聞君經(jīng)亂后^①,居處是山巔。
　家在聚如客，糧余食帶煙^②。
戍鴉分落日，燒草共殘年。
　　因憶先丘垅^③,于今是極邊^④。

南宋晚期 雖有內(nèi)憂外患，但封建統(tǒng)治者仍然醉生夢(mèng)死，粉飾太平。當(dāng)日詩(shī)壇，如江湖派一類的小詩(shī)人，風(fēng)格卑弱，缺乏激越慷慨之聲，無助于震撼民心、救亡圖存。直到趙宋王朝覆滅前夕，隨著國(guó)破家亡厄運(yùn)的降臨，現(xiàn)實(shí)的教育使人們猛醒，于是涌現(xiàn)出一大批如文天祥那樣的愛國(guó)詩(shī)人。他們?cè)谧髌分惺惆l(fā)浩然正氣，再現(xiàn)了忠貞高潔的品格，成為激勵(lì)人民抗敵救國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音。其中，謝翱正是被時(shí)代所熏陶、又力圖扭轉(zhuǎn)時(shí)代車輪的愛國(guó)詩(shī)人的代表。他積極參加了文天祥領(lǐng)導(dǎo)的抗元武裝斗爭(zhēng)。文氏兵敗被執(zhí)，謝翱逃亡山林，隱姓埋名，漫游兩浙，所至輒感慨慟哭，詩(shī)篇充滿了不甘失敗的吶喊，沉郁悲憤，節(jié)概卓然，桀驁有奇氣。
《寄朱仁中》是一首抒寫友情的五言律詩(shī)。詩(shī)篇是寫給同樣亡命山林的好友朱仁中的。語(yǔ)言樸實(shí)平易，感情誠(chéng)摯深沉，風(fēng)格蕭瑟悲愴，顯示了他的詩(shī)作是宋詩(shī)的最后閃光，給人留下了深刻的印象。首聯(lián)開門見山，直入正題，和盤托出了對(duì)于友人的友誼和懷念。一個(gè) “聞”字，寫出了朋友之間音信隔絕的久遠(yuǎn)，形象地表達(dá)了獲得信息后_的喜悅之情。但是對(duì)于愛國(guó)志士來說，個(gè)人的生死代替不了國(guó)家的存亡，大難不死的暫時(shí)喜悅無法洗刷掉痛定思痛的悲哀。在這場(chǎng)戰(zhàn)亂浩劫中，志士仁人不甘做亡國(guó)奴，避亂山中，經(jīng)營(yíng)著艱苦又無聊的生活，度日如年。朱氏如此，詩(shī)人何況不然！ 一種國(guó)破家亡之后的孤獨(dú)、寂寞與失落感油然而生。使人對(duì)流離失所的無奈與悲痛作出了種種聯(lián)想。頷聯(lián)承此而轉(zhuǎn)入對(duì)于痛苦現(xiàn)實(shí)生活的形象描繪?！?家在聚如客”,家人雖然幸存，聚集在荒蕪的山中，但離鄉(xiāng)背井，猶如作客，早已喪失了主宰自己命運(yùn)的權(quán)利，也預(yù)示著失掉了國(guó)家主人地位的可悲?！凹Z余”并非余糧，而是指亂后殘剩下來的糧食，比喻勉強(qiáng)夠吃之意?！笆硯煛?形容糧食帶有山中水氣的霉味。頸聯(lián)具體描繪即目所見的景色，寓情于景，以荒蕪之色寫盡了心底的悲涼。末聯(lián)由此生發(fā)，議論抒發(fā)，慨然作結(jié)，由朋友間的私人友情，轉(zhuǎn)入了共同的黍離之悲、故國(guó)之痛，感情得到了升華。
詩(shī)的佳處是結(jié)構(gòu)平穩(wěn)細(xì)密，但潛伏的感情洪流卻自然起伏，鼓蕩其間，水到渠成地完成了感情層次由淺到深、由低向高的轉(zhuǎn)化與升華，“表現(xiàn)宋代最后一點(diǎn)愛國(guó)精神與正氣” (劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》中冊(cè)) 。另外，頸聯(lián)以形象之筆，托出了詩(shī)人悲哀彷徨的心緒?！笆f分落日，燒草共殘年”,猶如印象派畫家筆下的落日景狀，色彩極其鮮明，啟人無邊的遐想。年關(guān)黃昏，殘陽(yáng)如血，斜掛西天，象征戰(zhàn)亂的“戍鴉”站立樹梢，不祥的黑色身影出現(xiàn)在落日中間，將它分為兩半，破碎而不圓，與遠(yuǎn)處燒山的野火相映成一片。人啊，也就像這碎損的落日和槁枯的柴草，很快就銷磨了一生的殘年。而故鄉(xiāng)、家國(guó)又在哪里呢？色彩的強(qiáng)烈、景色的破損，透露出隱藏在語(yǔ)言文字后面的深層意義。山河破碎的悲痛，浩然正氣的激蕩，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)刺激，引起了愛國(guó)思緒的共鳴。