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詩文 尋南溪常山道人隱居
釋義

尋南溪常山道人隱居

詩詞簡(jiǎn)介
? ? ? ? 這是一首寫尋訪常道士不遇的詩。此詩富有禪意和老莊思想。前三聯(lián)緊 扣一“尋”字,寫所見之景,尾聯(lián)寫詩人的感悟。首聯(lián)寫清幽山徑之景。此山徑正是常 道士來往必經(jīng)之地,沒有喧囂,只有滿路青苔,并留下屐齒之痕。次聯(lián)寫其居住之境。 遠(yuǎn)處,白云依依,繚繞小洲;近處芳草,遮掩巖扉?!耙馈弊窒碌暮?,極有意趣。一個(gè)“靜” 字,見出“渚”“白云”“春草”“閑門”都是靜靜的。而門“閑”,則言雖訪而不遇,但心境亦 “閑”也??梢姵5朗烤幼…h(huán)境之清幽、寧靜。頸聯(lián)寫看松尋源。詩人見雨滌青松,更 加蒼翠,便無下山之意,順著山溪小路一邊轉(zhuǎn)悠,一邊觀看,不知不覺見到了溪流的水 源。這個(gè)“過”字,暗示忽然遇雨而短暫,催新松色且清新宜人。這個(gè)“隨”字,有隨意、 任憑的意思。觀松也好,看山也好,聽水也好,探源也好,都是隨意而為,安閑處之,靜 心待之,頗有“禪意”。

? ? ? ?以上六句,詩人將青苔、白云、靜渚、芳草、巖扉、青松、流水等意 象,組合成一幅寧靜、清幽、安閑、恬適的畫面。這里沒有喧囂,沒有紛擾,一切物象都 顯得那樣諧和、恬淡、自然。至此,結(jié)聯(lián)發(fā)感。詩人由默默觀賞溪花,領(lǐng)略到禪意,還需 要什么語言呢! 這是說詩人從清幽、寧靜的物象中得到感悟,從盛開的溪花靜默的觀 照中,領(lǐng)略到閑適恬靜的情趣,可見詩人的恬然愜意之心境,與靜謐清幽之環(huán)境已完全 交融、合二為一了。也就是說,詩人將禪宗的妙悟與道家的得意忘言結(jié)合,在內(nèi)心得到 統(tǒng)一,從而達(dá)到了一種崇高的精神境界。此詩可謂情致自然、意境深遠(yuǎn)之作。

  • 原文
  • 拼音
  • 繁體
  • 《尋南溪常山道人隱居》
    .[唐].劉長(zhǎng)卿.
    一路經(jīng)行處,莓苔見履痕。
    白云依靜渚,春草閉閑門。?
    過雨看松色,隨山到水源。
    溪花與禪意,相對(duì)亦忘言。
  • 《 xún nán xī chánɡ shān dào rén yǐn jū 》?
    《 尋? 南? 溪 常? ? 山? ?道? 人? 隱? 居 》?
    .[ tánɡ ]. liú zhǎnɡ qīnɡ.
    .[ 唐? ?]. 劉? 長(zhǎng)? ? 卿? .
    yí lù jīnɡ xínɡ chù , méi tái jiàn lǚ hén 。?
    一 路 經(jīng)? ?行? ?處? , 莓? 苔? 見? ?履 痕? 。?
    bái yún yī jìnɡ zhǔ , chūn cǎo bì xián mén 。??
    白? 云? 依 靜? ?渚? , 春? ?草? 閉 閑? ?門? 。??
    ɡuò yǔ kàn sōnɡ sè , suí shān dào shuǐ yuán 。?
    過? 雨 看? 松? ?色 , 隨? 山? ?到? 水? ?源? ?。?
    xī huā yǔ chán yì , xiānɡ duì yì wànɡ yán 。?
    溪 花? 與 禪? ?意 , 相? ? 對(duì)? 亦 忘? ?言? 。?
  • 《尋南溪常山道人隱居》
    .[唐].劉長(zhǎng)卿.
    一路經(jīng)行處,莓苔見履痕。
    白云依靜渚,春草閉閑門。?
    過雨看松色,隨山到水源。
    溪花與禪意,相對(duì)亦忘言。
  • 一路經(jīng)行處,沿著清幽的山徑一路尋來,
    莓苔見屐痕。綠苔上還印著踏過的屐痕。
    白云依靜渚,悠悠白云依戀寂靜的綠洲,
    春草閉閑門。萋萋芳草遮掩悠閑的巖門。
    過雨看松色,雨過天青松色顯得更蒼翠,
    隨山到水源。路隨山轉(zhuǎn)見到溪流的水源。
    溪花與禪意,默默靜賞溪花領(lǐng)略到禪意,
    相對(duì)亦忘言。面對(duì)佳境能不得意而忘言!
  • ①南溪:所在地名甚多?!吨苤量h志》:“南溪,在樓觀東南,有岑參別墅。南 溪書齋,在南溪上,劉長(zhǎng)卿曾游于此?!?/div>
    ②莓苔:青苔。屐痕:木屐行泥地留下的齒痕。?
    ③渚:水中小塊陸地,也指水邊。
    ④溪花:溪邊開放的野花。禪意:禪心,一種清空寧靜 的心。
    ⑤忘言:心領(lǐng)神會(huì),不須用語言來表達(dá)?!肚f子·外物》:“言者所以在意,得意而 忘言?!?/div>
  • 一片清機(jī)。起言自見經(jīng)行履跡,則一路無人蹤也。三、四寫南溪隱居而道人之風(fēng)標(biāo)在望,五、六抱首句,結(jié)處拈花微喻不沾身說法尤超。
    【校記】
    1.南溪常山,《全唐詩》一作“常山南溪”。
    【箋釋】
    [常山] 《元和郡縣圖志》卷二六“衢州”:“常山縣,上,東至州八十里。本太末縣地,隋初置定陽縣,隋末廢。咸亨三年,于今縣東四十里置常山縣,因縣南有常山為名。廣德二年本道使薛兼訓(xùn)奏,移置于舊縣西四十里,即今縣是也。”李翱《來南錄》(《全唐文》卷六三八):“至富春,(二月)丙申七里灘至睦州,庚子上楊盈川亭;辛丑至衢州……(四月)丙戌去衢州,戊子自常山上嶺至玉山,庚寅至信州,甲午望群君陽山,怪峰直聳似華山;丙申上于(干)越亭,己亥直渡擔(dān)石湖,辛丑至洪州,遇嶺南使游徐孺亭,看荷花?!眲㈤L(zhǎng)卿自江左貶赴洪州,取道當(dāng)與此相同,故得行經(jīng)常山。道人,得道之人,即謂僧人。詩當(dāng)作于貶謫途中。
    [經(jīng)行] 佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地,佛教徒作此行動(dòng),為防坐禪而欲睡眠,或?yàn)轲B(yǎng)身療病,或表示敬意。法顯《佛國(guó)記》:“佛在世時(shí),有翦發(fā)爪作塔,及過去三佛并釋迦文佛坐處,經(jīng)行處及作諸佛形象處,盡有塔。”《法華經(jīng)·序品》:“又見佛子,未嘗睡眠,經(jīng)行林中,勤求佛道。”又,《釋氏要覽》:“經(jīng)行慈思?!薄督狻吩唬骸拔饔虻貪?,疊磚為道,于中往來,如布之經(jīng),故曰經(jīng)行?!?/div>
    [忘言] 意謂心領(lǐng)神會(huì)?!肚f子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!贝司浠锰諟Y明《飲酒》之“此中有真意,欲辯已忘言”。
    【輯評(píng)】
    《唐詩鏡》卷二九:幽色滿抱。
    《唐詩解》:觀苔間履痕,而知經(jīng)行者稀。觀停云幽草,而知所居之僻。過雨看松,新而且潔。隨山尋源,趣不外求。惟其深悟禪意,故對(duì)花而忘言也。
    王堯衢《古唐詩合解箋注》卷八:“一路經(jīng)行處,莓苔見履痕”,經(jīng)行者稀,故路徑生苔而見履痕跡,此初入山來尋也?!鞍自埔漓o渚,青草閉閑門”,漸見所居之處,云水相依,草木郁茂,而道士之門常關(guān),何其境之幽也?!斑^雨看松色,隨山到水源”,此寫南溪景。雨后之松,翠色可愛,有源之水,必有一山。此即坡公詩云:“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身?!贝酥凶杂卸U意?!跋ㄅc禪意,相對(duì)亦忘言”,山溪景色如此,相對(duì)可悟禪理。得意之處,可以忘言。又如陶詩云:“此中有真意,欲辨已忘言?!闭骒o境也?!鹎敖?,是尋道士至南溪;后解從南溪寫道士。隱居與道言禪,唐人不拘也。
    《重訂唐詩別裁集》卷一一:結(jié)意言其道士能通禪理也。
    《唐詩合選詳解》卷六:言一路行來,于莓苔間見道士履跡,而道士則開門于云停草幽之中矣。想其過雨看松,新而且潔。隨山尋源,趣不外來,惟其深悟禪意,故對(duì)花而忘言也。唐仲言曰:襄陽以談言許僧,文房以禪意稱道。唐人固不自拘。藉令后人,放之吳子輩,便當(dāng)磨舌相待矣。
    《詩境淺說》甲編:詩為尋道士而作,開首即說到“尋”字,山徑苔痕,遍留屐齒,非定是道士之屐痕,已將“尋”字寫足。三句言溪間無人,白云凝然,若為之依留不去,見渚之靜也。四句言巖扉長(zhǎng)閉,碧草當(dāng)門,有“綠滿窗前草不除”之意。五、六句言其所居在水源盡處,隨山曲折而前,松陰雨后,蒼翠欲滴,此時(shí)已至道觀矣。七句花與禪本不相涉,而連合言之,便有妙悟。收句意謂朋友存臨,但須會(huì)意,溪花相對(duì),莫逆于心,寧在辭費(fèi)乎?
  • ? ?這首詩題為“尋南溪常山道人隱居”,詩人緊扣一個(gè)“尋”字來 寫。尋的結(jié)果,自然是不遇。這類詩的寫法大體如此,因?yàn)橹挥腥绱瞬拍?突出道士的超邁出塵,譬如云中之龍,神乎其神。既然無法一睹仙容,只 好描寫途中所見。詩人以生花妙筆,寫幽靜之景,而歸之于禪意,藉此既 可見出詩人慧根不淺,又足暗示道士造詣精深。
    ? ?首聯(lián)描寫緣山而行,路上鋪滿青苔,其間屐齒隱約可見?!拜Α卑凳?山中幽靜,絕少行人,詩詞中多用以渲染幽寂氛圍;而苔上有屐齒,則又說 明此地偶有行人,可能是常山道士,抑或是其道友,或者是像自己一樣的 尋山問道者。
    ? 頷聯(lián)繼續(xù)描寫風(fēng)景,“依”、 “閉”二字鍛煉極工。“依”有依 戀之意,山中濕氣濃重,所以云 層低厚,似壓水面,詩人用一 “依”字,將云人格化,畫出云水 相連、情意纏綿之態(tài)。“閉”是遮 蔽之意,山中客少,所以道士門 前芳草叢生,竟然將門遮蔽;同 時(shí),此一“閉”字亦暗示常山道士 不在家,云鶴杳然,仙蹤難覓,故 此逗出下文。至于“靜”、“閑”二 字,既是寫實(shí),亦是寫心,反映出 詩人嫻靜的心態(tài)。以此心態(tài)觀 物,則萬物無不自得。
    ? ?頸聯(lián)所寫,從“隨山”句觀 之,當(dāng)是詩人尋人不遇后繼續(xù)登 山所見,因?yàn)樗幢卦谏街咛??!斑^雨看松色”,寫一場(chǎng)雨后,觀賞青松, 只見松色蒼翠欲滴。山中雨急,常常使人不及防備,但詩人不寫雨中倉皇 之狀,只以“過雨”輕描淡寫,而以閑情逸致觀賞青松,可謂亦有青松氣度。 “隨山到水源”一句,“隨”字頗佳,寫出隨心所欲之狀。隨意行走,竟得水 源,此所謂“不期然而然”,其中化機(jī)一片,與“行到水窮處,坐看云起時(shí)” (王維《終南別業(yè)》)有異曲同工之妙。
    ? 尾聯(lián)寫對(duì)花無言,悟得禪意。佛教有“拈花微笑”之典,此處詩人對(duì)溪 花而悟禪意,情形仿佛近之。禪意是不可說的,所謂只可意會(huì)不可言傳, 所以禪宗傳法,強(qiáng)調(diào)“不立文字,教外別傳”,詩人言“忘言”者,用意正在于 此。但是我們還是不揣淺陋,試將詩中禪意申述一二。第一,詩人表現(xiàn)出 一種“無住于心”的人生態(tài)度。“住”,即停留?!盁o住于心”,是指任何情事 皆能做到不沉積于心中,這樣就能做到不執(zhí)著,不固執(zhí),超脫達(dá)觀。詩人 尋人不遇,而不置之于心;山行遇雨,而不置之于心;隨意行走,而不置之 于心,此皆隨緣任化自然適意之表現(xiàn)。第二,詩人表現(xiàn)出一種“空虛寧靜” 的審美觀照?!翱铡笔嵌U宗根本要義,《心經(jīng)》言:“色不異空,空不異色。色 即是空,空即是色?!北憩F(xiàn)出一種“色空合一”的色空觀。詩人觀賞山中景 物,而能不為物惑,持有空靜心態(tài),這就是禪宗的高級(jí)境界。
    ? ? 詩歌前三聯(lián)寫景,景中含情;末一聯(lián)抒情,情中見景。詩以行蹤為序, 移步換形,描寫景物,采用白描手法,用筆淡雅,氣韻生動(dòng)。
  • ?
    ? ? ? ?此詩寫詩人到南溪山尋訪常道士。通過一路上所見到的幽靜景色的描繪,表現(xiàn)出常道士閑淡的生活情調(diào)和詩人對(duì)這種情調(diào)的喜愛。
    ?
    ? ? ?詩一開頭: “一路經(jīng)行處,莓苔見屐痕?!?寫詩人尋道士,一路走去,看見莓苔中有足跡。既然路上莓苔遍布,可見這里是人跡罕至之處。三四句: “白云依靜渚,芳草閉閑門。” 寫白云浮進(jìn)水中的小洲,芳草遮住了緊閉的屋門。這里,既寫了遠(yuǎn)景,又寫了近景: 悠悠白云繚繞著靜謐的小洲,是遠(yuǎn)景; 道士居住地方的門靜靜地閉著,門外芳草萋萋,是近景。遠(yuǎn)景近景,都突出了一個(gè)“靜” 字。五六句: “過雨看松色,隨山到水源?!?寫詩人觀看了雨后的蒼松翠柏,又沿著山路來到了水的源頭。詩人在尋找道士的過程中,興致勃勃地觀看松林的雨后顏色。而雨后的森林到底是什么顏色呢? 詩人并沒有道出,讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)。雨后,溪水潺潺,順著山勢(shì),詩人自能找到溪水的源頭。七八句:“溪花與禪意,相對(duì)亦忘言?!?寫溪邊的花草似乎也通禪意,面對(duì)人們,不再需要任何語言。詩人最后寫找到了道士,按常理,二人晤面有很多話說。但詩人與道士,相對(duì)無言,這是本詩意趣。
    ?
    ? ? ? ?從全詩來看,尋找道士只是一個(gè)因,詩人鑒賞道士的隱居環(huán)境才是目的。所以,此詩清新如畫,意境清幽,語調(diào)自然,顯示出詩人在寫景方面的獨(dú)特本領(lǐng)。
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  • ? ?路上滿布青苔,且已發(fā)霉,可見少見日光。屐痕清晰,足可以顯出此處為人跡罕至之處,可見其“幽”;白云悠悠擁繞沙洲,是遠(yuǎn)觀;隱士居所靜閉,門外滿布芳草,是近瞧。遠(yuǎn)觀近瞧便得一“靜”;詩人轉(zhuǎn)看雨后松山,松山究竟如何,詩人沒有明言,而留給讀者去品味,詩人隨山萬轉(zhuǎn),順著溪水之源才找到隱者居所,進(jìn)一步表明道士所居之地的“幽”;似乎溪上花草也悟禪意,溪花無言,憚意喜靜,詩人自然不必言,亦不敢言來打破這居所之“靜”。面對(duì)如此“幽靜”之地,山林安閑,道士安閑,詩人也安閑。這里真是一個(gè)景清境幽的安靜閑適隱居之地。
    ? ?詩以尋道作線索,觀景為內(nèi)容。集所見之景以寫賞幽之情。“白云依靜渚,芳草閉閑門”如同欣賞一幅清淡明澈的水彩風(fēng)景畫,讀來清新,賞來回味無窮,顯出劉長(zhǎng)卿寫景的高超本領(lǐng)。



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更新時(shí)間:2026/5/15 1:58:06