唐代文化藝術(shù)的鼎盛，導(dǎo)致了宋代文人士大夫?qū)μ迫说娜嫘Хǎ⒘D有所建樹(shù)； 而宋代推行的文官政治，使當(dāng)時(shí)的文人們既揚(yáng)眉吐氣，又膽戰(zhàn)心驚。于是，文人雅玩之風(fēng)更盛，他們的私印當(dāng)然也在這雅玩之列。
字號(hào)印的游戲
除了對(duì)唐代以來(lái)鑒藏印、齋館印的效仿和推廣，在宋代文人私印中更出現(xiàn)了表字印與別號(hào)印這樣的游戲性的私印。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，表字印并非宋人首創(chuàng)；早在漢代，私印中就有不少表字印，只是它的樣式在當(dāng)時(shí)并不特別，而且多作為兩面印的一面，不易引起人們的關(guān)注。而宋代文人的表字印倒是別具一格的：首先是在印風(fēng)上，它迥然區(qū)別于當(dāng)時(shí)的求滿求密的疊文官印，而純用唐人的小篆印風(fēng)，在疏朗之中更見(jiàn)書(shū)寫(xiě)的筆意，例如北宋蘇轍的“子由”二字陽(yáng)文表字印，就是這種印風(fēng)的典型代表；而南宋周密的“公堇父”三字陰文表字印，其小篆陰文印式更是與時(shí)風(fēng)相左的。這種印風(fēng)在金代人那里依然保持著，例如金玉虛觀道士的兩方牛角印 “德源” (小篆陰文)、“玉虛丈室老師”(小篆陽(yáng)文),羅福頤稱“此是金代人私印的標(biāo)準(zhǔn)品”,其實(shí)更確切地說(shuō)，這應(yīng)當(dāng)是由唐代開(kāi)創(chuàng)、宋代張揚(yáng)的文人私印印風(fēng)在金人那里的延伸。再者，從這類表字印的用途來(lái)看，它大多是用來(lái)鈐蓋書(shū)畫(huà)作品的，與當(dāng)時(shí)的鑒藏印和姓名印有類似的性質(zhì)，這又與漢代用作佩印的表字印相區(qū)別，成為后來(lái)文人印藝術(shù)中姓名字號(hào)印這一大類的前驅(qū)。
別號(hào)印更是宋代文人所鐘愛(ài)的雅玩之物，在當(dāng)時(shí)極為流行。據(jù)陳振濂《篆刻藝術(shù)縱橫談》載，歐陽(yáng)修有“六一居士”印，司馬光有“程伯休父之后印”,蘇軾有 “東唐宋文人私印坡居士印”,文同有 “東蜀文氏”印，黃庭堅(jiān)有 “山谷道人”印，米芾有 “祝融之后”、“火正后人”印，辛棄疾有“六十一上人”印，姜夔有“?揚(yáng)周郊、鳳儀虞廷”印，吳琚有 “云壑主人”印，鄭思肖有 “所南翁”印，陸游有“放翁”印，周密有 “齊周民”印，如此等等，堪稱是一個(gè)“人人有齋館別號(hào)”的時(shí)代。特別是司馬光的“程伯休父之后”、米芾的 “祝融之后”之用典喻姓氏，辛棄疾的“六十一上人”是將其姓氏 “辛”字拆碎，姜夔的 “?揚(yáng)周郊、鳳儀虞廷”用兩個(gè)典故暗指“姜”、“夔”二字，更以這種文字游戲制成印章，充分證明宋代文人士大夫?qū)Υ瞬扇〉氖且环N審美的態(tài)度而非實(shí)用的態(tài)度，誠(chéng)如陳振濂先生所說(shuō)：“從中正可以看出別號(hào)印并不只是名印的翻版，而是名印的一統(tǒng)天下向藝術(shù)印章(具體表現(xiàn)為閑章)轉(zhuǎn)化的新起點(diǎn)?！?p align="center">

值得一提的是，宋代文人對(duì)印章的熱情還不止于上述的文字游戲，他們甚至親手制作印章。沙孟?！渡尺椨≡挕氛f(shuō)：“米元章跋褚摹《蘭亭》,連用七印，曰米黻之印、米姓之印、米芾之印，米芾、米芾之印，米芾、祝融之后。此法前古所無(wú)，后世亦罕見(jiàn)。世傳米氏諸印皆親鐫。宋人印如歐陽(yáng)永叔，蘇子瞻、子由兄弟，并皆工細(xì)，獨(dú)米老多粗拙。謂其出于親鐫，亦復(fù)可信?！庇纱丝梢?jiàn)，一方面，文人嘗試親手制作印章，乃是他們以印章為雅玩的自然結(jié)果；另一方面，他們的制作技術(shù)顯然比不上印工高明，這又是當(dāng)時(shí)文人印藝術(shù)未能得到發(fā)展和普及的原因之一。
金石學(xué)的興起及其對(duì)印章制作的影響
兩宋時(shí)期，作為文人雅玩的一個(gè)組成部分，金石輯錄考據(jù)蔚然成風(fēng)，匯編古印圖譜也已出現(xiàn)。這是后來(lái)文人印藝術(shù)興起的一個(gè)重要的前提條件，即使是在當(dāng)時(shí)，金石學(xué)的成果也在文人私印的制作中明顯地體現(xiàn)出來(lái)。以“趙明誠(chéng)印章”一印為例，這是當(dāng)時(shí)的金石學(xué)家趙明誠(chéng)的私印，它不僅區(qū)別于疊篆陽(yáng)文官印，也區(qū)別于一般文人的小篆私印，而模仿了漢印繆篆陰文五字印式，全然是一種典型的平實(shí)的作風(fēng)，盡管它比真正的漢印要稚嫩得多。我們不能肯定這方印是由趙明誠(chéng)親自書(shū)寫(xiě)印稿的，但無(wú)疑地，它體現(xiàn)了趙氏對(duì)漢印印風(fēng)的認(rèn)識(shí)水平。而南宋的木印“趯”、玉印“盧?”,這兩方姓名印也同樣表現(xiàn)出了對(duì)漢印的模仿。顯然，在宋代的文人私印中已存在著兩種印風(fēng)，一是對(duì)唐代陽(yáng)文印的模仿，一是對(duì)漢代陰文印的效法，而后者與金石學(xué)直接相關(guān)。了解了這一點(diǎn)，再來(lái)看元代趙孟頫、吾丘衍、王冕諸家的兩種印風(fēng)，便不會(huì)覺(jué)得突兀了。
至此，我們可以對(duì)唐宋時(shí)期文人私印的印風(fēng)淵源及其成因作一扼要的梳理：其一，就總體而言，唐宋文人私印印風(fēng)淵源于隋唐大型陽(yáng)文小篆官印，是這種官印印風(fēng)的精致化。其二，唐宋文人私印的發(fā)展與當(dāng)時(shí)盛行的書(shū)畫(huà)鑒藏之風(fēng)以及篆書(shū)的藝術(shù)化直接相關(guān)。其三，這種印風(fēng)進(jìn)而與當(dāng)時(shí)的文人“游戲”、雅玩之風(fēng)以及金石學(xué)的興起直接相關(guān)，沿著這樣一條道路走下去，則元明文人印藝術(shù)的興起，勢(shì)在必然。