憲章派文學(xué)是十九世紀(jì)四十至五十年代，在英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的文學(xué)流派。

一八三八年，英國(guó)工人階級(jí)為了爭(zhēng)取普選權(quán)，提出了名為《人民憲章》的改革議會(huì)的綱領(lǐng)，遭到議會(huì)拒絕，于是在全國(guó)各地開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)十年之久的憲章運(yùn)動(dòng)。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一次政治運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了政治歷史舞臺(tái)。憲章運(yùn)動(dòng)者為了進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，經(jīng)常在群眾集會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，創(chuàng)辦報(bào)刊，撰寫(xiě)詩(shī)歌、小說(shuō)、雜文和文藝評(píng)論等文章，這樣便產(chǎn)生了形式多樣、內(nèi)容豐富的憲章派文學(xué)，其中詩(shī)歌的成就最為突出，故又稱(chēng)憲章派詩(shī)歌。

憲章派詩(shī)歌內(nèi)容豐容，題材廣泛，特點(diǎn)有四：1。具有鮮明的政治傾向性。它密切配合著憲章運(yùn)動(dòng)，并為它服務(wù)。很多詩(shī)歌作者是產(chǎn)業(yè)工人或手工業(yè)工人，同時(shí)也是憲章運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他們以自己親身的遭遇揭露資產(chǎn)階級(jí)的殘暴、腐朽、剝削本質(zhì)以及資本主義制度的罪惡，反映勞動(dòng)人民的疾苦、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)和時(shí)代的道德觀(guān)念。2。具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。憲章派詩(shī)歌是政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它取材于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)之中，迅速及時(shí)地反映當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)中的具體問(wèn)題和重要事件，詩(shī)中表現(xiàn)出工人階級(jí)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和樂(lè)觀(guān)主義的精神，表現(xiàn)了作者戰(zhàn)斗的激情和昂揚(yáng)的斗志。
3。具有廣泛的群眾性。憲章派詩(shī)歌的內(nèi)容是人民大眾熟悉和關(guān)心的問(wèn)題，其形式為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌謠體和圣詩(shī)體，節(jié)奏明快、強(qiáng)烈，語(yǔ)言樸素有力，形式短小精悍，并大量使用警語(yǔ)式詩(shī)句和諷刺手法。4。充滿(mǎn)國(guó)際主義精神。許多詩(shī)作號(hào)召歐洲各國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，爭(zhēng)取勝利，對(duì)被壓迫民族和人民表示深切的同情。

憲章派詩(shī)歌也取得了一定的藝術(shù)成就，許多詩(shī)歌抒情性強(qiáng)，富有深厚的感情色彩，語(yǔ)匯豐富，詩(shī)律簡(jiǎn)潔生動(dòng)。有些詩(shī)在模仿彭斯、拜倫及雪萊等的基礎(chǔ)上又具有自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)和新穎的意境。

憲章派文學(xué)的著名人物有：艾內(nèi)斯特·瓊斯、威廉·詹姆斯·林頓、杰拉爾德·梅西等。

艾內(nèi)斯特·瓊斯(1819—1869)出生在德國(guó)一個(gè)貴族家庭，曾學(xué)習(xí)法律。他于一八三八年到英國(guó)，一八四六年參加憲章運(yùn)動(dòng)，成為憲章運(yùn)動(dòng)左冀領(lǐng)導(dǎo)人之一，是憲章派文學(xué)最出色的詩(shī)人、小說(shuō)家和文藝批評(píng)家。一八四七年起，他與馬克思、恩格斯取得聯(lián)系，并有所交往，一八四八年，因從事革命宣傳活動(dòng)被捕，判刑二年。出獄后，他繼續(xù)投身憲章運(yùn)動(dòng)，出版《人民通訊》雜志，刊載馬克思的文章及其憲章運(yùn)動(dòng)者(包括他本人)的作品。一八五二年，他參加“共產(chǎn)主義同盟”。一八五三年至一八五四年間，他試圖借助工人罷工斗爭(zhēng)重振處于低潮的憲章運(yùn)動(dòng)，但沒(méi)有成功，而給他很大打擊。一八五五年至一八六○年間，他曾脫離工人運(yùn)動(dòng)，參加資產(chǎn)階級(jí)急進(jìn)派的議會(huì)集團(tuán)，因此受到馬克思和恩格斯的嚴(yán)厲批評(píng)。一八六四年，第一國(guó)際獨(dú)立，他參加了英國(guó)小組的活動(dòng)。

瓊斯的詩(shī)歌大多刊載在憲章派機(jī)關(guān)報(bào)《北極星》以及《工人雜志》上。他最著名最受歡迎的詩(shī)作是《未來(lái)之歌》(1848)、《人民之歌》(1852)和《賤民之歌》(1852)等。這些詩(shī)揭露和抨擊了資本主義制度，控訴了地主資本家對(duì)工農(nóng)大眾的剝削和壓榨，號(hào)召工人起來(lái)革命，鮮明地表達(dá)了郁結(jié)在廣大工農(nóng)心中的憤懣與不平，并唱出了對(duì)未來(lái)的希望。這些詩(shī)篇在英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史上占有重要的地位。比如，他的《人民之歌》這樣寫(xiě)道：

為人民歌唱——為工人歌唱，
他們?cè)陂L(zhǎng)期囚禁中呻吟；
放債者對(duì)人民怒目——國(guó)王和貴族，
還有驕橫貪婪的教士們。

團(tuán)結(jié)有力量——自己掌命運(yùn)，
只要我們好好使氣力，
傻蛋和惡棍的階級(jí)統(tǒng)治，
就不可能再延續(xù)片刻。

打倒貪婪的權(quán)貴人物，
打倒萬(wàn)惡的黃金大王；
全世界看到，我們自由了，
姊妹島也將獲得解放。
……
瓊斯在獄中時(shí)還寫(xiě)了許多詩(shī)，其中一首題為《龐尼瓦》。他借十六世紀(jì)瑞士的一位共和黨人和愛(ài)國(guó)志士龐尼瓦因?yàn)樵噲D推翻封建統(tǒng)治被囚于犀龍古堡(位于日內(nèi)瓦湖北部懸崖上)長(zhǎng)達(dá)六年的事跡，來(lái)抒發(fā)自己的革命情懷。

除詩(shī)歌外，瓊斯還寫(xiě)過(guò)一些小說(shuō)，其中題為《一個(gè)民族的故事》(1847—1848)，描述波蘭人民解放華沙、驅(qū)逐沙皇軍隊(duì)的英勇事跡。他還有一部未完成的小說(shuō)《婦女的苦難》(1850—1851)，描寫(xiě)工人家庭的貧困生活。

瓊斯還發(fā)表過(guò)文藝評(píng)論。他在文章中聯(lián)系英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗任務(wù)，探討文學(xué)上的問(wèn)題，提出了憲章派作家們共同的美學(xué)綱領(lǐng)。他認(rèn)為勞動(dòng)者應(yīng)有自己的文學(xué)，文學(xué)必須反映人民的生活和斗爭(zhēng)，號(hào)召作家到“人民中間來(lái)，為人民寫(xiě)作”。

瓊斯被公認(rèn)為是英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的創(chuàng)始人。他的作品蘊(yùn)含著豐富而深刻的思想內(nèi)容，具有人民大眾所喜愛(ài)的藝術(shù)形式。

威廉·詹姆斯·林頓(1812—1897)是版畫(huà)家，一八三九年發(fā)表組詩(shī)《獻(xiàn)給尚未解放的人們的贊歌》。十九世紀(jì)四十年代，他編輯過(guò)多種刊物，寫(xiě)了許多歌頌英國(guó)和歐洲革命事件的詩(shī)篇，主要有組歌《各民族的挽歌》、《保衛(wèi)羅馬》等。一八四八年，歐洲各國(guó)革命斗爭(zhēng)遭到了失敗，他于第二年(1849年)寫(xiě)的《各民族的挽歌》中，提出了失敗者一定要繼續(xù)斗爭(zhēng)、推翻暴政、爭(zhēng)取自由和解放的主張。在《保衛(wèi)羅馬》中，他熱情歌頌了馬志尼所領(lǐng)導(dǎo)的抗奧斗爭(zhēng)，并說(shuō)“保衛(wèi)羅馬，就是保衛(wèi)全世界，我們進(jìn)行的是同一場(chǎng)斗爭(zhēng)?！笔攀兰o(jì)五十年代，是林頓創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期，他寫(xiě)了長(zhǎng)篇組詩(shī)《反對(duì)地主制的詩(shī)集》(1851—1853)和《人民集會(huì)》等。前者揭露了地主對(duì)農(nóng)民的壓迫與剝削，譴責(zé)罪惡的地主制；后者號(hào)召人民團(tuán)結(jié)來(lái)，應(yīng)當(dāng)象雪片一樣聚集在一起，直到形成一次雪崩，雷鳴般地翻滾，把反動(dòng)派統(tǒng)統(tǒng)埋葬。后來(lái)，他移居美國(guó)，一八七一年，他寫(xiě)了一本為巴黎公社辯護(hù)的小冊(cè)子。

杰拉爾德·梅西(1828—1907)，他出生在一個(gè)貧苦的船夫家庭。他八歲進(jìn)紡織廠(chǎng)工作，一八四三年遷居倫敦，充當(dāng)信差。一八四八年，他開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，后在左翼憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共和黨人》上發(fā)表了他的《紅色共和黨人之歌》(1850)、政治抒情詩(shī)《“四八年”的人們》等，前者概括了英國(guó)工人階級(jí)的覺(jué)醒過(guò)程，抒發(fā)了工人階級(jí)決心同敵人斗爭(zhēng)到底的革命豪情；后者熱情謳歌了在一八四八年歐洲革命運(yùn)動(dòng)中為自由而戰(zhàn)斗的勇士們。他在憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期的全部抒情詩(shī)都收在《自由的呼聲與愛(ài)情抒情集》(1850)一書(shū)中。憲章運(yùn)動(dòng)衰落以后，梅西脫離了工人運(yùn)動(dòng)，并向宗教和神秘主義哲學(xué)尋求精神寄托，走上了頹廢藝術(shù)家的道路。

英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次革命運(yùn)動(dòng)，它不可避免地存在著某些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤：資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的人道主義、改良主義、宗教迷信的影響等，這些東西在憲章派文學(xué)作品中自然有所反映。例如，有些詩(shī)中對(duì)資本主義制度表現(xiàn)了和平和改革的幻想，或把希望寄托于上帝的“恩澤”上。然而，憲章派文學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)在英國(guó)文學(xué)史上乃至世界文學(xué)上史的第一次出現(xiàn)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽，是巴黎公社文學(xué)和一切社會(huì)主義文學(xué)的先驅(qū)，它在英國(guó)文學(xué)史上和世界文學(xué)史上占有重要的地位。