子不語(yǔ)

清乾隆隨園藏版本

《子不語(yǔ)》扉頁(yè)書(shū)影

清乾隆嘉慶間《隨園三十種》

本《子不語(yǔ)》正文書(shū)影

現(xiàn)存主要版本有清乾隆五十三年(1788)隨園刊本；清乾隆嘉慶間《隨園三十種》本，藏北京大學(xué)圖書(shū)館；清嘉慶隨園刊續(xù)集本；清嘉慶二十年(1815)美德堂刊本；隨園三十八種本；民國(guó)上海文明書(shū)局“清代筆記叢刊”石印本；民國(guó)上海進(jìn)步書(shū)局“筆記小說(shuō)大觀”石印本，藏上海辭書(shū)出版社；蓮溪書(shū)屋刊本；1914年上海錦章書(shū)局石印本。1985年岳麓書(shū)社排印本，1986年上海古籍出版社排印本，1993年江蘇古籍出版社《袁枚全集》排印清乾隆隨園刊本及清嘉慶隨園刊續(xù)集本，1995年江蘇廣陵古籍刻印社《筆記小說(shuō)大觀》影印上海進(jìn)步書(shū)局石印本，1996年人民文學(xué)出版社“中國(guó)小說(shuō)史料叢書(shū)”排印本。

《子不語(yǔ)》在摹仿《聊齋志異》諸作中堪稱(chēng)上乘。書(shū)名取自《論語(yǔ)·述而》“子不語(yǔ)怪力亂神”一語(yǔ)，意即此書(shū)專(zhuān)講鬼神怪異之事；又說(shuō)見(jiàn)元人說(shuō)部中有同名者，遂改為《新齊諧》。元人說(shuō)部之同名書(shū)早已失傳，故后人仍多沿用《子不語(yǔ)》之名。

書(shū)中內(nèi)容或?yàn)樽髡哂H朋好友口述，或出自當(dāng)時(shí)官方邸報(bào)或公文，或直接采自他書(shū)。自序稱(chēng)其書(shū)寫(xiě)作目的，一為“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽(tīng)，記而存之”,二是“以妄驅(qū)庸，以駭起惰”。作者對(duì)鬼神、術(shù)士、佛道極盡調(diào)侃揶揄?！豆碛腥歼^(guò)此鬼道乃窮》說(shuō)豁達(dá)先生不怕鬼的“一迷二遮三嚇”,結(jié)果鬼只好求饒?！独钔ㄅ小方衣兜朗控澵?cái)圖色，害人不成，自己反倒“為雷震死壇所”?！而F人取香火》記道士為招徠香客，騙無(wú)賴(lài)喝下鴆酒辱圣帝像立死，以顯圣帝靈威，于是香火大盛。揭露了利用宗教迷信坑騙世人的行徑。

《子不語(yǔ)》還有不少故事以鬼怪的形式反對(duì)封建禮教，反對(duì)禁欲主義。《沙彌思老虎》非常形象地對(duì)禁欲主義進(jìn)行了抨擊?！豆聿钬澗啤?、《白虹精》表現(xiàn)了作者對(duì)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念的不滿。作者也反對(duì)單方面要求婦女貞潔的觀念，《歪嘴先生》寫(xiě)一教書(shū)先生為一改適的女子辯護(hù)，把鬼辯得無(wú)言以對(duì)?！短婀碜雒健酚浺粚?duì)男女鬼因各自夫婦在陽(yáng)間結(jié)為夫妻，便來(lái)作祟，有媒人替二鬼作媒，兩鬼結(jié)合于陰間，使陰陽(yáng)夫妻各得其所。說(shuō)明尊重正當(dāng)欲望，講求人鬼平等實(shí)則人人平等的道理。《雷誅營(yíng)卒》、《徐四葬女子》則寫(xiě)因男子多疑而造成的悲劇，有一定的批判意味。

《子不語(yǔ)》還借助鬼神故事抨擊科舉弊端。 《李倬》寫(xiě)某督學(xué)受贓三千而黜落了一位有才學(xué)的秀才，致使秀才憤激而亡?！蛾愔菘荚骸繁迵榱艘粋€(gè)奸殺仆婦、極其殘忍的科舉中人?！兜夭赝踅涌汀穼?duì)八股文進(jìn)行指斥。 《麒麟喊冤》也批斥時(shí)文是“腐爛之物”。 作者在抨擊科舉弊端的同時(shí)，還抨擊了理學(xué)和考據(jù)學(xué)。 《麒麟喊冤》中說(shuō)“漢人多事，名曰《六經(jīng)》,造作注疏，穿鑿附會(huì)”,流毒天下。 宋學(xué)更是“捆縛聰明才智之人，一遵其說(shuō)，不讀他書(shū)”,于是讀書(shū)人都變成了應(yīng)聲蟲(chóng)。 《狐道學(xué)》借一酷嗜理學(xué)的狐貍嚴(yán)懲企圖淫人小婢的狐孫故事，對(duì)口談理學(xué)而身作巧宦者進(jìn)行抨擊。 《全姑》揭露理學(xué)家不通人性沽名釣譽(yù)的丑惡靈魂，頗有深度。

《子不語(yǔ)》另外一些故事則是借鬼神怪異故事揭露吏治腐敗世風(fēng)澆薄。《城隍神酗酒》寫(xiě)城隍神酗酒妄刑錯(cuò)傷人命?！堕愅跎钕韧惕F丸》譴責(zé)貪官“食千萬(wàn)人之膏血”就等于“食人肉”?！兑蛔智Ы鹨豢热f(wàn)金》暴露官場(chǎng)層層欺詐的現(xiàn)象?！犊莨亲再潯穼?xiě)一鬼“前世作大官，好人奉承，死后無(wú)人奉承，故時(shí)時(shí)在棺材中自稱(chēng)自贊”,則觸及官僚們的另一種心態(tài)?！跺a錁一錠陰司間準(zhǔn)三分用》暴露了侍衛(wèi)勒索通報(bào)錢(qián)的惡習(xí)?！豆斫韫巽暭夼贩从沉颂摌s勢(shì)利的不良風(fēng)氣。《裹足作俑之報(bào)》表達(dá)了作者對(duì)纏足陋習(xí)的不滿。

《子不語(yǔ)》不事雕飾，敘事自然流暢，章法變化多端，雖三言兩語(yǔ)卻意味雋永?！抖貍悺妨攘葦?shù)語(yǔ)就將一個(gè)理學(xué)家的面目勾勒出來(lái)，不加評(píng)論但意義顯豁?！豆亳薄芬徊ㄈ郏堄幸馕?。有些篇章，情節(jié)曲折跌宕，敘述委婉多姿，妙趣橫生，十分引人入勝，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響，如清人葉稚斐《開(kāi)口笑》、孫郁《繡幃燈》、沈起鳳《伏虎韜》傳奇均以此書(shū)相關(guān)故事為本?！秴趋住酚泤趋字粱浻⑼局杏銮八?fù)女子鬼魂，遂同至粵，并同新婦回?fù)P州，也為張玉谷《再生緣》傳奇所本。

鬼畏人拼命

介侍郎有一族兄，性格強(qiáng)悍，很討厭別人談?wù)摴砩裰?。每到一個(gè)地方，專(zhuān)揀那種平時(shí)被人稱(chēng)為有鬼作怪的地方居住。他路過(guò)山東到一間旅店投宿時(shí)，人家說(shuō)西廂房有妖怪，介某很高興地打開(kāi)西廂房門(mén)而入。坐到二更，有瓦片自屋梁上掉下來(lái)。介某罵曰，鬼須擇其屋上所沒(méi)有而擲方畏之。果然一扇磨石擲下。介某又罵曰，鬼須碎其茶幾方畏之，果然一塊巨石掉下，把茶幾的一半砸得粉碎。介某大怒，罵道：“鬼狗奴！ 敢碎吾之首，吾方服汝！”說(shuō)畢起身擲帽于地，昂首而待。但是自這之后寂然無(wú)聲，而且，這所房子的鬼怪也永遠(yuǎn)地消失了。此謂鬼亦畏人拼命矣。

蔣廚

監(jiān)察御史蔣用庵家的廚子李貴，在灶下打水時(shí)忽然昏迷倒臥在地。叫巫師來(lái)看，巫師說(shuō)李貴晚上出去時(shí)沖犯了城隍的儀仗隊(duì)伍而被鬼卒抓去。必須擺三牲、燒紙錢(qián)，向城隍廟里西邊走廊的黑面差役禱告、請(qǐng)求，方可得以釋放。照巫師的話做后，李貴果然蘇醒過(guò)來(lái)。家人問(wèn)，則說(shuō)正在打水時(shí)被兩個(gè)武進(jìn)縣的黑面差役抓去，稱(chēng)他沖犯了老爺?shù)膬x仗隊(duì)而把他縛在衙門(mén)外面的樹(shù)上，等候老爺發(fā)落。今天又聽(tīng)這兩個(gè)人說(shuō)他已經(jīng)孝敬過(guò)了，可以放他回去而不必稟告老爺了。于是差役解開(kāi)繩子把他推到水里，他就醒了。蔣御史聽(tīng)了笑著說(shuō)：“看此光景，捉拿時(shí)城隍不知，放時(shí)城隍也不知，都是黑面皂隸詐錢(qián)作祟耳！ 誰(shuí)謂陰間官清于陽(yáng)間官乎！”

土地受餓

杭州秀才張望齡發(fā)瘧疾，發(fā)高燒病重時(shí)看見(jiàn)已死的同學(xué)顧某踉蹌而來(lái)，說(shuō)張望齡的壽命已絕，幸小時(shí)救過(guò)一女子因此可增壽二十年。張見(jiàn)老友為自己事而來(lái)，衣服又破爛不堪，臉色青黃，乃送銀子表示感謝。顧推辭不受，并說(shuō)他現(xiàn)為本地的土地神，“因官職小，地方清苦，我又素講操守，不肯擅受鬼詞，濫作威福，故終年無(wú)香火，雖作土地，往往受餓。然非分之財(cái)，雖故人見(jiàn)贈(zèng)，我終不受！”張次日辦好祭品祭祀他。當(dāng)夜顧某來(lái)感謝，說(shuō)鬼飽食一餐可頂一年，能夠熬到陰間官員考核，指望薦卓異時(shí)升官了。張問(wèn)何故如此清官卻不能升為城隍，顧答曰：“解應(yīng)酬者，可望格外超升。做清官者，只好大計(jì)卓薦。”

真龍圖變假龍圖

嘉興仙游令宋某以包公自命。某村有王監(jiān)生與其佃戶之妻有奸情。嫌惡佃戶在家，就賄賂算命者告訴佃戶必遠(yuǎn)游他方才可免在家流年不利之難。佃戶信之，告訴王監(jiān)生，王借給他本錢(qián)去四川做生意，三年未歸。村人傳言他已被王謀害。宋令過(guò)去聽(tīng)說(shuō)過(guò)這件事，一日經(jīng)過(guò)這村子時(shí)有旋風(fēng)起于轎前。細(xì)查，風(fēng)從井中出。派人打撈水井，撈出一具腐尸。宋令不經(jīng)勘查便認(rèn)定是佃戶。拘王監(jiān)生與佃妻，嚴(yán)刑拷訊，各自認(rèn)罪謀殺了佃戶而按刑律處決。村人稱(chēng)贊宋為宋龍圖，演成戲本到處彈唱。又一年，佃戶從四川歸，入城時(shí)見(jiàn)戲臺(tái)上演王監(jiān)生事而走近觀看，方知其妻已冤死，登時(shí)大慟，哭號(hào)著到省城控告。皋司審理此案，宋某以“故勘平人致死”罪名抵償罪責(zé)。仙游人歌曰：“瞎說(shuō)奸夫害本夫，真龍圖變假龍圖。寄言人世司民者，莫恃官清膽氣粗。”

秀民冊(cè)

丹陽(yáng)縣荊某參加進(jìn)學(xué)考試。做夢(mèng)到了一間寺廟，有官吏捧科舉考中的名冊(cè)站立。荊某請(qǐng)求查看?？刹楸槎酌麅?cè)也沒(méi)有他的姓名。于是又查進(jìn)士、孝廉的名冊(cè)，也沒(méi)有。荊某不覺(jué)臉色已變。又查明經(jīng)、秀才名冊(cè)，仍是沒(méi)有。荊某大笑說(shuō)這名冊(cè)是假的，以他文才可以?shī)Z魁天下，遑論秀才？并想撕碎名冊(cè)。官吏勸他去找宣明王查秀民冊(cè)。秀民就是有文才卻沒(méi)官運(yùn)的人。人間把狀元作為第一，天上把秀民作為第一。結(jié)果打開(kāi)第一頁(yè)，第一名就是荊某的名字。荊某放聲大哭。宣明王說(shuō)：“汝何癡也！ 汝試數(shù)從古有幾個(gè)名狀元、名主試乎？ 韓文公孫袞中狀元，人但知韓文公，不知有袞。羅隱終身不第，至今人知有羅隱。汝當(dāng)歸而求之實(shí)學(xué)可耳！”宣明王又說(shuō)韓愈、白居易等既有文才又有文福的，一朝里不過(guò)幾個(gè)人，荊某更加沒(méi)此福氣了。荊某無(wú)話可說(shuō)，宣明王生氣地站起來(lái)，高吟：“一第區(qū)區(qū)何足羨，貴人傳者古無(wú)多?！鼻G某一驚而醒。果然，一直到死也沒(méi)考中。

全姑

蕩山茶肆全姑美麗婀娜，與鄰居美少年陳生相愛(ài)并私通，被匪人捉住。陳以百金賄賂匪人，縣役欲分其贓，最后扭打到縣衙?？h令自負(fù)理學(xué)名望，對(duì)他們妄自加刑，各杖四十還不算，又剪掉少女的頭發(fā)，扒去鞋子置案上傳觀以為戒，并將少女發(fā)出官賣(mài)。陳生賄賂他人買(mǎi)下，而后自己仍娶了她。當(dāng)縣令知道他們居然結(jié)成夫妻之后，便重新捉拿住二人。陳生被掌嘴數(shù)百后又被杖打，歸家一個(gè)多月后死去。少女知不能免難，偷偷將敗絮草紙放置衣褲中護(hù)其臀。 縣令查知，令裸其臀杖之，且把少女賣(mài)為某公子妾。 有俠士劉孝廉闖入，責(zé)備縣令太過(guò)分。 縣令說(shuō)：“全姑美，不加杖，人道我好色；陳某富，不加杖，人道我得錢(qián)?！眲嵢唬骸盀楦改腹?，以他人皮肉博自己聲名，可乎？行當(dāng)有報(bào)矣！”后來(lái)縣令遷守松江。 一日午餐時(shí)分，一少年從窗入并以手拍縣令后背三下。 縣令遂大呼背痛，且不能進(jìn)食。 已而其背腫尺許，中有界溝如兩臀。 不到十天，縣令死。

三姑娘

擒盜能手梁守備受九門(mén)提督令擒拿妓女三姑娘。提督依梁守備之請(qǐng)撥了三十人給他，并且嚴(yán)厲要求梁守備“不擒來(lái)，抬棺見(jiàn)我”。梁守備徑抵妓院，命令三十人在大門(mén)外包圍埋伏，自己爬墻而入，趴在院內(nèi)高遮住屋檐的席篷上等候。先見(jiàn)二個(gè)婢女領(lǐng)一少年入，又見(jiàn)四個(gè)婢女護(hù)送三姑娘出來(lái)與少年相見(jiàn)，接著六個(gè)婢女伺候三姑娘與少年飲酒作樂(lè)，然后入寢。當(dāng)梁闖入時(shí)，三姑娘裸體跳下床抱住梁守備的腰，從容問(wèn)梁是哪個(gè)衙門(mén)派來(lái)的，并請(qǐng)求梁讓她穿衣，梁允諾。三姑娘穿好衣服后給梁四雙明珠并呼女婢煮羊燒兔，把三十軍士請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)大吃。梁欲擒床上少年時(shí)，三姑娘說(shuō)：“彼某大臣公子也，國(guó)體有關(guān)，且非其罪。妾已教從地道出矣。提督訊時(shí)，必不怒公。若怒公，妾愿一身當(dāng)之！”天色黎明，三姑娘坐車(chē)隨梁行。快到公署時(shí)，提督飛馬諭梁速速釋放三姑娘。這時(shí)三姑娘的十二個(gè)婢女已騎著馬來(lái)迎候了。

沙彌思老虎

五臺(tái)山上一禪師，收留一個(gè)三歲的小和尚。師徒兩人在山頂修行從不下山。過(guò)了十多年后，禪師同小和尚下山，小和尚看見(jiàn)牛、馬、雞、狗，都不認(rèn)識(shí)。禪師便一一為其解釋。后來(lái)小和尚問(wèn)剛走過(guò)的少女是什么東西，禪師怕他動(dòng)了凡心，就嚴(yán)肅地告訴他說(shuō)：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨無(wú)存?！被氐缴缴虾笮『蜕姓f(shuō)：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺(jué)舍他不得！”

枯骨自贊

揚(yáng)州人汪某住在蘇州上方山的寺院里，大白天聽(tīng)到臺(tái)階下方有人喃喃說(shuō)話，其他客人也都聽(tīng)到了。大家懷疑是鬼在訴說(shuō)冤情，就招集僧人掘地五尺，發(fā)現(xiàn)有一具腐朽棺木，中有一具枯朽骨架，此外無(wú)物，就依舊埋回原處。不到半個(gè)時(shí)辰，又聽(tīng)地下有人喃喃說(shuō)話，聲音好像是從棺材里發(fā)出，但大家始終聽(tīng)不清楚其內(nèi)容。于是請(qǐng)通曉鬼語(yǔ)的德音禪師來(lái)聽(tīng)。他聽(tīng)了說(shuō)：“不必睬他！ 此鬼從前也曾作大官，好人奉承。死后因無(wú)人奉承，故時(shí)時(shí)在棺材中自言自贊耳！”