隴山多飛鳥， 翱翔適其生。
鸚鵡夸能言， 樊籠苦拘縈。
鐘鼓懸太常， 考伐聲鏗鍧。
不叩而自鳴， 群謂之妖聲。
吉人以行重， 躁人以舌輕。
緬懷磨兜堅(jiān)， 守口心怦怦。

此詩(shī)講“寡言”之利，多舌之害。
前四句以“隴山”眾鳥和鸚鵡對(duì)比，說明“能言”之禍。 “隴山”“飛鳥”眾多，個(gè)個(gè)翱翔其間，只只心適性愜。唯有鸚鵡因其舌軟能言，尤其能學(xué)人的語(yǔ)言，故而被“樊籠”拘禁。兩相比較，“能言”之禍可謂烈矣！
中四句以“鐘鼓”的叩而發(fā)聲與不叩自鳴相比較，說明自言之禍?！疤！?九卿之一，掌禮樂郊廟社稷事宜。“鐘鼓”是太常官署中必備的樂器?！翱肌?、“伐”,俱為擊打。“鏗鍧(hong)”,鐘鼓相雜之聲。此四句言，擊打太常寺中懸掛的鐘鼓，傳來陣陣鏗鍧之聲；如果不擊打它，它也發(fā)聲的話，那么大家一定會(huì)認(rèn)為它是妖物。
末四句結(jié)以慎言?！凹恕?即善人，賢人。“躁人”,性格急躁、多言之人?！兑住は缔o下》:“躁人之辭多”。 《疏》曰：“以其煩躁，故其辭多也?！薄澳ザ祱?jiān)”,亦作“摩兜鞬”,謂慎言。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》卷十一《廣知》云：“鄧城西百余里有谷城，谷伯綏之國(guó)，城門有石人焉，刊其腹云：摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言。疑此亦同太廟金人《緘口銘》。”此四句說，賢人看重的是如何做，性格急躁之人話特多，追想那讓人慎言的磨兜堅(jiān)，謹(jǐn)守嘴巴，只有心跳而勿多言。
此詩(shī)講處世慎言之理。俗語(yǔ)云：禍從口出，言多有失，俱為一理。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充的是，并非言多一定有失，而是說，多言之中如果雜有有礙團(tuán)結(jié)、意氣用事、泄露不應(yīng)泄露之事的話，則“寡言”顯然是一劑良藥?？傊嘌詰?yīng)不言不該言之言，“寡言”為不言不當(dāng)言之言。