傳宣廟時(shí)，佛殿災(zāi)，金銀銅像液，因用鑄器，非也。宣廟欲鑄爐，問工何法煉而佳？工奏煉至六，用爐甘石點(diǎn)，則現(xiàn)寶光殊色，異恒用矣。上曰：[煉十二。]煉足條之，置鐵網(wǎng)篩格，上用赤炭熔之。清者先滴備鑄，存格上者，作他器。故宣爐之銅最佳也，其爐有橋耳、乳足、魚耳、石榴足、鰍耳、圈足、番象及鵬耳、天雞、海獅、獸耳、亦圈足、或裙足。香草高乳足、戟耳石榴足，橋耳有三丁戈足，為品之最上者。次則法盞波斯足，鸚鵡象首壓經(jīng)環(huán)耳低乳足、餅足索耳。耳有寬緊，足有高低，寬昂于緊。最下則桶爐云板足，湯鹽足，薰冠馬槽盞孟。其耳有鑄耳，有釘耳。釘耳偽造者多。宣爐鑄耳，不稱而更鑄，十不存一也。其色仿宋燒斑者，初年色也；蠟茶本色者，中年色也。以燒斑掩銅質(zhì)之精華，故用本色。用番磠同醋浸擦為之，其本色愈淡者，末年色也。其色有石榴皮、棠梨、秋白梨、栗殼、海棠紅、山查白、棗皮紅、淺深藏經(jīng)紙、茄皮羯色。其最者乃淺藏紅、山查白、海棠紅、秋白梨。其次則鎏金色，鎏左肩為覆祥云，腹以下為涌祥云。至于雞皮色，則火氣久而自成耳。蘇州偽造者多，蔡家擅名。南鑄有甘家，北鑄亦有偽造。先嘉靖時(shí)，學(xué)道前有善鑄者。后有施家，施不如學(xué)道前。皆取宣銅別器熔鑄，總不及宣廟時(shí)銅質(zhì)之精耳。又看爐要看官造民造，官造則大雅，雖極草率，終是大家舉止。至于色，萬不能偽。宣爐色黯然，奇光在里，望之如至柔之物，近視如膚有肉色，以火??之，精采善變。不似偽者，外光奪目，內(nèi)之本質(zhì)，毫無余蘊(yùn)矣。

清·王棠《知新錄》卷二五

【評(píng)】明宣宗宣德年間所鑄的黃銅香爐稱宣德爐。簡(jiǎn)稱宣爐，色澤美觀，為明代著名美術(shù)工藝品。后來仿制很多。上述記載論述了真?zhèn)涡麪t的差別以及評(píng)價(jià)宣爐色澤等，為我們了解宣爐提供了資料。