)荒遠(yuǎn)軍州的教授位置。他精心培育自己的弟子，使荒僻的地區(qū)充滿了文化空氣。他拋開(kāi)那些陳腐的章句之學(xué)，自出手眼，抉發(fā)新義。這里的教育事業(yè)剛剛開(kāi)始，西北方踏進(jìn)了入侵者的鐵蹄。他要投筆從戎，報(bào)效國(guó)家，雖然沒(méi)有擔(dān)任重要的官職。他神色莊嚴(yán)如秋之凜烈，毅然拋開(kāi)教授的講席。精兵強(qiáng)將聚集在身邊，大西北飄揚(yáng)著將軍的戰(zhàn)旗。正當(dāng)兩軍相持之際，他一舉消滅了驕悍的強(qiáng)敵。沔水之源，刀槍林立，在戰(zhàn)塵彌漫的西北邊境，他的軍隊(duì)如高山一般巍然聳峙。可嘆國(guó)中無(wú)人，統(tǒng)帥大權(quán)竟由腐儒操持。朝廷的賞賜中飽私囊，堅(jiān)固的防線白白放棄。將軍奮臂力爭(zhēng)，卻遭到無(wú)能統(tǒng)帥的排斥。獻(xiàn)玉反遭刖刑，英雄被腐儒牽制。部下望著痛苦的將軍，慟哭流涕。眼看勝利化為泡影，他憤怒得須髯開(kāi)張，如同斜插的劍戟。憤怒、痛苦也是無(wú)奈，他不得已拔劍揮師；以必死的決心，爭(zhēng)取那希望渺茫的勝利。戰(zhàn)場(chǎng)上他叱咤風(fēng)云，斬將拔旗，在強(qiáng)敵的包圍中，縱橫突擊，直殺得血流成河，昏天黑地。盡管敵我兵力懸殊，卻一時(shí)難分雄雌。最后的退路被切斷了，兵士也所剩無(wú)幾。將軍徒手與敵軍格斗，直到生命的最后一息。英雄終于戰(zhàn)死，山川為之失色，三軍為之震驚，百姓為其出涕。是昏庸的統(tǒng)帥自毀長(zhǎng)城，千古遺恨令人悲憤難抑。愚蠢的官僚自無(wú)遠(yuǎn)謀，我要用手中的筆，把將軍的英名大書(shū)青史。酒酣歌罷，悲憤難平，但見(jiàn)月光如霜，灑滿了大地。



【集評(píng)】 今·李濟(jì)祖：“我國(guó)古代敘事詩(shī)一般都具有以下特點(diǎn)：篇幅短小，只述寫故事的大略梗概，抒情性強(qiáng)。這首詩(shī)正繼承了這一傳統(tǒng)。不同的是常見(jiàn)的敘事詩(shī)由于篇幅限制，總是截取生活的一個(gè)片斷作為表現(xiàn)對(duì)象，而此詩(shī)獨(dú)能在280字中概括主人公的一生，并且運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，把人物形象塑造得既完整又豐滿，這在宋人的敘事詩(shī)中是罕見(jiàn)的?！?《宋詩(shī)鑒賞辭典》第1289頁(yè))



【總案】 本詩(shī)作者安如山是一個(gè)帶有傳奇色彩的人物。他生長(zhǎng)于蜀中，善擊劍，左右射，讀經(jīng)史百氏之書(shū)。這種能文能武的人格類型與曹友聞很相似。也許正因?yàn)槿绱?，曹友聞曾于端平元?1234)辟他為幕府掌書(shū)記。但安如山大概認(rèn)識(shí)到南宋君臣的昏庸腐朽，曹友聞雖然一時(shí)威名遠(yuǎn)播，在昏君佞臣的牽掣下終難施展，因此沒(méi)有應(yīng)聘。友聞戰(zhàn)死之后，安如山往收其骨，葬于其先人之側(cè)，然后乘舟東下，終老于會(huì)稽。這首詩(shī)當(dāng)為安葬曹友聞之后所作。

這是一首紀(jì)傳體敘事詩(shī)。詩(shī)人以濃墨重彩，描繪出一個(gè)威猛剛烈、叱咤風(fēng)云的愛(ài)國(guó)英雄形象，以及他自投筆從戎到赍志以歿的傳奇式的一生。曹友聞是一個(gè)奇才。他原本是一介儒生，雖有文才學(xué)問(wèn)，卻屈居于天水軍教授的清苦之職。假如不是元軍南侵，他也許會(huì)在青燈黃卷的書(shū)齋里終其一生。從這一方面說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄未始沒(méi)有道理。然而，宋代文人中，高言掃蕩胡塵收復(fù)失地者很多，而真正馳騁疆場(chǎng)建功立業(yè)者卻極少。確有其才不得施展的應(yīng)該也有，但多數(shù)人恐怕只是言志抒情而已，這是不能認(rèn)真追究的。曹友聞在戰(zhàn)火逼近時(shí)不求茍安于書(shū)齋，不取嘉遁之高名，毅然走出故紙堆，奔赴沙場(chǎng)，這已是難能可貴；而他在一系列戰(zhàn)斗中，以其大智大勇，為宋軍贏得了一連串的勝利，既顯示了書(shū)生的英雄本色，更使得南宋君臣百姓感到國(guó)中有人，戰(zhàn)勝有望，這是何等的不同凡響，何等的令人振奮！然而，昏庸的南宋朝廷雖然授予他一大串官銜，卻在他之上安插了一個(gè)不懂軍事的腐儒趙彥吶為統(tǒng)帥。他不聽(tīng)曹友聞的正確決策，勒令曹友聞從沔陽(yáng)山地調(diào)到敵騎所長(zhǎng)步兵所短的大安平原，從而使得曹友聞全軍覆沒(méi)，身死疆場(chǎng)。這又是何等慘痛的悲??！假如只是腐儒無(wú)知的失誤猶可原諒，但也許是忌刻曹友聞功名太高，升遷太快，怕威脅到自己的位置，而欲置之于死地吧！誰(shuí)知道呢？