杜甫詩(shī)《同諸公登慈恩寺塔；白帝城最高樓；登岳陽(yáng)樓；登高》

高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州？ 回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘！ 黃鵠去不息，哀鳴何所投？ 君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀。

白帝城最高樓

城尖徑仄旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓。峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長(zhǎng)流。杖藜嘆世者誰(shuí)子？ 泣血迸空回白頭。

登岳陽(yáng)樓

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

登高望遠(yuǎn)，或懷古，或抒發(fā)感慨，這是中國(guó)古代詩(shī)詞的一大題目。杜甫詩(shī)中有不少登臨詩(shī)，無(wú)不氣慨蒼涼、沉郁頓挫、深情感人。這里選的四首詩(shī)，綜合在一起鑒賞，對(duì)我們了解杜詩(shī)風(fēng)格多有裨益。四首詩(shī)，第一首寫在安史之亂前夕，其他三首均寫于安史之亂后，它們的共同之處是或嘆時(shí)弊，或悲身世，或兩者兼而有之，都寫了一個(gè)“憂”字，充分顯示了作者憂國(guó)憂民的情懷；沉郁委婉，寄意深遠(yuǎn)，而在具體寫法上又各有特色。

《同諸公登慈恩寺塔》寫在杜甫到長(zhǎng)安之后，約天寶十一二年間。這時(shí)，楊貴妃已入宮受寵，安祿山已經(jīng)很跋扈，反心已成。詩(shī)人在這首詩(shī)里，著重反映對(duì)危機(jī)四伏的唐王朝的深憂。岑參有《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》詩(shī)，杜甫此詩(shī)是追和，故原自注說(shuō)：“時(shí)高適、薛據(jù)先有此作”。

詩(shī)中憂喜，迥與高、岑等作不同。詩(shī)一開始就以慈恩寺塔起興：“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休?！薄案邩?biāo)”，指塔的圓頂，即塔標(biāo)。塔頂高入天外，聳立大風(fēng)中，正似國(guó)盛之伏危機(jī)。所以下兩句直寫“憂”字：“自非曠士懷，登慈翻百憂”?！皶缡俊敝鸽[士。杜甫似已預(yù)感到玄宗用蕃將致啟戎心的危機(jī)。下四句又從“百憂”中拓開，專寫慈恩寺塔：“方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。”“冥搜”，指幽遠(yuǎn)的境界。“枝撐”，指古建筑梁椽斗拱等木結(jié)構(gòu)。這四句是個(gè)轉(zhuǎn)折，先說(shuō)相信佛教的力量，能使自己追求一種神秘難尋的佛境，登上塔的頂層，來(lái)消除煩憂；后寫仰身沿著迂回的有如龍蛇窟的梯級(jí)，才鉆出塔內(nèi)木結(jié)構(gòu)中的幽暗之境，陡見(jiàn)天光。這四句極寫塔內(nèi)幽暗的境象，構(gòu)造不同一般，象征佛教造塔以與天接的超升意境。佛教的意識(shí)在于修行升天。所以，下四句極寫上與天連的大自然的自由境界?！捌咝窃诒睉簟保倍菲咝钦刑斓谋遍T，是寫目見(jiàn)。“河漢聲西流”，仿佛聽(tīng)到銀漢正向西流的水聲，是寫耳聞?！棒撕捅薨兹铡保路鹂吹缴裨捴械娜沼薏咧?yáng)催促它西下。“少昊行清秋”，說(shuō)金天神少昊正主管清爽的秋天季節(jié)。以上是一段富于浪漫色彩的描敘，同時(shí)點(diǎn)明了登塔的季節(jié)特點(diǎn)。杜甫詩(shī)受《離騷》的影響很深。屈原寫《離騷》盡管上天求女，登閬風(fēng)緤馬，指西海以為期，但仍不時(shí)想著故鄉(xiāng)，最后還是“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。杜甫也是在塔的最高層來(lái)望人間?！扒厣胶銎扑?，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州?！崩^續(xù)抒發(fā)的是百憂交集的感情。眼底的終南群峰，忽然給人以破碎的感覺(jué)；濁涇清渭，連二水在哪里也看不清；低頭望去，是一片黯淡的云氣，對(duì)“秦中自古帝王州”的皇州也無(wú)法辨視。何焯《義門讀書記》說(shuō)：“此下意有所托，即所謂‘登茲翻百憂’也。身世之感，無(wú)所不包，卻只是說(shuō)塔前所見(jiàn)，別無(wú)痕跡，所以謂風(fēng)人之旨?！倍鸥ι罡胁o(wú)天道可依，形勝可恃，這幾句正是借眼前景色表現(xiàn)出他對(duì)唐王朝的危機(jī)感了。下面四句，感慨今昔，更進(jìn)了一層。“回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘?！鼻皟删渌坪醣硎救烁F而呼天，他所呼喚的虞舜實(shí)際是指樹立宏達(dá)國(guó)基的太宗，并用舜葬于蒼梧故事說(shuō)蒼梧的云氣也似正為今天的國(guó)事憂愁。這也是用“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)”(《北征》)同現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，委婉地指出可惜今日玄宗無(wú)晝夜地宴飲瑤池，哀諷的意思溢于言表。所以，結(jié)尾四句無(wú)限感慨地說(shuō)：“黃鵠去不息，哀鳴何所投？君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀?！薄包S鵠”，《韓詩(shī)外傳》引田饒的話：“夫黃鵠高飛，一舉千里。止君園池，啄君稻粱，君猶貴之，以其所從來(lái)遠(yuǎn)也。故臣將去，黃鵠舉矣?！笔钦f(shuō)君不用賢，賢人就將走了，正如黃鵠飛走。杜甫在這里也用黃鵠作比，說(shuō)黃鵠不再在你園池中止息，哀鳴著，不知去投奔何處？ 這也反映了天下將亂。但“隨陽(yáng)雁”，那些庸庸碌碌的大臣們，哪里溫暖就去哪里，各自只圖“稻粱”果腹，哪里有為國(guó)為君謀的心呢！ 在感慨中對(duì)圖謀私利的大臣予以無(wú)情的譏諷，憂國(guó)和愛(ài)國(guó)之心畢現(xiàn)。

全詩(shī)運(yùn)用比興手法，諷刺深刻，但又含蓄而敦厚，憂國(guó)的情思流溢在字里行間。文筆多言在此而意在彼，沉郁頓挫，情辭并美。無(wú)一言不是寫慈恩寺，也無(wú)一言不是想排遣而又排遣不了的憂國(guó)憂民的心緒。同時(shí)也針砭了圖謀私利的張均、張垍等阿諛?lè)畛械拇蟪?，后?lái)安史之亂，他們果然紛紛投敵，被杜甫所言中。這首詩(shī)由登高寫景觸景生情寫“愁”，進(jìn)而夾敘夾議抒發(fā)詩(shī)人之憂。

《白帝城最高樓》也是由登高寫愁抒憂，而其所寫的具體內(nèi)容與所用的手法不盡相同。

詩(shī)是大歷元年晚春詩(shī)人遷居白帝城后所作。杜甫到夔州后，天下漸趨安定，下襄陽(yáng)已成定局，但又遲遲不能成行。于是所作多就此地情景作微觀描寫，很多借以抒發(fā)情懷。這時(shí)的詩(shī)律也有變化，筆力蒼勁?！栋椎鄢亲罡邩恰肪褪浅醯桨椎鄢菚r(shí)寫的一首拗體七律。

這首詩(shī)先寫白帝城形勢(shì)的險(xiǎn)峻，峽石如龍虎，江水擁黿鼉，以怪異入詩(shī)，奇崛怪誕，寓意深遠(yuǎn)。進(jìn)而由近處寫遠(yuǎn)，“扶?！眱删?，境界開闊，貌似曠達(dá)，而實(shí)質(zhì)寓有祖國(guó)山川廣大一體豈容分割之意，不無(wú)傷時(shí)之感。結(jié)聯(lián)與首句“旌旆”呼應(yīng)，是憂世憂民的思想感情的流露。全詩(shī)句句寫“愁”。詩(shī)的首句用“城尖徑仄”凸現(xiàn)一個(gè)“愁”字。說(shuō)是“旌旆愁”，這是將物人化，是詩(shī)人將自己的“愁”移情到旌旆上去了。安史之亂過(guò)后，北方藩鎮(zhèn)割據(jù)，南方以至京畿之內(nèi)，也時(shí)常發(fā)生節(jié)度使或軍將的叛變，西部又有吐藩貴族的入侵，國(guó)庫(kù)空虛，人民涂炭，淮浙地區(qū)農(nóng)民起義持續(xù)不斷，唐王朝在風(fēng)雨飄搖中。愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫怎能不愁？“獨(dú)立縹緲之飛樓”，既是寫實(shí)，也是寫虛，隱喻了當(dāng)時(shí)國(guó)難深重的勢(shì)態(tài)?！皪{坼”兩句，這是隱喻當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，重點(diǎn)是寫潛在的危機(jī)和現(xiàn)實(shí)中存在的種種嚴(yán)峻問(wèn)題。“扶?！眱删涫菫榇笃由皆獯硕蜻\(yùn)而感嘆。最后兩句由“嘆”而“泣”，由泣淚而至“泣血”，可見(jiàn)“愁”之甚、之深。通篇字里行間浸透愁思憂情。而《同諸公登慈恩寺塔》所寫的“憂”、“愁”，是從唐玄宗的淫樂(lè)和大臣們圖謀私利的腐敗現(xiàn)象出發(fā)，詩(shī)人已經(jīng)看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。但畢竟安史之亂尚未發(fā)生，潛伏的許多弊病和各種尖銳的矛盾還沒(méi)有充分暴露，所以其愁其憂不如《白帝城最高樓》又深又甚，尚無(wú)“獨(dú)立縹緲之飛樓”之感。這是兩首詩(shī)的區(qū)別之一。區(qū)別之二，第二首有怪戾奇崛的風(fēng)格，而第一首沒(méi)有，這是因?yàn)樵?shī)人寫第一首詩(shī)時(shí)，只是從盛世中看到了潛伏的危機(jī)，而當(dāng)寫第二首時(shí)，卻是經(jīng)歷了驚風(fēng)駭浪，目睹了種種險(xiǎn)惡。所以，前后風(fēng)格相異。

同是登高詩(shī)寫“憂”、“愁”的還有《登高》和《登岳陽(yáng)樓》兩首?！兜歉摺吩?shī)也是句句寫“愁”，字字抒“憂”。全詩(shī)四聯(lián)八句，前四句寫登高所見(jiàn)之景，所聞之聲。其聲其景融合成了濃郁秋意，由“猿嘯哀”和“無(wú)邊落木蕭蕭下”兩語(yǔ)予以渲染突出，無(wú)限愁緒不盡憂情流溢紙面，意境恢宏，傷感至極。下四句感慨身世，慮及坎坷一生，窮愁潦倒，老病羈身，不勝悲傷。詩(shī)人用繪形繪聲抒情相結(jié)合的手法給全詩(shī)創(chuàng)造了心存萬(wàn)里之外、悲慨百年之中的憂傷境界，跟《白帝城最高樓》一樣悲中有壯，壯中寓悲，而《登高》的悲的色調(diào)更濃更重，已經(jīng)由“悲”而“哀”了。其中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句因其悲壯相諧、沉郁雄渾而成為千古絕唱?！兜窃狸?yáng)樓》中的“吳楚”兩句，是登樓所見(jiàn)，同樣意境闊宏，壯而不悲，也是歷來(lái)傳誦的名句。查慎行說(shuō)：“前半首由近到遠(yuǎn)，闊大沉雄，千古絕唱。”馮舒說(shuō)：“三、四句目之所見(jiàn)，心之所思，已不在岳陽(yáng)，所以直接跟‘親朋’、‘老病’聯(lián)。”詩(shī)人面對(duì)祖國(guó)的大好河山，想到吐藩屢次進(jìn)攻，北方仍有戰(zhàn)亂，而自己又飄泊西南，不勝感慨，憂愁交集，涕淚縱橫。這便是后四句寫的內(nèi)容，將國(guó)事與個(gè)人際遇交融在一起，情意深切。與前四句連起來(lái)，通觀全詩(shī)，頓挫有致。

綜觀這四首登高詩(shī)，在寫法上大體可分兩類，一類是先登高寫景，然后將描寫記敘議論抒情熔為一爐，《同諸公登慈恩寺塔》和《登岳陽(yáng)樓》基本如此；《白帝城最高樓》和《登高》又一類，在登高寫景時(shí)即寓“憂”、“愁”于景，然后再繼之以描敘議論抒情。