劉子翚

帝城王氣雜妖氛，胡虜何知屢易君。

猶有太平遺老在，時(shí)時(shí)灑淚向南云。

劉子翚《屏山集》中，最為膾炙人口的是那些憤慨國(guó)事的作品?！躲昃┘o(jì)事二十首》寫(xiě)于靖康之變以后。國(guó)都失守、國(guó)土破碎的深哀巨痛，使作者的筆觸變得凝重、深沉而又犀利。這一組七言絕句不僅集中反映了作者感時(shí)憂(yōu)國(guó)的思想感情，而且猶如一幅五光十色的歷史畫(huà)軸，以靖康之變?yōu)檩S心，展現(xiàn)了發(fā)生于汴京的眾多歷史事件的風(fēng)貌。

本篇為《汴京紀(jì)事二十首》中的開(kāi)卷之作，著重表現(xiàn)汴京(今河南開(kāi)封)失守、二帝被擄后，遺民懷念故國(guó)、渴望光復(fù)的痛苦心情。首句寫(xiě)金人占領(lǐng)汴京。“帝城”，即汴京?！巴鯕狻?，指象征帝王運(yùn)數(shù)的祥瑞之氣。古人認(rèn)為王氣的聚散與國(guó)運(yùn)的盛衰密切相關(guān)。劉禹錫《西塞山懷古》詩(shī)有“金陵王氣黯然收”句，許渾《金陵懷古》》亦有“玉樹(shù)歌殘王氣終”句。“雜妖氛”，是喻指金人入犯。這一句隱含著作者對(duì)國(guó)運(yùn)衰頹的深切嘆惋和對(duì)金人入犯的強(qiáng)烈憤懣。次句是說(shuō)金人不懂規(guī)矩，頻繁地更換皇帝。靖康二年(1127)，徽宗、欽宗被擄北行，金人立張邦昌為楚帝；后至建炎四年(1130)，金人重行占領(lǐng)汴京，復(fù)立劉豫為齊帝?！皩乙拙?，指此。從表面上看，這一句意在指斥金人無(wú)知，其實(shí)，統(tǒng)全詩(shī)而觀之，這里對(duì)金人的指斥不過(guò)是為下文揭示詩(shī)的主旨所作的一種鋪墊。至三、四句，便調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，表現(xiàn)北宋遺民銘心刻骨的故國(guó)之思?！疤竭z老”，即北宋遺民?！澳显啤保柚改纤?。那些在金人鐵蹄下苦苦掙扎的北方遺民，自幼讀圣賢之書(shū)，把國(guó)家社稷看得比生命還重要，因而，他們懷著淪為異族奴隸的莫大痛苦，無(wú)時(shí)不在盼望南宋統(tǒng)治者揮師北伐，使京都早日得以光復(fù)。這里，“時(shí)時(shí)”，寫(xiě)其痛苦和盼望之久； “灑淚”寫(xiě)其痛苦和盼望之深； “向南云”，則寫(xiě)其痛苦和盼望之專(zhuān)。相形之下，不僅“何知屢易君”的金人顯得粗俗，而且但求茍安、不圖恢復(fù)的南宋統(tǒng)治者也顯得那樣昏庸——作者正是想通過(guò)對(duì)北宋遺民這一愛(ài)國(guó)行為的描寫(xiě)，揭露南宋統(tǒng)治者的文恬武嬉、不恤國(guó)計(jì)。

“時(shí)時(shí)灑淚向南云”，這一典型化的意象，具有高度的概括力。它猶如浮雕一般，凸現(xiàn)了北宋遺民沉浸于痛苦與盼望中的心態(tài)。陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》詩(shī)中“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”二句雖然很難說(shuō)是自劉詩(shī)脫胎而來(lái)，但化用其意的痕跡卻殊為明顯。