(宋)蘇軾

浣溪沙·軟草平莎過雨新

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風來嵩艾氣如薰。使君元是此中人。

這是蘇軾徐州石潭謝雨道上所作五首《浣溪沙》的第五首。詞人到農(nóng)村巡視一天，可以說很疲勞了。但由于農(nóng)村風光喜人，豐收在望，民風樸實可愛，因而詞人在回徐州衙府的路上，卻是興致勃勃。這一首，就是寫詞人回府路上的所見所感。

這一首，詞人仍從寫景著筆：“軟草平莎過雨新”。春末夏初，各種野草都已露出了地面，但都還沒有長秸，沒有抽梗，如同毯茵鋪地，所以說：“軟草平莎”，各種草既軟又平?！斑^雨新”，一場細雨過后，更加新綠可喜了。這句雖為寫景，卻點染了詞人的快意爽情。“輕沙走馬路無塵”，在平坦的沙路上，馬兒輕輕地跑起來，竟然不見半點塵土；通過寫馬跑的輕捷，映襯了詞人心情的輕松愉快。這風光何等好哇！于是，詞人發(fā)出由衷的感慨：咳！“何時收拾耦耕身？”“耦耕”出自《論語》，那里面有“長沮、桀溺耦而耕”的句子；長沮、桀溺，都是人名；“耦耕”就是兩人一起耕作；這里是指詞人想與農(nóng)民一起耕作。這句說，我什么時候才能從官場中抽出身來，與農(nóng)民一起過躬耕田園的生活??！

下闋說：“日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰”，雨過天晴，土地濕潤，陽光充分，萬物爭榮，桑麻油光閃閃，就像剛剛用水潑過；和風吹來，白蒿和綠艾都散發(fā)著襲人的香氣，就像薰爐中的薰香，陣陣撲入人們的心懷。為什么感到農(nóng)村處處可愛呀？“使君元是此中人”，我這個太守原來就是他們當中的一個呀！詞人出生在農(nóng)村，青少年時代住在農(nóng)村，而今向往著農(nóng)村，所以以“此中人”自許。

也許有人會問：蘇軾是否真的想當農(nóng)民？如果說“是”，那么他為什么一輩子都沒有當農(nóng)民？如果說不是，那么“何時收拾耦耕身”豈非是一種做作之態(tài)？

是的，過去常有人以此否定了作品的積極意義，甚至以此作為否定詞人的口實。我們認為，對于一個古代詞人，只要他真誠喜愛農(nóng)村，喜愛勞動人民，關(guān)心農(nóng)民的生產(chǎn)和生活，就已經(jīng)很好了，沒有必要、也不可能讓蘇軾去當一個典型的農(nóng)民，我們閱讀詩詞，決不可把它當作“志愿書”來讀。這正如我們讀了那些“愿作鴛鴦”、“愿為比目”、“蝴蝶雙飛”的詩句，不必要讓古代那些忠于愛情的男女青年真的變成鴛鴦、比目魚、花蝴蝶一樣；因為如果真的變成那些東西，豈不反而糟糕？就農(nóng)民的意愿說，恐怕還是希望蘇軾繼續(xù)當好關(guān)心農(nóng)民的生產(chǎn)生活、與人民休戚與共的好太守，而不是一個并不高明的農(nóng)夫。

總起來看，作者這五首《浣溪沙》小詞，生動真實地表現(xiàn)了詞人熱愛農(nóng)民，關(guān)懷農(nóng)民，關(guān)心生產(chǎn)的好思想好品格，表現(xiàn)了作者與農(nóng)民同樂、休戚與共的從政作風。從作品的描寫看，他真誠地喜歡農(nóng)民，農(nóng)民也熱烈歡迎他。他下鄉(xiāng)來了，“黃童白叟”都是那樣歡快，毛頭小伙子由驚懼而親近他，姑娘們像迎接親人那樣“旋抹紅妝”。他對待農(nóng)民，態(tài)度平等，和藹可親；他喜歡那些靦腆而熱情的男孩，也喜歡那些愛美怕羞的女娃；他樂“黃童白叟”之樂，充腸老農(nóng)之急；他欣賞“絡絲娘”的勤勞和睦鄰，更陶醉“村南村北響繅車”的勞動氣氛，他向老農(nóng)問話，到農(nóng)民家求茶解渴，甚至以“使君元是此中人”而自豪；這一切充分說明，蘇軾確定是一位與民同樂的好太守。

從“詞”這一文學領域的發(fā)展看，這組詞主要寫農(nóng)村的風光、農(nóng)民的勤勞、淳厚的民風，它完全突破了“詞為艷科”專寫兒女情態(tài)的藩籬，為農(nóng)村詞的發(fā)展起了一個良好的開端。從此以后，農(nóng)村詞的題材逐漸成為詞的內(nèi)容的重要部分，辛棄疾的農(nóng)村詞，便直接受到蘇軾詞的重要影響。

文風樸實，格調(diào)清新，不取香艷字眼，不用華麗詞藻，不采生僻典故。以生動活潑的語言，爽朗明快的調(diào)子來歌詠農(nóng)村風光，這是這組詞的主要藝術(shù)特色。