| 節(jié)節(jié)jié字級:一部首:艸筆畫:5結(jié)構(gòu):上下 竹節(jié)。《史記·龜策列傳》：“竹，外有～理，中直空虛?！?/z>劉禹錫《酬元九侍御贈璧竹鞭》詩：“多～本懷端直性，露青猶有歲寒心?！?/z> 草木枝干交接處。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》：“旄丘之葛兮，何誕之～兮。”（誕：通“延”。）《后漢書·虞詡傳》：“詡笑曰：‘志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯～，何以別利器乎？’” 人或動物的關(guān)節(jié)。《莊子·養(yǎng)生主》：“彼～者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！?/z>《呂氏春秋·本生》：“天全，則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十～皆通利矣?！?/z> 關(guān)鍵。《管子·宙合》：“左操五音，右執(zhí)五味，懷繩與準(zhǔn)鉤，多備規(guī)軸，減溜大成，是唯時德之～。”《呂氏春秋·察傳》：“夫樂，天地之精也，得失之～也，故唯圣人為能和?！?/z> 事的一端為一節(jié)。《淮南子·說林》：“見象牙乃知其大于牛，見虎尾乃知其大于貍，一～見而百～知也?！?/z> 等次。《戰(zhàn)國策·齊策五》：“夫中山千乘之國也，而敵萬乘之國二，再戰(zhàn)比勝，此用兵之上～也。” 符節(jié)。綴有牦牛尾的竹竿，古代使者出使時用作憑證。《戰(zhàn)國策·西周策》：“秦聞之必大怒，而焚周之～，不通其使。”《后漢書·徐璆傳》：“昔蘇武困于匈奴，不隊七尺之～?！保牐簤嫛＃?/z> 信，征驗。《荀子·性惡》：“故善言古者，必有～于今；善言天者，必有征于人?！?/z> 氣節(jié)，節(jié)操。屈原《離騷》：“汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱～？”《漢書·高帝紀(jì)下》：“上壯其～，為流涕，發(fā)卒二千人，以王禮葬焉?！?/z> 禮節(jié)。《論語·微子》：“長幼之～，不可廢也?！?/z>《戰(zhàn)國策·趙策二》：“為人臣者，窮有弟長辭讓之～，通有補民益主之業(yè)?！?/z> 法度，分寸。《荀子·成相》：“言有～，稽其實，信誕以分賞罰必。”《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中～，謂之和?！?/z> 季節(jié)，時節(jié)。《管子·形勢》：“天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其～，古今一也?！?/z>《呂氏春秋·明理》：“陰陽失次，四時易～?！?/z> 節(jié)日。王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳～倍思親?！?/z> 時期。《國語·越語下》：“天～不遠，五年復(fù)反?！?/z> 節(jié)制。《呂氏春秋·論人》：“適耳目，～嗜欲，釋智謀，去巧故。”《后漢書·光武十王傳》：“奢侈恣欲，游觀無～?！?/z> 節(jié)省，節(jié)約。《荀子·天論》：“強本而～用，則天不能貧?！?/z> 調(diào)和，適合。《史記·歷書》：“明時正度，則陰陽調(diào)，風(fēng)雨～，茂氣至，民無夭疫?！?/z>《后漢書·明帝紀(jì)》：“水旱不～，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊?！?/z> 樂器名。用竹編成，形如箕，演奏時起打拍子作用。左思《蜀都賦》：“巴姬彈弦，漢女擊～?！?/z> 節(jié)拍，節(jié)奏。屈原《九歌·東君》：“展詩兮會舞，應(yīng)律兮合～。”韓愈《送孟東野序》：“其聲清以浮，其～數(shù)以急。” 柱上斗拱。《論語·公冶長》：“臧文仲居蔡，山～藻棁，何如其知也？”（棁：梁上短柱。） 高峻的樣子。《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“～彼南山，維石巖巖?！?/z> 六十四卦之一。卦形為兌下坎上。《周易·節(jié)》：“澤上有水，～?！?/z> 姓。 ～度～概～解～旄～目～士～事～文～物～下～信～宣～義～遇～鉞～制～中～奏～族～度使按～案～變～裁～常～幢～促～大～冬～高～關(guān)～合～和～虎～麾～擊～機～急～假～建～絳～驕～旌～勁～峻～抗～苦～姱～弭～名～末～暮～逆～期～啟～氣～情～屈～瑞～三～失～時～使～疏～死～素～禿～晚～武～璽～效～殉～嚴(yán)～隕～仗～折～貞～壯～撙～箕山之～ |